Дикие нравы и распутство: о чем на самом деле рассказывает «Тысяча и одна ночь»

Так извратить содержание сказки, это постараться надо. Там о том как молодой мужчина неожиданно влюбился в себе подобного, но постоянно упрекал себя за эти чувства и не переставал удивлялся, как объект его любви похож чертами на женщину. В итоге к его невероятному счастью , объект любви действительно оказался женщиной. У Шекспира в "Двенадцатой ночи" почти такая же история. Сюжет известный и довольно часто встречаемый.

Помню из книги "1001 ночь":
-И узнал он,что она не сверлёная жемчужина,и не объезженная другим кобылица.

pico

Ебётся вошь,ебётся гнида
Ебётся тётка Степанида
Ебётся северный олень
Ебётся всяк кому не лень...

Этож каким благоглупостным американским дебилом надо быть, что бы так думать
Читала оригинал, не осилила правда - уж больно оно однобразно и да, глупо и нелогично. Но да - это ВООБЩЕ не говнодисней

Помню там какой-то принц пошёл срать в королевский сад и подтёрся халатом

Гхм. Мораль этой истории вполне понятна - не надо делать поспешных решений. Тот кто кажется, что тебе надоедает или мешает, в реальности может пытается спасти или предупредить тебя.
Подобные истории и в сказках\притчах других народов тоже встречаются.

порнушка средневековья.

У меня восьмитомник 1958го ги вон на полке стоит. Не так давно перечитывал.
И знаете что? Суде по прочитанному, Ислам, в те далекие времена, был не так строг как сейчас. Правоверные сплошь и рядом были не прочь прибухнуть и "возлечь на перси прекрасных красавиц".
PS И еще. Алладин (тот самый, что с джинном затусил) был китайцем.)

Есть у меня сия книга - до дыр зачитали, блеать, дрочеры! А была в переплёте отливающем золотом...

персидский порнхаб, бладжад!

Вы не поняли сарказма. Понятие "первоисточник народных сказок" абсурдно. Уважаю Афанасьева, но он всего лишь собиратель и систематизатор. Первоисточника нет и не может быть, поскольку сказки имели место быть задолго до возникновения письменности. И за вековую историю меняли свою форму бесконечно.

Кстати, приведённые вами финалы, всего лишь, гипертрофированное отражение действительности Афанасьевского времени.

Если вы надумаете собирать сказки в наше время, будете немало удивлены и обескуражены.

Размещено через приложение ЯПлакалъ

А Пушкина читали ?))

Царь Никита жил когда-то
Праздно, весело, богато,
Не творил добра, ни зла,
И земля его цвела.
Царь трудился понемногу,
Кушал, пил, молился богу
И от разных матерей
Прижил сорок дочерей,
Сорок девушек прелестных,
Сорок ангелов небесных,
Милых сердцем и душой.
Что за ножка — боже мой,
А головка, темный волос,
Чудо — глазки, чудо — голос,
Ум — с ума свести бы мог.
Словом, с головы до ног
Душу, сердце всё пленяло;
Одного недоставало.
Да чего же одного?
Так, безделки, ничего.
Ничего иль очень мало,
Всё равно — недоставало.
Как бы это изъяснить,
Чтоб совсем не рассердить
Богомольной важной дуры,
Слишком чопорной цензуры?
Как быть?.. Помоги мне, бог!
У царевен между ног...
Нет, уж это слишком ясно
И для скромности опасно,—
Так иначе как-нибудь:
Я люблю в Венере грудь,
Губки, ножку особливо,
Но любовное огниво,
Цель желанья моего...
Что такое?.. Ничего!..
Ничего иль очень мало...
И того-то не бывало
У царевен молодых,
Шаловливых и живых.
Их чудесное рожденье
Привело в недоуменье
Все придворные сердца.
Грустно было для отца
И для матерей печальных.
А от бабок повивальных
Как узнал о том народ —
Всякий тут разинул рот,
Ахал, охал, дивовался,
И иной, хоть и смеялся,
Да тихонько, чтобы в путь
До Нерчинска не махнуть.
Царь созвал своих придворных,
Нянек, мамушек покорных —
Им держал такой приказ:
«Если кто-нибудь из вас
Дочерей греху научит,
Или мыслить их приучит,
Или только намекнет,
Что́ у них недостает,
Иль двусмысленное скажет,
Или кукиш им покажет,—
То — шутить я не привык —
Бабам вырежу язык,
А мужчинам нечто хуже,
Что порой бывает туже».
Царь был строг, но справедлив,
А приказ красноречив;
Всяк со страхом поклонился,
Остеречься всяк решился,
Ухо всяк держал востро
И хранил свое добро.
Жены бедные боялись,
Чтоб мужья не проболтались;
Втайне думали мужья:
«Провинись, жена моя!»
(Видно, сердцем были гневны).
Подросли мои царевны.
Жаль их стало. Царь — в совет;
Изложил там свой предмет:
Так и так — довольно ясно,
Тихо, шепотом, негласно,
Осторожнее от слуг.
Призадумались бояры,
Как лечить такой недуг.
Вот один советник старый
Поклонился всем — и вдруг
В лысый лоб рукою брякнул
И царю он так вавакнул:
«О, премудрый государь!
Не взыщи мою ты дерзость,
Если про плотскую мерзость
Расскажу, что было встарь.
Мне была знакома сводня
(Где она? и чем сегодня?
Верно тем же, чем была).
Баба ведьмою слыла,
Всем недугам пособляла,
Немощь членов исцеляла.
Вот ее бы разыскать;
Ведьма дело всё поправит:
А что надо — то и вставит».
— «Так за ней сейчас послать!—
Восклицает царь Никита,
Брови сдвинувши сердито:
— Тотчас ведьму отыскать!
Если ж нас она обманет,
Чего надо не достанет,
На бобах нас проведет,
Или с умыслом солжет,—
Будь не царь я, а бездельник,
Если в чистый понедельник
Сжечь колдунью не велю:
И тем небо умолю».

Вот секретно, осторожно,
По курьерской подорожной
И во все земли концы
Были посланы гонцы.
Они скачут, всюду рыщут
И царю колдунью ищут.
Год проходит и другой —
Нету вести никакой.
Наконец один ретивый
Вдруг напал на след счастливый.
Он заехал в темный лес
(Видно, вел его сам бес),
Видит он: в лесу избушка,
Ведьма в ней живет, старушка.
Как он был царев посол,
То к ней прямо и вошел,
Поклонился ведьме смело,
Изложил царево дело:
Как царевны рождены
И чего все лишены.
Ведьма мигом всё смекнула...
В дверь гонца она толкнула,
Так примолвив: «Уходи
Поскорей и без оглядки,
Не то — бойся лихорадки...
Через три дня приходи
За посылкой и ответом,
Только помни — чуть с рассветом».
После ведьма заперлась.
Уголечком запаслась,
Трое суток ворожила,
Так что беса приманила.
Чтоб отправить во дворец,
Сам принес он ей ларец,
Полный грешными вещами,
Обожаемыми нами.
Там их было всех сортов,
Всех размеров, всех цветов,
Всё отборные, с кудрями...
Ведьма все перебрала,
Сорок лучших оточла,
Их в салфетку завернула
И на ключ в ларец замкнула,
С ним отправила гонца,
Дав на путь серебреца.
Едет он. Заря зарделась...
Отдых сделать захотелось,
Захотелось закусить,
Жажду водкой утолить:
Он был малый аккуратный,
Всем запасся в путь обратный.
Вот коня он разнуздал
И покойно кушать стал.
Конь пасется. Он мечтает,
Как его царь вознесет,
Графом, князем назовет.
Что же ларчик заключает?
Что царю в нем ведьма шлет?
В щелку смотрит: нет, не видно
Заперт плотно. Как обидно!
Любопытство страх берет
И всего его тревожит.
Ухо он к замку приложит —
Ничего не чует слух;
Нюхает — знакомый дух...
Тьфу ты пропасть! что за чудо?
Посмотреть ей-ей не худо.
И не вытерпел гонец...
Но лишь отпер он ларец,
Птички — порх и улетели,
И кругом на сучьях сели,
И хвостами завертели.
Наш гонец давай их звать,
Сухарями их прельщать:
Крошки сыплет — всё напрасно
(Видно, кормятся не тем):
На сучках им петь прекрасно,
А в ларце сидеть зачем?
Вот тащится вдоль дороги,
Вся согнувшися дугой,
Баба старая с клюкой.
Наш гонец ей бухнул в ноги:
«Пропаду я с головой!
Помоги, будь мать родная!
Посмотри, беда какая:
Не могу их изловить!
Как же горю пособить?»
Вверх старуха посмотрела,
Плюнула и прошипела:
«Поступил ты хоть и скверно,
Но не плачься, не тужи...
Ты им только покажи —
Сами все слетят наверно».
— «Ну, спасибо!» — он сказал..
И лишь только показал —
Птички вмиг к нему слетели
И квартирой овладели.
Чтоб беды не знать другой,
Он без дальних отговорок
Тотчас их под ключ, все сорок,
И отправился домой.
Как княжны их получили,
Прямо в клетки посадили.
Царь на радости такой
Задал тотчас пир горой:
Семь дней сряду пировали,
Целый месяц отдыхали;
Царь совет весь наградил,
Да и ведьму не забыл:
Из кунсткамеры в подарок
Ей послал в спирту огарок
(Тот, который всех дивил),
Две ехидны, два скелета
Из того же кабинета...
Награжден был и гонец.
Вот и сказочки конец.

Я ничего не понял. Пост о том, что ТС попалась на глаза 1001 ночь и он теперь в шоке? Зачем этот пересказ?

А я в детстве читала. Ну а что? Сказки же! То, что там Яблись направо-налево мои родители просто не знали.

А не может ли быть такого, что сами сказки относятся ещё к доисламской эре, которую арабы называют "Джахилия" - эра невежества? А дошедшая до нас версия - адаптация, уже исламизированная полностью, только так она смогла пережить самые радикальные времена и религиозную монополию на знания и перепись\печать книг?

...у мерикосов - плэйбой, а тута- спидинфо!

А еще Алладин не имеет никакого отношения к оригинальным сказкам 1001 ночи. Это выдуманный западными систематизаторами персонаж.
Кстати Шахразада это не имя, а титул.
Шахр - город
Азад - свободный
Шахразад - аналог дворянина, знати.

А ты почитай русские сказки, собранные Афанасьевым...

В сравнении с современными сценариями для порнофильмов, так вообще, закрученный сюжет ))

Размещено через приложение ЯПлакалъ

Читал эту порнуху ещё школьником, сплошная ебля с извратом, член там зебб называется.

все это лирика, читайте таджикские и молдавские сказки, и истина откроется вам в полном смысле и все станет близким как альфа центавра, и понятным.

Нет. Там именно что знакомая была и никаких чувств, кроме благодарности за гостеприимство, он к ней в мужском обличии не испытывал. Просто неудобно было отказать хорошему парню)

вы почитайте сказки и мифы американских индейцев. СПЛОШЬ наркота. Ну и куролесят они в сказках по наркоте. Жестко.

Откуда вас деревянных столько? Удивительно просто, только в этой теме штук пять буратин насчитал, блд

Размещено через приложение ЯПлакалъ

отличная подборочка эротических лайтовых повестюшек. теребоньнкать на неё тоже норм было в юности. хотя учебник акушера-гинеколога лучше - там с картинками куньки в разрезе )