Мистическая Якутия, страшные истории!

- Спрячь его под брюками и сделай вид, что хочешь поиграть со своим приятелем. А когда он приблизится к тебе, ударь его изо всех сил лезвием в живот, – строго наказал мужчина.

Мальчик, воспитанный в послушании родителям, без всяких колебаний покорился воле отца. Ему дали целую тарелку вкусной еды и отправили в коровник. Положив свое приношение в середину хлева, ребенок сел рядом и принялся забавляться игрушками. На этот раз его лохматый друг долго не решался появиться, но потом все же выглянул из своего угла и недоверчиво покосился на угощение.

- Как родители разрешили тебе взять все это? – с сомнением спросил он.

- Они не узнают, не беспокойся. Иди поешь, потом будем играть, - как ни в чем не бывало ответил хозяйский сын и поманил приятеля рукой.

Пожиратель телят настороженно приблизился к тарелке и взял оттуда лепешку. Улучив момент, мальчик достал из-под штанины нож и по самую рукоятку вонзил его в живот духу. Хлев наполнился оглушительным визгом, и ребенок потерял сознание. Через некоторое время его привел в чувства отец. Мальчик увидел, что он лежит на земле, а нож в его руке испачкан в густой черной крови. Рядом валялась недоеденная лепешка.

Больше злой пожиратель в хлеву не появлялся, и хозяйские коровы с той поры стали телиться нормально.

Крик из леса.

Дело было весной в Якутии. Я только что окончил школу, и мы с тремя друзьями решили хорошенько отдохнуть перед предстоящей студенческой жизнью. Как раз было время охоты на уток.

И вот мы собрались однажды вечером. Каждый принес немного еды в своих рюкзаках, и мы тронулись в путь. До места назначения было не так уж далеко.

Шли примерно полтора часа. Как только мы добрались до укрытия (дугда - маленькое укрытие из палок, накрытое лохмотьем и травой), то хорошенько обстроились и оставили свои рюкзаки. Кстати, это укрытие я и отец построили возле речки, которая проходила по середине поля.

До сумерек выслеживали в окрестностях уток и вернулись к точке сбора, когда потемнело. Поев, мы долго болтали о том о сем. Прошел где-то час, и небо окончательно потемнело, луна сияла в полную силу. Наш друг уснул, а мы и дальше продолжали разговор, как вдруг нас прервал шум из леса.

Решили, что лошади шумят в лесу, и не обратили на это внимание. Через несколько секунд шум повторился. Было ощущение, как будто огромное существо ломало ветки. Мы с другом переглянулись, как вдруг раздался пронзительный крик из опушки леса.

Мы чуть не наложили в штаны, когда услышали крик. На какое-либо животное крик не смахивал. Да и людей в окрестностях не было, да и еще и в такую глубокую ночь. Набравшись смелости, решили взглянуть, что там.

Я высунул голову из укрытия, посмотрел в сторону леса. Как раз луну преградило облако, и из-за этого ничего не было видно. Только слышал, что неизвестное существо уходит вглубь леса, ломая ветки. Проснувшись утром, мы потопали домой.

Не знаю, что это было, но было очень страшно. Догадываюсь, что это был покровитель охоты - Байанай. Кстати, нам в тот день крупно не везло. Уток было много, но мы все время промахивались. Вот сейчас думаю, что надо было угостить Байаная, чтобы задобрить его. Надо было, но не сделали. После этого случая без колебаний верю в неведомые человеку силы.

Далекий осуохай.

Эта довольно известная история, как и большинство якутских «страшилок», связана с духами - правда, не злыми, а благожелательными духами природы, которые редко показываются людям на глаза. При определенных условиях их все же можно увидеть, и человека неподготовленного подобная встреча может сильно напугать.

Главной героиней нашего рассказа будет молодая девушка из города, приехавшая на лето в якутское село. С наступлением июня в средней полосе Якутии начинаются белые ночи, и приезжим порой бывает тяжело уснуть, особенно в душную погоду. Так однажды случилось и с городской гостьей. Сначала она читала книгу, потом выпила молока с медом – в надежде скоро уснуть, но сон к ней так и не приходил. Когда девушке надоело ворочаться в кровати, они решила выйти на улицу и подышать свежим воздухом.

Дом ее родственников стоял на самом краю села. Рядом было поле, за ним начинался лес. Стоя на крыльце и думая о своем, девушка вдруг услышала со стороны поля странные звуки, как будто там пела хором большая толпа. Заинтересовавшись, девушка выглянула за калитку и действительно увидела вдали множество людей, танцующих осуохай – национальный круговой танец якутов, сопровождаемый песнопением. Собравшиеся были очень нарядно одеты, словно отмечали большой праздник.

Это сообщение отредактировал Marv25 - 20.12.2017 - 14:11

При том что напев был прекрасно слышен, девушка не могла разобрать ни слова, как ни напрягала слух. Недолго думая, она вышла со двора и направилась в поле. Бояться ей, казалось, было нечего: вокруг светло, как днем, а впереди - уйма веселящегося народа.

Преодолев треть поля, наша героиня заметила что-то странное. Когда она стояла у калитки, то отчетливо видела, что люди танцуют в центре нивы. Однако приблизиться к ним девушке не удалось. Пляшущие явно успели переместиться дальше, к опушке леса. Пение же теперь почему-то звучало громче. И хотя слов было по-прежнему не разобрать, стало слышно, что хор распадается на отдельные голоса и каждый поющий выводит собственный мотив, игнорируя остальных. Девушка, впрочем, не придала этому большого значения и продолжала целеустремленно шагать в сторону людей.

Удивительно, но по мере ее продвижения осуохай не становился ближе, а когда она достигла середины поля, танцующие были уже в лесу. Их лица по-прежнему оставались неразличимыми, за деревьями на опушке мелькали лишь яркие традиционные наряды.

В какой-то момент девушка вдруг заметила, что танцоров не стало, – то ли они углубились в лес и умолкли, то ли никакого осуохая не было вовсе и ей все это привиделось. Поняв, что она стоит ночью посреди поля одна, девушка не на шутку испугалась и стремглав бросилась домой.

Утром, когда она рассказала родным о своем приключении, те очень удивились и объяснили, что девушке довелось увидеть танцующих духов природы, а это очень хороший знак, сулящий удачу и счастье. Ну а после этого ночную путешественницу основательно пожурили за то, что она в одиночку отправилась в такое позднее время неизвестно куда и зачем…

Священные деревья.

Несмотря на то что якутский фольклор изобилует различными сверхъестественными персонажами, в нем отсутствует леший или сущность с похожими способностями и поведением. Словом «леший» («тыатаагы» - «обитающий в лесу») здесь называют обычного медведя.

Зато якуты верят в Баяная – духа, покровительствующего охотникам, и считают, что иногда его можно повстречать в лесу. Однако на нашего лесовика Баянай совсем не похож и по своим возможностям превосходит его (если сравнить якутские и восточнославянские легенды).

Вероятно, якутской мифологии леший просто не нужен - ввиду того, что каждая местность, каждый лесной участок, водоем и гора имеют здесь своих собственных духов-покровителей.

Стоит сказать, что эти сущности относятся к человеку без особой симпатии, хотя и стараются ему не вредить. Однако если путник не соблюдет установленные правила, духи могут проучить его и даже применить «телесное наказание» (за особо тяжкие проступки).

Что такое кэряхи?

В Якутии нередко можно увидеть растущее у дороги дерево, сплошь увешанное монетами, бумажными деньгами и даже обертками от сладостей. Местные жители называют его «кэрях», то есть «священное дерево». Кэряхов на территории республики - огромное множество. Каждое такое дерево предваряет въезд путников на землю, строго оберегаемую многочисленными духами.

По старой традиции, им следует заплатить за проезд - прикрепить к дереву деньги или хотя бы конфетный фантик. Тогда могущественные хранители ничем не омрачат ваш визит сюда. Впрочем, дань можно и не платить – достаточно уважительного отношения к природе и выполнения некоторых правил. К примеру, нельзя произносить вслух наименование той местности, на которую ваша нога ступает впервые. По непонятной причине духи этого очень не любят.

Те, кто умышленно или по незнанию оскорбляют священные деревья, попадают к духам в особую немилость. Подобное святотатство никогда не проходит безнаказанно для невежественного и дерзкого гостя.

Почему кэряхи нельзя осквернять.

Эта история приключилась в восьмидесятые годы прошлого столетия. Какой-то якутский начальник из райцентра отправился с визитом в соседний район. Ехал на служебной «Волге» с водителем. Стояла зима, дорога была долгой, и темнота застала мужчин в пути.

Проезжая мимо какой-то поляны, они остановились, чтобы справить малую нужду. Выйдя из машины, заметили на перелесье дерево, украшенное монетами и бумажками.

И чиновник, и шофер были местными, а потому прекрасно знали, что это такое. Однако, как убежденные материалисты, они не только не заплатили духам, но и дружно помочились под кэрях. Потом запрыгнули обратно в «Волгу» и, разговаривая о своем, поехали дальше. Вокруг - непроглядная тьма, а в свете фар видна лишь заснеженная дорога…

Неожиданно шум мотора изменился, машина резко осела и замедлила ход. Можно было подумать, что у «Волги» вдруг появился прицеп с тяжеленным грузом. Водитель прибавил газу: мотор натужно заревел, но автомобиль продолжал еле-еле ползти. «Что происходит?» - спросил начальник. Пытаясь совладать с машиной, шофер лишь пожал плечами.

Неожиданно в кабине появился омерзительный запах тухлятины. Мужчины брезгливо зашмыгали носами, а водитель ненароком оглянулся - и волосы на его голове встали дыбом. Позади них сидел тощий мужчина якутской внешности в ветхой шерстяной одежде. Его глаза выглядели необычайно впалыми и напоминали два больших дегтярно-черных круга. Ужасный пассажир пронзительным взглядом буравил своих спутников…

Водитель сразу вспомнил о бесчинствах под кэряхом и уже мысленно прощался с жизнью. Увидев, как побледнел его шофер, начальник оглянулся – и сумел только пискнуть. Вжавшись в кресло, он буквально оцепенел.

Смрад все более усиливался, машина ползла черепашьим ходом, словно незваный попутчик весил целую тонну. Остановиться водитель тоже боялся, поскольку пассажир хоть и внушал нечеловеческий ужас, но пока не нападал. Кто знает, что случится, если остановить машину и попытаться убежать…

Вскоре вдали показались огни населенного пункта – и, взглянув в очередной раз в зеркало заднего вида, мужчины увидели пустое сиденье. Однако тошнотворный запах никуда не исчез – казалось, что в машине находится разлагающийся труп. Скорость тоже не восстанавливалась, не пропадало и ощущение колючего взгляда на затылках.

И только когда «Волга» въехала в село, нечистая сила «отпустила» ее, хотя зловоние еще долго потом выветривалось из машины…

Вот так дух сжалился над двумя глупцами и лишь устрашил их, чтобы впредь не оскверняли святыни.

«Легкие» деньги.

А этот случай имел место в шестидесятые годы. Спасаясь от кредиторов, из областного Якутска в Амгинский улус направлялся один, русский по национальности, любитель карточных игр. В Амге у него был товарищ, который обещал подыскать работу в местном колхозе.

Беглец доехал на попутке до какого-то села и дальше пошел по тропе. Стояла теплая летняя пора, комары еще не докучали, а в рюкзаке ждали своего часа бутылка водки и провизия. Поэтому настроение у нашего героя было приподнятое и стало еще лучше, когда он увидел у дороги раскидистое дерево, облепленное деньгами. Кроме мелочи, на нем было немало бумажных купюр, попадались даже пятирублевые.

Путник и понятия не имел, на что он набрел, а потому сразу решил присвоить все это добро, ведь поблизости ни души и деньги явно ничьи. Он до последней монеты собрал их в карман – получилась вполне приличная сумма.

К вечеру мужчина вышел на поляну с пустующим летним домиком и решил там переночевать. Постелил на топчан свою куртку, поужинал и лег спать. Стоило постояльцу задремать, как кто-то дернул его за ногу. Удивленный, он приподнялся и осмотрелся: в хижине было пусто. Путник снова попытался уснуть, но, когда его сморило, за ногу опять дернули, на этот раз куда сильнее. Испугавшись, мужчина выскочил наружу, обежал вокруг дома, но опять никого не увидел. Ночь была светлой, и, если действовал какой-то шутник, он не мог остаться незамеченным.


Это сообщение отредактировал Marv25 - 20.12.2017 - 14:17

Вернувшись в дом, мужчина прикончил остатки водки и опять лег спать, решив, что у него просто были сонные галлюцинации. В третий и последний раз его буквально схватили за ногу и, бесцеремонно стащив с топчана, поволокли по полу. Открыв глаза, несчастный увидел над собой темную и крупную человекообразную фигуру: существо держало его за лодыжку и смотрело прямо в лицо своей жертвы.

Задохнувшись от страха, бедолага рванулся назад - и его ногу отпустили. Мужчина вскочил и помчался прочь из хижины, оставив в ней свои вещи.

Добравшись до ближайшего села, он рассказал местным жителям о случившемся. Якуты объяснили, что, собрав деньги со священного дерева, этот невежа украл их у духов. Ему посоветовали отправиться к кэряху и вернуть все до единой копейки. Однако карманы у незадачливого вора оказались пустыми: то ли деньги незаметно выпали оттуда, то ли лесные хранители уже забрали свое богатство обратно.

Как видим, и в этот раз рассерженный дух ограничился тем, что преподал провинившемуся хороший урок.

Якутия мистическая: Зомби - юеры и деретники.

Да, в здешней мифологии нашлось место и для такой популярной у западных киношников нечисти, как зомби. Согласно верованиям якутского народа, зомби бывают двух видов: это юеры и деретники.

В местной желтой прессе время от времени появляются статейки с заголовками типа «Юер – жуткий якутский зомби!». Из этого можно заключить, что данная разновидность более известна жителям Республики Саха. Однако на классического ожившего мертвеца из голливудских ужастиков похож именно деретник. Мы вкратце расскажем вам о тех и других сверхъестественных сущностях.

Юер.

Юер является по сути не живым мертвецом, а неупокоенным духом. Якуты верят, что после смерти человека его дух в определенный момент спрашивают: намерен он отправиться в иной мир или желает остаться среди людей?

Подавляющее большинство соглашается уйти, но находятся и такие, кто по той или иной причине не готов покинуть землю-матушку и потому отвечает отказом. Тогда этому духу сдирают кожу с лица, ломают шею, поворачивают голову лицом назад и отправляют его в мир живых. К слову, с самоубийцами такое проделывают, не спрашивая, поскольку отношение к ним в якутской религии едва ли не более жесткое, чем в христианстве.

Изуродованный дух, вернувшийся в срединный мир, ютится в заброшенных домах, звериных норах и пещерах неподалеку от места, где он покинул тело. Солнечный свет причиняет ему боль, а люди неизменно пугают и вызывают ненависть. Ему постоянно холодно и плохо, поэтому, как бы сильно дух не был привязан к нашему миру, вскоре он начинает глубоко сожалеть о своем выборе. Когда же дух озлобляется до предела и готов, пересилив свой страх, наброситься на первого встречного, он становится юером. Однако с классическим зомби эта сущность имеет мало общего. Она скорее похожа на абасы (злого духа), причем абасы довольно сильного, способного навредить живому человеку, а то и убить его.

Юер, тем не менее, не вечен. По прошествии нескольких десятилетий или даже веков он словно рассеивается, теряя свою силу и материальное обличье. Якутские мифы не говорят о том, что происходит затем с несчастной душой, однако многие верят, что после всех мучений она, тем не менее, покидает наш мир и устремляется в иные измерения, куда ей следовало бы отправиться изначально.

Деретник.

Что касается деретника, то это самый настоящий оживший мертвец, одержимый злыми силами. Деретниками становятся некоторые самоубийцы, люди, умерщвленные сильными абасы, а также хищные шаманы, завещающие свои тела после смерти различным демонам и прочим потусторонним тварям.

Деретник не может внятно говорить, разлагается на ходу, судорожно дергается, не чувствует боли и желает лишь одного - поглощать людскую плоть. От большинства экранных зомби его отличают недюжинная сила и способность быстро передвигаться, чуть ли не бегать. Человек превращается в деретника в течение суток после своей смерти, и единственный способ предотвратить такую трансформацию – вовремя похоронить тело надлежащим образом.

Это сообщение отредактировал Marv25 - 20.12.2017 - 14:23

Легко ли справиться с зомби-деретником.

Вот одна известная история с участием деретника. Дело происходило в советские времена. Двое якутских охотников отправились глубоко в тайгу и заблудились в незнакомой местности. Было лето, сумерки наступали поздно, и мужчины решили не ночевать под открытым небом и поискать выход на дорогу. Однако ближе к полуночи они и вовсе забрели в глухую чащу, и тут один из друзей сказал, что в этом месте что-то не так… Он всегда был чувствителен ко всякого рода аномалиям и как будто даже имел в своем роду шамана.

Мужчина не успел ничего объяснить, потому что из-за деревьев выскочило лохматое человекоподобное существо двухметрового роста и набросилось на него: повалило на землю и прокусило острыми, как бритва, зубами плечо. Второй охотник не растерялся и тут же вскинул ружье. Раненная картечью в голову, жуткая тварь завизжала и буквально растворилась в воздухе.

Охотник бросился было к своему другу, но тот запретил подходить. Сказал, что чувствует близкую смерть, но еще страшнее то, что после нее он наверняка превратится в деретника и станет опасен.

Это сообщение отредактировал Marv25 - 20.12.2017 - 14:25

Не глупи, дойдем как-нибудь до дороги, а там поймаем машину и отвезем тебя в больницу. Все будет в порядке, – подбадривал раненого товарищ.

Но у того уже вздулись вены на голове, покраснели глаза, а кожа стала белее снега. На последнем издыхании несчастный сказал другу:

– Слушай меня очень внимательно и делай в точности так, как я скажу. После моей смерти отрежь мне голову. Похорони меня прямо на этом месте, как можно глубже под землей. Никаких камней и крестов не надо. Положи мое тело на живот, и помести отрезанную голову между ногами, но сначала натолкай в рот земли. После этого живее уходи.

Произнеся это страшное наставление, бедняга отдал Богу душу. Битый час его приятель пытался подступиться к трупу, но так и не поднялась у него рука надругаться над бездыханным телом. В конце концов он выкопал неглубокую яму, положил в нее мертвеца лицом вверх, закопал его, повесил на ближайшее дерево яркий лоскут ткани, чтобы впоследствии найти это место, и поспешил скрыться.

…Он шел несколько часов, уже близился рассвет. Вдруг за спиной захрустели ветки, словно кто-то несся по следам охотника. Тот остановился, зарядил двустволку и обмер: из-за кустов выскочил похороненный им давеча друг – весь в земле, с растрепанными волосами, темными пятнами на коже и пустыми, неподвижными глазами. Увы, предсказание умирающего сбылось, он и в самом деле стал деретником!..

Зомби увидел человека и кинулся на него, рыча и клацая зубами, как волк. Охотник и в этот раз не промахнулся, метким выстрелом он снес деретнику голову. Но что это?.. И обезглавленный, зомби продолжал ломиться сквозь чащу. Лишь второй выстрел в грудь сбил его с ног. Перезарядив свое ружье дважды, охотник прострелил деретнику руки и ноги, потом вырыл новую могилу и похоронил его как следует. Хорошо, что теперь хоть не пришлось отрезать голову. Больше за мужчиной никто не гнался, и к утру он благополучно вышел на дорогу.

…Спустя неделю охотнику приснился умерший. Он поблагодарил за то, что товарищ все-таки совершил предписанные ритуалом действия, но и отругал за «отсрочку», из-за которой у покойника возникли на том свете определенные проблемы. Впрочем, о них более конкретно он предпочел не распространяться…

Якутия мистическая: Неудачное гадание.

Якутия имеет такую же площадь, как Индия или, скажем, шесть Франций. Когда в течение нескольких суток ты едешь из одного села в другое, а по сторонам тянутся нескончаемая тундра да сопки с непроходимыми лесами, начинаешь поневоле задумываться: что может скрывать эта нетронутая природа?..

Кто такие сюлюкюны.

Для начала стоит сказать, что коренная вера якутов представляет собой классическое язычество. Согласно местным поверьям, каждая существенная область деятельности человека и каждый элемент природы тесно связаны с различными духами, которые «отвечают» за них.

Впрочем, когда Якутию в семнадцатом веке присоединили к России, эта вера в значительной мере ассимилировалась с русским православным христианством, отчего претерпела заметные изменения и обзавелась элементами теизма. Однако духи природы из веры сахалар (самоназвание якутов) никуда не делись, и сюлюкюны - одни из таких наиболее известных духов.

Они обитают в озерах, прудах и болотах, никак не взаимодействуя с человеком. Злыми сюлюкюны не считаются, но и добрыми их не назовешь. Внешность «якутских водяных» детально никому не известна. Тем не менее, принято полагать, что они похожи на антропоморфных чертей с некоторыми признаками амфибий: чешуя, плавники, перепонки между пальцами, рыбьи глаза…

История двух братьев.

Случилось это в семидесятые годы прошлого века в Центральной Якутии. Двое братьев-парней решили в святки послушать водных духов, а если повезет, то и присвоить их золото. Так как взрослые не одобряли подобных развлечений, ребята решили не посвящать в свои планы родителей и ночью покинули дом втайне ото всех.

Для своей цели они выбрали балаган, с незапамятных времен пустовавший на отшибе от деревни. Таких древних заброшенных построек до сих пор много на этой земле, поскольку в прежние времена якутский люд рассредоточивался семьями именно по отдельным «полянам», строя себе там жилье.

Итак, наши герои тепло оделись, взяли с собой бутылку водки и отправились к месту назначения. В балагане братья спрятались под стол, укрылись шерстяным одеялом и стали тихо перешептываться, периодически прикладываясь к бутылке. Зажигать огонь было нельзя: если сюлюкюны поймут, что внутри балагана кто-то есть, они ни за что не придут. Духи играют либо в кромешной темноте, либо при свете глядящей в окна луны.

Под столом ребята просидели несколько часов. Когда время перевалило за полночь, они начали зевать и сделались немногословными. Неожиданно слегка заскрипела дверь, разделявшая балаган и хлев. Братья вздрогнули и в страхе замерли. Не иначе как сюлюкюны явились, подумали они. Какое-то время все было тихо, затем дверь снова заскрипела – не было сомнений, что на этот раз ее отворили. Ни живы ни мертвы от страха, парни боялись даже громко дышать.

И вдруг из хлева донесся странный приглушенный звук, напоминающий кудахтанье курицы. Младший брат, не выдержав, сбросил с себя покрывало, выскочил из-под стола и кинулся к выходу. Понятно, что и старший не пожелал оставаться наедине с нечистой силой. Однако ему не повезло: в то время как младший брат благополучно покинул хижину и помчался домой, старший споткнулся о порог и упал на снег.

Сначала он принялся звать на помощь, затем вдруг заорал так, словно с него живьем сдирали кожу, после чего резко умолк. Младший брат, видимо, посчитал, что своя рубашка ближе к телу, а может, был смертельно напуган и не вернулся к балагану. Он лишь на секунду оглянулся на него уже у опушки леса, однако не уловил в лунном свете никакого движения…

Это были не сюлюкюны)))

Добежав до своего дома, юноша разбудил родителей и, с трудом выговаривая слова, рассказал им о случившемся. Шокированный отец едва не набросился на него с кулаками. «Вы что, с ума сошли - приближаться к этому месту?!» – схватившись за голову, кричал мужчина.

В дальнейшем младший брат узнал, что балаган, который они облюбовали, считается проклятым. Еще задолго до революции в нем жило семейство, все члены которого умерли один за другим без всяких видимых причин. Точнее, местный шаман установил причину и заявил, что там завелся сильный злой дух, который и умертвил всех жителей дома. С тех пор поляну с балаганом обходили десятой дорогой и даже траву на ней не косили. Однако шло время, сменялись поколения, и о давнишней трагедии вспоминали все реже.

Отец с сыном завели внедорожник и на полной скорости поехали к проклятому месту. Добрались они туда очень быстро. Сын наотрез отказался покидать машину, и отцу пришлось в одиночку подбираться к хижине. Оказавшись возле нее, мужчина залился горькими слезами. Уже успевшее окоченеть тело его первенца лежало на снегу – судя по всему там же, где несчастный и упал.

Тело погрузили в машину и отвезли домой. Когда с покойника сняли всю одежду, на его спине, прямо под правой лопаткой, обнаружился огромный синяк, словно кто-то изо всей силы ударил в это место громадным кулачищем - через полушубок и несколько свитеров.

Впоследствии младший брат признался, что перед своим бегством увидел некое странное и страшное существо. Когда дверь между хлевом и балаганом заскрипела во второй раз, он украдкой приподнял одеяло и посмотрел в ту сторону. К братьям тихо и медленно, как терпеливый хищник, подкрадывалась трехметровая человеческая фигура. Она-то и заставила юношу стремглав пуститься наутек, забыв обо всем на свете…

Это сообщение отредактировал Marv25 - 20.12.2017 - 14:33

Далее тематика про шаманов, а в заключении будут ещё много разных страшных историй.

Месть мертвого шамана.

Все, что связано с шаманами, таит в себе ощущение опасности. Даже после смерти места их захоронения считаются священными, сохраняющими мистическую силу ушедшего в мир иной Не только люди, но и машины отступают перед шаманскими могилами, а стихии обходят их стороной. Любому, кто посмеет потревожить или оскорбить последнее пристанище шамана, грозит суровое наказание.

Тройные похороны.

Хоронили шаманов в непролазных чащах, подальше от людских поселений. Якуты верили, что лес — это некая граница между двумя мирами: живых и мертвых. Захоронение проводилось по воздушному типу. Для этого имелись свои причины.

Во-первых, земля в этих местах промерзает настолько, что вырыть в ней могилу практически невозможно. Да и небольшая плотность населения позволяла это сделать без ущерба для санитарных норм. Во-вторых, в этих местах до сих пор сильны языческие традиции предков, именно так хоронивших своих покойников.

Якуты устраивали похороны шаманов над землей в специальных сооружениях — арангасах. Для этого находили четыре рядом стоящих дерева, отпиливали макушки и соединяли их на высоте 1,5 метра перекладинами, на которых закреплялся гроб.

Гроб шамана состоял из двух выдолбленных колод из ствола толстой лиственницы, соединенных деревянными клиньями. В него клали все атрибуты усопшего, а бубен, предварительно разломав, вешали над захоронением.

Останкам шамана, согласно вековым традициям, полагалось находиться в арангасе до тех пор, пока тот полностью не разрушится. Но лиственница настолько прочна, что сохраняет целостность более века. Поэтому перезахоронение шамана назначалось через 100 лет. Из поколения в поколение передавалась дата этого важного события.

Все эти годы потомки шамана следили за состоянием захоронения и приносили к нему дары. В назначенный срок девять девственников сооружали новый арангас. Останки перезахоранивали и приносили в жертву вороного жеребца
с белой мордой. Третий раз беспокоили прах еще через 100 лет, и на этот раз останки предавали земле.

Если родственники оказывались забывчивы, шаман непременно являлся к ним во сне или видениях, напоминая о долге. А если и это не имело действия, то весь род начинали преследовать несчастья.

С приходом в эти места православия законным стало исключительно христианское погребение. Это объяснялось не только церковными канонами, но и угрозой эпидемий. Однако для шаманов до прихода советской власти по-прежнему разрешалось воздушное погребение. Даже в наше время еще можно найти арангасы. Но следует помнить, что, независимо от типа захоронения шамана, его могила требует почтительного к себе отношения.