Литературный клуб "Птица Говорун"

Немного,к своему стыду.
Но я точно знаю,что мой бог называл меня не рабом,а сыном.

Печальный настрой.
И вы решили подтолкнуть падающего? Ну такое себе, тем более, что вы и сами один из падающих.

У меня нет желания вас переубеждать. Просто в следующий раз, когда решите публично поунижать христианство, подумайте, кто больше всех обрадуется, читая ваши слова.

Я про стволы не оченью7 знаю.30 мм -зенитка окороченная.А вот КПВТ(Владимиров,12.7)-это видел.Работает,как отбойный молоток.Шины выбивает на раз.И движки.

если неизданная поэма - гадость, со слов её же автора, зачем было её издавать?
нелогично

В православии батюшки. Тоже, можно сказать, отцы. И называют священника отец, например, Павел.
А рабы божьи в Библии упоминаются многократно.

Владыка - это высшие чины. Кстати, епископ - это надзиратель, переводится так.

В лесу начальница плутала и блудила.
Возможно, пала жертвой крокодила.
А вы, товарищи писатели-поэты,
Используя украдкой время это,
В отсутствие её пустились в пляс.
Как мыши, и уже не в первый раз.
Но скоро киса из лесу придёт.
Когтями острыми порядок наведёт.

Вроде КПВТ 14'5 мм. Не?

Вообще, я тут не согласен. Не для того, чтобы поспорить: просто кратко выскажусь, а если кому-то будет интересно, он(а) это сможет обдумать самостоятельно.

Я считаю, что базис всего и вся — культура. Она уже формирует и экономику, и политику, и социальное. Культура рождается на земле, зависит от земли и далее уже определяет развитие.

У меня есть этому свидетельство, коренящееся в противоречии в общепринятом подходе к этому вопросу. Правда, оно косвенное, но весьма наглядное. Когда Маркс с Энгельсом разрабатывали свою теорию развития общества, которую позже назвали историческим материализмом, они столкнулись с неожиданным явлением, которое не смогли объяснить в рамках своей теории. А именно: развитие обществ, создававшихся в руслах рек, коренным образом отличалось от развития античных обществ. У них, в частности, до самого прихода античной «цивилизации» так и не сформировалось понятие частной собственности. И эти общества отличались потрясающей стабильностью.

Они были настолько поражены этой особенностью, что не имея возможности объяснить это явление в рамках своей экономической теории, просто выделили этот социально-экономический строй в отдельный, который назвали «азиатским способом производства» и постарались о нём забыть.

А вот если бы Маркс и Энгельс не шли по проторенному ими же очень удобному для описания европейской цивилизации пути, а взглянули на явление с точки зрения формирования этих странных обществ, а формировались они под влиянием очень сильных и самобытных собственных культур, то могла бы появиться более универсальная теория, которая задала бы стандарт для описания любых обществ.

Я с удовольствием рассмотрю другие варианты обьединения против ползучей напасти. Патриотизм, в том виде, в каком его пытаются подать сверху, не предлагать – не работает. К тому же ещё и используется ими в своих целях.

А по поводу дискредитации... Радикальный ислам дискредитировал себя так, как никто и никогда этого не делал. Разве это мешает им находить новых приспешников?

Как минимум, выводы насчёт Греции и Италии кажутся мне, в лучшем случае, надуманными. Объединяющем принципом АСП было наличие систем ирригации, что само по себе предполагает наличие реки. Ни в Греции, ни в Италии систем ирригации, как системного явления, требовавшего объединения в общины, не было, причём, в Греции и быть-то не могло, поскольку там нет ни подходящих земель, ни подходящих рек.

Что касается всей Азии, то «вся Азия» и заселялась в древности вдоль русл рек — Тигр, Ефврат, Инд, Ганг, Хуанхэ, Яншао, Янцзы… Остальные территории в Азии — либо горы, либо пустыни, где жить непросто.

В Африке — да, общество Древнего Египта подпадало под понятие АСП. Что касается Америки, то тоже есть у меня сомнения, хотя, в принципе, здесь вполне вероятно.

Частной собственности в государствах-АСП не было, была собственность, выделенная в пользование, как правило, прикрепляемая к определённой государственной должности.