Сатана. История мирового обмана.

54
Песнь 3-я
Сатана хитрой, льстивой речью старается пробудить в Иисусе жажду славы, приводя примеры великих побед и подвигов, совершённых разными героями в юную пору жизни. Господь отвечает на это, указывая на тщету мирской славы и на предосудительные средства, какими обыкновенно достигается она; в противоположность этой ложной славе, Он приводит великую истину, заключающуюся в терпеливой вере и добродетельной мудрости, высокий пример чего являет Иов. Сатана оправдывает любовь к славе, приведя в пример Самого Бога, Который требует её от всех Своих созданий. Иисус доказывает ложность этого довода. Затем Сатана напоминает Христу Его права на престол Давидов и говорит, что, так как царство иудейское является в настоящее время провинцией Рима, то для того, чтобы завладеть им, потребуется много усилий с Его стороны, убеждает не терять времени и скорее приступить к царствованию. Иисус отвечает, что для этого определено своё время, как и для всего другого; потом, припомнив Сатане его прошлые страдания, вопрошает, почему заботится он о славе Того, Чьё возвышение предназначено служить его падению. Сатана возражает, что собственное его отчаянное положение, исключающее всякую надежду, вместе с тем, исключает и всякий страх, и так как его кара остаётся всё та же, то ему нет расчёта препятствовать царству Того, чьё видимое благоволение, он надеется, может доставить ему ходатайство в его пользу. Сатана продолжает искушение; предполагая, что кажущееся равнодушие Иисуса к величию происходит от Его незнания мира и мирской славы, возводит Его на вершину высокой горы и показывает оттуда главные царства Азии; он обращает особенное внимание Иисуса на военные приготовления парфян для отражения скифов и говорит, что нарочно показывает это, чтобы Он видел, как необходимо военное искусство для удержания в своей власти царств, а равно и для покорения их вначале; убеждает в невозможности для Иудеи держаться против двух столь могущественных соседей, как римляне и парфяне, и в том, как необходимо заключить союз с тем или другим из них, советуя обеспечить за собой дружбу парфян; он развивает мысль, что при таком союзе могущество Его будет защищено от всех попыток против Него со стороны Рима или Цезаря, что это даст Ему возможность далеко распространить Свою славу и, что всего важнее, сделать престол Иудеи истинным престолом Давидовым, - избавить и восстановить десять племён израильских, всё ещё находящихся в рабстве. Иисус, кратко упомянув о тщетности военных усилий и слабости земных орудий, говорит, что, когда настанет время вступить Ему на предначертанный Ему престол, Он не станет медлить; потом делает замечание о необыкновенном его рвении к освобождению израильтян, которым он всегда был врагом, и объясняет, что их рабство есть следствие их идолопоклонства, но прибавляет, что в будущем Господу, быть может, угодно будет призвать их к Себе и возвратить им свободу и родную землю.

55
Песнь 4-я
Сатана, продолжая искушать нашего Господа, показывает Ему Рим во всей его пышности и великолепии, предполагая, что Он, вероятно, предпочтёт эту державу царству Парфянскому, говорит, что Ему легко изгнать Тиверия, возвратить римлянам свободу и Самому сделаться владыкой не только Рима, но через это и всего мира. Господь на это выражает Своё презрение к величию и мирской власти, указывает на роскошь, тщеславие и разврат римлян; говорит, что они не заслуживали свободы, которую потеряли через свою испорченность, и коротко упоминает о величии Своего будущего царства. Сатана в отчаянии объявляет, что может даровать их при единственном условии – чтобы Спаситель пал ниц перед ним и поклонился ему. Иисус с негодованием отвергает это предложение, укоряя искусителя именем “Сатаны, навеки проклятого”. Сатана, посрамлённый, пробует оправдаться, затем предпринимает новое искушение: предлагает Иисусу умственные наслаждения мудрости и знания, показывает Ему знаменитый город древней учёности, Афины, школы и разные другие места собрания учёных и их учеников; он сопровождает это зрелище напыщенной похвалой греческих артистов, поэтов, ораторов, философов, различных учений. Иисус отвечает, указывая на тщетность и несостоятельность его хвалёной языческой философии, говоря, что предпочитает музыке, поэзии, красноречию и философии греков – творения вдохновлённых еврейских писателей. Сатана, раздражённый неудачею всех своих попыток, укоряет Иисуса в безрассудстве за то, что Он отвергает его дары, и, в посмеяние над ожидаемым царством, предсказав Ему будущие Его страдания, отводит Его назад в пустыню и оставляет там. Наступает ночь. Сатана поднимает страшную бурю, потом пытается устрашить Иисуса ужасными сновидениями, чудовищными, угрожающими призраками; всё это, однако, не производит никакого действия на Иисуса. Спокойное, ясное, великолепное утро сменяет ужасы ночи. Сатана опять является нашему Господу, напоминает о ночной буре, говорит, что она назначалась, собственно, для Него, и пользуется случаем ещё раз оскорбить предсказанием страданий, какие Ему непременно предстоит перенести. Спаситель кротко возражает на это. Сатана, придя теперь в полное отчаяние, признаётся, что часто наблюдал за Иисусом от самого Его рождения, с намерением открыть – Мессия ли Он; и, после события на Иордане, уверившись, что, по всей вероятности, Он есть Мессия, стал ещё тщательнее следить за Ним, в надежде чем-нибудь прельстить Его, что послужило бы достоверным доказательством, что Он не есть тот Божественный Искупитель, Которому назначено быть его “роковым врагом”. Однако, он сознаётся, что до сих пор терпел полную неудачу: но он решается сделать ещё одну попытку. Он переносит Спасителя в Иерусалимский храм, ставит Его на кончик шпиля и требует, чтобы Он доказал Своё Божество стоя здесь или бросившись вниз. Иисус порицает искусителя и доказывает Своё Божество иначе. Сатана в смирении и ужасе падает вниз и возвращается к своим адским собратьям, чтобы передать им о неудаче своего предприятия. Между тем Ангелы сопровождают Сына Божия в великолепную долину, приготовляют Ему трапезу из небесной пищи и празднуют Его победу, воспевая торжественный гимн.

ВСё, ребята, я закончил...

так то почти все апостолы отвернулись от Христа, Петр так вообще трижды сказал : " в душе не ебу чо за чувак с крестом на горбу!" Но Иисус их простил потом. Хули с них взять. ну они потом от стыда за малодушие проповедовать пошли.

"-В человеческой душе живут и борятся друг с другом два волка - один белый, он олицетворяет добро, милость, сострадание, честность, верность, а другой волк -черный - противоположность белому, лживость, жестокость, эгоизм.
-Дедушка, а кто из них победит?
-Победит тот волк, которого ты кормишь."

Остальное - иудейский фольклор.

Вроде ад и Люцифер католиками и Ватиканом был придуман что бы индульгенции продавать, купил индульгенцию и получи прощение грехов. Читал когда то такую версию. Ave Satanis

Это сообщение отредактировал MadBear77 - 25.08.2024 - 12:55

Почему нет ?есть же долбанутые сатанисты, которые мучают чёрных кошек и других животных ,там в даркнете говорят их целое сообщества, живодёров-сатаенистов.у людей сердце кровь обливается, когда видят что они делают.да,людей тоже в жертву сатане приносили.

Размещено через приложение ЯПлакалъ

Есть и бабушки глубоко верующие , которые котят в ведре с водой топят …

Размещено через приложение ЯПлакалъ

Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы.
Если вы думает, что Бог мучает людей, то вы все неверно поняли. Как раз это делает сатана.
Бог людей любит больше ангелов именно на это сатана и обиделся, как он такой красивый и сильный, а любят какое то убогое никчемное существо.
Поэтому и мучает людей сатана, от обиды.
Жертвы? Говорите Бог жертвы хочет? А вы точно уверены, что это так? Как раз Бог этого не хотел. Это люди замесили такую кашу.
Все войны, это люди, не Бог убивал. Даже Содом там всякий, или потоп. Это не так работает, что Бог сидел сидел и решил всех помучать. Нет. люди сами таких дел наворотили, что Бог уже не мог их защитить.
Сатанисты что говорят? Бог - говорят - злой. Это не правда. Сатана отец всякой лжи.
В Библии много написано с точки зрения людей, которые писали. Не то что было, а то что люди об этом думали.

Все кто верит - учите латынь. Там вы ничего без нее не поймете.

Продолжайте изучение мифов и легенд.

Размещено через приложение ЯПлакалъ

В чём повинен Сатана?

В общем это всё еврейские сказки. А ПЕРУНА ведать нужно!

Кстати, я давно ещё в богопротивном Интернете читал что между Сатанистами И Дьяволопоклонниками есть большая разница, и она видна прямо в названии. Сатанисты придумали себе гипотетический образ Сатаны, некие принципы и стараются их придерживаться. А вот дьяволопоклонники - это те самые ебанутые подростки (как правило), которые считают что Сатана - это просто какое-то абстрактное зло, которое требует поклонения, которому нужно душу продать и жертву принести.

Если бог создал сатану, значит так ему было угодно. Ведь на всё воля божья, не так ли?

Размещено через приложение ЯПлакалъ

Размещено через приложение ЯПлакалъ

Вот вам нимб.

Размещено через приложение ЯПлакалъ

Церковь тогда было властью, так что борьба шла больше против власти чем против религии. Кстати говоря церковь сама была не против проявить свою власть, и замучать не согласных людей. Вспомните в истории кого нельзя было осудить: влиятельных людей, неугодных жен влиятельных людей. Всех их отправляли в монастыри, причем без суда. Т.е по сути та же тюрьма, и келья 1 на 2 метра. Где можно молится, поститься, радио Радонеж тогда еще не было. Ну вот и таким образом, церковь также присматривала за своей территорией. Поэтому для свержения монархической власти и сословий, тот институт церкви также должен был быть уничтожен.
Ну конечно было и много не довольных церковью людей, которые пострадали от её произвола. Так что церкви разрушали с удовольствием.

Вот вам бог с лучами и даже солнечным спектром.

Размещено через приложение ЯПлакалъ

Святой преподобный Лаврентий Черниговский говорил, что когда будет Страшный суд, то он столько времени будет длиться, как "шестопсалмие" (чтение псалмов 3,37,62,87,102,142 на вечерней службе в храме) нараспев. И еще сказал, что теперь душа покрыта телом, а на Страшном Суде тело будет покрыто душой.
Батюшка говорил, что Господь не будет разбираться кто, когда и чем грешил: «каждый человек добрыми делами и молитвою очищает себя и становится светлым… А грехи человека делают его чёрным: так загрязняют его, что он делается как смола чёрным. И не нужно допрашивать, чем он согрешил: на нём все будет видно, и он сам себя осудит. От дел своих оправдаешься и от дел своих осудишься».

Размещено через приложение ЯПлакалъ

что за книга? не нашел такую. В основном игру показывает.

Раньше вообще астрологическую составляющую религии особо не скрывали.

Размещено через приложение ЯПлакалъ

А прикольно, хорошо подмечено несуразица.
Ща вот сериал попался, третий сезон смотрю, Колония называется. Там про пришельцев и людей пидарасов, которые выслушиваются перед лунатянами и рилигия новая

если на пальцах всё разъяснить ,маржу собирать не с кого будет

Это сообщение отредактировал Orsa01 - 25.08.2024 - 14:16