У Перуна мысли быстры, Что захочет — так сейчас. Сыплет искры, мечет искры Из зрачков сверкнувших глаз. К. Бальмонт
В Перунов день было принято, что все мужчины, присутствующие на зачине, обязаны иметь при себе оружие. Во время зачина воины совершали торжественное шествие с песней. После славлений Перуну, воины приступали к освящению оружия: на щиты, положенные перед капищем, клали мечи, топоры, копья, ножи, булавы и другое холодное оружие. В жертву приносился бык, а за неимением оного — петух. На жертвенной крови заговаривалось оружие, жрец мазал кровью чело каждого воина, после чего те надевали на голову красные повязки. Над жертвенным огнем освящались воинские обереги.
После зачина начинался обрядовый бой «Перуна» с «Велесом», посвященный победе Перуна над Велесом и возвращению им стада небесных коров. По окончании боя воины несли ладью с дарами и ставили на краду. Старейшина, раздевшись, поджигал краду. После того, как костер прогорал, воины насыпали над пеплом могилу и начинали тризну (обрядовые бои на могиле).
Затем совершалась страва, на которой поминали всех павших славянских воинов. Обрядовая еда: говядина, дичь, курятина, каши. Из напитков: мед, красное вино, пиво, квас. Игрища начинали со взятия «городка».
В этот день отдавали предпочтение воинским утехам, но не забывали о делах любовных. Волхвы советовали провести ночь после праздника с женщиной. Считалось, что плох тот воин, который одерживал победы только над врагом.
С Перуном был также связан ритуал вызывания дождя. Он заключался в принесении жертвы — обливании водой специально выбранной женщины.
С появлением христианства функции Перуна были перенесены на христианского святого Илью Пророка, в образе которого явно появились черты Перуна — бога громовержца, ездившего по небу на громыхающей колеснице, и который, по сути, просто сменил имя, оставшись тем же почитаемым божеством.
Читал, что все эти обряды придумали примерно 200 лет назад.
Как было на самом делесейчас никому неизвестно.
Ну и откуда у крестьянина с деревянной сохой возьмется железное оружие?
Польский художник Станислав Якубовский, примерно 100 лет назад начал рисовать в своих гравюрах восьмилучевое солнышко с загнутыми концами. И понеслось.
Читал, что все эти обряды придумали примерно 200 лет назад.
Как было на самом делесейчас никому неизвестно.
Ну и откуда у крестьянина с деревянной сохой возьмется железное оружие?
Польский художник Станислав Якубовский, примерно 100 лет назад начал рисовать в своих гравюрах восьмилучевое солнышко с загнутыми концами. И понеслось.
Ну тогда можно предположить, что это свастика заимствованная из индуизма. В конце 19 века появились переводы индийских текстов и в Европе появилась мода на индуизм.
Славянское фентези. Ну-ну. А почему 2-го августа? В честь дня ВДВ?
В этот день крутые, алко-фонтанные вояки используют друг на друге только скрепные, славянские дилдо в виде Перуна. Это сообщение отредактировал Klientt - 2 авг 2026 в 14:15
Ну тогда можно предположить, что это свастика заимствованная из индуизма. В конце 19 века появились переводы индийских текстов и в Европе появилась мода на индуизм.
Свастика много где использовалась, традиционный солярный символ. А в конце 19, начало 20 века пошла мода на праславянизм и, если говорить о территории РИ, то моды на индуизм тут почти не было. Гораздо сильнее была мода на Китай.
Размещено через приложение ЯПлакалъ
Совсем не так. Боевой топор это не то же самое, что и хозяйственный. Такто и вилы можно считать копьем и косу на древке тоже.
Если говорить о совсем боянистых временах, на заре раннего средневековья, когда ещё не разложился родовой строй, то топор вполне мог быть и боевым, и бытовым. Когда община сама себя защищала. А когда появились вожди, выделилось воинское сословие, то, понятно, у них топоры были уже под задачу. Проф инструмент.
Размещено через приложение ЯПлакалъ
Только зарегистрированные и авторизованные пользователи могут оставлять комментарии. Авторизуйтесь, пожалуйста, или зарегистрируйтесь, если не зарегистрированы.
10 Пользователей читают эту тему (1 Гостей и 1 Скрытых Пользователей)
yaplakal.com