Из воспоминаний Константина Коровина о русской революции.

В правительстве большевистком всё больше жиды отирались,решали судьбу таких вот всё Шариковых.Не иначе.

Что-то у комментаторов в этой теме очень смутные представления о крестьянстве в годы революции. Как и о большевиках.

Однажды кто-то вспомнил о конституционных демократах - кадетах. Про социалистов-революционеров, которые, в отличие от имеющих поддержку среди рабочих и солдат большевиков, и имели самую обширную поддержку в деревнях и были наиболее крупной партией, не вспомнил никто. Зато какой-то гений приплёл анархистов и сообщил что это они деревню мутили. А ещё один, куда более гениальный гений, сообщил что всему виной жиды.

При том что после революции деревня зажила своей жизнью, и никакой власти там вообще не было долгое время.

Пожалуй я больше не буду ничего писать в этой теме. Порекомендую только хотя бы школьный учебник истории почитать.

Это сообщение отредактировал doroboarashi - 23.10.2017 - 11:35

Какие же булкохрусты тупые!

Сейчас они оглядываются в прошлое на крестьян и солдат, которых довели до беспощадного бунта сперва Николай кровавый а затем Керенский, и удивляются, как так? Нормально же всё было! Попы молились во славу монархии, солдаты сражались во славу монархии, крестьяне пахали во славу монархии, купцы торговали, тоже в её славу интеллигенция интеллигенствовала во славу, ну в общем понятно.

И вдруг, ни с того ни с сего, на ровном месте - хуяк, и революция! Нормально же всё было! Утром вё это быдло проснулось и на ровном месте сварганило революцию!

И когда этих дибилов будут кошмарить новые революционеры они так же будут удивляться, за что? Нормально же сидели! И даже когда их камри конфискуют и передадут детдому, а их коттедж какому-то непонятному сельскому учителю, они снова с недоумением будут глазеть по сторонам и вопрошать: За что? Нормально же сидели! Возможно даже вознесут молитву святой углеводородице.

Тут еще один момент. Народ не доволен властьдержащими, но как только у простолюдина появляется возможность попасть в ту среду, он делает всё так же, как и предшественники.

В Гражданской войне было две противоборствующей стороны, красные и белые, среднего не дано. Обе стороны уничтожали выступавших против них.

Староверы и сектанты по своей организации это религиозные социалисты, которые живут примитивным общинным социализмом.

А нахера его любить? Что теперь с каждым дворником в десны? Уважение к человеческому достоинству, что он человек , а не холоп, нормальная ситуация,необходимая и достаточная Что царская, что нынешняя власть держала людей за быдло, а потом стоны из эмиграции - Шариковы, Ах! У папеньки особняк отобрали!

Это сообщение отредактировал KILLzaBILL - 23.10.2017 - 11:38

Про крестьянина Вы верно заметили: их "всё устраивало". Точнее сказать жили они совсем даже не очень, вот только для мыслей о вечном у них времени не было.

А перед коммунистами в ноябре была ещё одна революция - в феврале. Тогда, как раз, сместили действующую власть под лозунгами: "Так жить нельзя!"" Долой царя!" и т.д. Власть сместили, но вот что делать дальше так и не представляли. Потому к концу года коммунисты и взяли власть в свои руки, имея на руках наработки планов развития.
Вот только и у них кроме наработок ничего не было. Лишь в конце 20х - начале 30х начал появляться план развития нового государства.

Все стараются очернить другую власть, но:

- Царский режим: Люди жили на порядок лучше чем описывалось в коммунистических книгах и фильмах, однако руководство страны "жило как жилось", что явно не способствовало его достаточному развитию. Кризис связанный с Первой Мировой это явно показал.

- Капиталисты: Сейчас они по тихому закрывают глаза на то, что именно буржуазия(капиталисты того времени) сместила устоявшеюся власть. При этом не имея никакого представления куда двигаться дальше.

- Коммунисты: На момент 1917 года только у них был хоть какой то намёк на план. Вот только дальше намёка они так и не смогли продвинутся. До определённого срока.

И опять же, большую часть упадка и смертей люди приписывают самой революции. Когда и упадок, и жертвы, и репрессии - последствие Гражданской войны. Что начали несогласные с революцией.

И что?
До революции было все точно так же.
И судаки на местах и выше, и крестьяне, умеющие только когда крест ставить да считать до 10. Если б революции не было, они такими же и остались.

Смахивает на идиотизм, сравнивать текущую социально-экономическую ситуацию с периодом вековой давности. Сейчас как минимум уровень среднего образования на порядки выше. Жизнь другая, среда другая. Общественное бытие определяет общественное сознание. Выше писали уже, в том числе и я.

Кронштадский мятеж, Гуляй-поле с батькой Махно, Тамбовское восстание.. это всё под руководством анархистов. Это так называемые "зеленые", не вписывающиеся ни в красных ни в белых.

Оно и видно в этой теме!

Старообрядцы народ упертый, в одном маленьком городишке, у местной общины староверов, примерно до начала войны была забавная традиция, каждый год топить в местных озерах статую вождя пролетариата... и ни какое кгб ни чего с ними не могло поделать

ЗЫ сам потомок старообрядцев Ни какого социализма у них в традициях не было, можно вспомнить, что большая часть российского купечества была из старообрядцев. От остального населения отличались пожалуй нетерпимостью к алкоголю, табаку, 100% грамотностью и прокачанным скилом трудолюбия.

Это сообщение отредактировал HomoVulgaris - 23.10.2017 - 11:50

Мелкий буржуа, вестимо. Переходный класс между собственно буржуазией и пролетариатом. Собственность на средства производства есть, наемных рабочих нет - работаешь сам на себя. Разбогатеешь - расширишься, наймешь рабочих и освободишь себя от производственного процесса - станешь капиталистом, буржуазией. Проебешь бизнесок, пойдешь токарем на завод, на дядю - станешь пролетарием.

большевики наверное и в 1918 в Германии устроили революцию приведшею к капитуляции? просто народ с обеих сторон задолбала война, даже интервенты из России убрались потом, своих проблем хватало

Старообрядцы были достаточно интегрированы в общество, под староверами я имел в виду всякие общинные сообщества типа кулугуров, молокан.

Но при этом нет качественного изменения и скачка в развитии. Так что это не признаки революции, это признаки контрреволюции и буржуазной реакции.

кулугуры это и есть старообрядцы) обидное прозвище в простонародье
а молокане жили на Кавказе и в Закавказье

может ты скопцов имел ввиду, те да коммунами жили, т.к. естественным путем не размножались

Это сообщение отредактировал HomoVulgaris - 23.10.2017 - 12:10

М.Зощенко
"Нянькина сказка" 1924 г.

Заведывающая детским домом вызвала к себе няню Еремеевну и официальным тоном спросила:
— Ты, Еремеевна, какие сказки рассказываешь детям?
— А какие сказки, — сказала Еремеевна, — разные сказки. Давеча вот про медведя сказывала… Про козла еще сказка такая есть…
— Завтра праздник, — сказала заведывающая, — Октябрьская годовщина… Надо, няня, что-нибудь рассказать детям про революцию…
— Ась?
— Что-нибудь революционное, — сказала заведывающая. — Что-нибудь, няня, героическое о революционном прошлом… Ну, воспоминания, что ли…
Няня сердито высморкалась в конец праздничного передника и с обидой сказала:
— Я этого не знаю… Я, матушка Елена Семеновна, политграмоту не сдавала… Не знаю, что к чему и почему… И, может, не поймут дети, трехлетние-то…
— Поймут, — строго сказала заведывающая. — Про революцию дети поймут. Они нам смена…
Няня еще раз с обидой высморкалась в передник и ушла, бормоча:
— Ладно… Рассказать можно… Язык, он без костей. А только, мать моя, я не ответчик, ежели дети испужаются…
Вечером, собрав детвору вокруг себя, няня уселась в кресло и начала рассказывать.
— Дак вот я и говорю, детишки-ребятишки, — начала няня. — В некотором царстве, в некотором государстве произошла эта самая, значится, революция.
На сегодня она, скажем, произошла, а назавтра в некотором царстве бегит ко мне Митюшка мой… Он в Балфлоте служит. Ладно, бегит… Беги, думаю. Христос с тобой. Беги, сынок. Надо же и нам повидаться.
Ну, ладно. Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается. Бегит, значится, мой сынок Митюшка, а под мышкой у него полбуханки хлеба.
Ну, говорит, мамаша, радуйся. Произошла, говорит, в некотором царстве, в некотором государстве эта, значится, революция.
Слава, говорю, тебе, господи Христе, Боже наш. Не сухой ли, говорю, хлеб-то?
А в те дни, детишки-ребятишки, в этом царстве гражданам мало-мало хлебушка выдавали… Кому, значится, четверка, кому осьмушка, а кому и полфунта синьки или пузырек уксусной эссенции.
«Вот, думаю, спасибо, что Митюха заместо хлеба синьки не принес. Неинтересно, думаю, ее кушать в такие дни».
И навалилась я, значится, на хлеб и шамаю. И гляжу — Митюшке все на месте не сидится, и все он колбасится.
— Ну, говорит, прощайте, мамаша, кушайте, а мне бежать надо.
Перекрестила я его, а сама все хлеб шамаю. А Митюша от креста отмахнулся и бегит.
После пошамала я — охота водички испить.
Ну, скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается.
Пошла я на кухню, крантик верчу, а воды нетути — трубы лопнули.
Ну, думаю, спасибо, что хлеб еще есть. А то, думаю, неинтересно синьку жевать.
После, конечно, подхожу свет зажечь. Трык — открываю, а света нет.
Ну, скоро сказка сказывается, да не скоро дела обделываются.
Сижу это я в потемках и хлеб шамаю. А после бегит мой Митюшка с Балфлота и кричит обратно:
— Ну, кричит, мамаша, радуйтесь. Еще, говорит, одна революция произошла.
— Это, говорю, хорошо. Это, говорю, отлично. Может, говорю, вода теперича будет. А то, говорю, неинтересно сухую синьку лопать…
Няня задумалась, покачала головой и стала собираться с новыми мыслями. С мыслями не собралась, а глубоко вздохнула и закончила:
— И произошла это, детишки-ребятишки, еще одна революция. И устроили это в честь ее седьмую годовщину, на манер праздника. И я там была, мед-пиво пила, по усам текло, а в рот не попало.

Между прочим, именно описанных персонажей - я имею в виду "рьяных революционеров из числа старых большевиков" - и расстреливали волнами сначала при Ягоде, потом при Ежове, и завершающим этапом - при Берии. Революция поднимает со дна всякую грязь, и эту грязь потом надо чистить.

Ой не ври. Задрали вы с этим перестроечным анекдотом.
Большевики не устроили революцию, они были одни из тех, кто был за революцию. Эсеры, кадеты, крестьяне, рабочие. Даже Великие князья приходили в Думу с алым бантом. Цель большевиков была не что бы не было богатых, а что бы пролетариат и крестьянство были богатыми.

я к этому и подводил , спасибо
Т.е. получается, чтоб стать классово -рукопожатной персоной в грядущей революции -мне надо перестать работать.
Собственно -всё, что нужно знать о пролетариате

Ну вон Шаляпин пробовал заигрывать с охлосом (благо происхождение позволяло), пока он там метал бисер на сцене и пел про свободу, равенство и братство, у него пролетариат всё вино из подвала спиздил…

Видимо, вернувшись домой и узрев пустой подвал, Шаляпин впервые задумался о том, что надо валить…

Это сообщение отредактировал Silver867 - 23.10.2017 - 12:17

mrPitkin

Били и красные, и белые, и махновцы, и анархисты. Кого только не было. Полевые командиры по всей стране. От Украины до китайской границы.

Скорее всего он относится к рабочей аристократии

«Империализм имеет тенденцию и среди рабочих выделить привилегированные разряды и отколоть их от широкой массы про­летариата». Образуется своего рода прослойка рабочей ари­стократии. Это «слой обуржуазившихся рабочих или «рабочей аристократии», вполне мещанских по образу жизни, по разме­рам заработков, по всему своему миросозерцанию…».

В. И. Ленин. Полное собрание сочинений, т. 27, стр. 404 и 308.

wwf

Вот когда будешь работать по 12 часов в день и денег будешь получать столько, что хватает только на еду, койку в общежитии и штаны раз в год сменить. И так лет 20 подряд, тогда задумаешься - а не охуели ли те, на кого я работаю?
Как ни странно, но мы до сих пор во многом пользуемся плодами революции и наследством Союза. Но это не на долго. Греф, вот, выступая перед молодёжью, сказал что им нужно работать по 18 часов в день. Счастье - близко.