Слово об алтайско-индейской медвежути

Было дело в начале 2000-х. Мы втроём ходили в Горный Ал-Тай, на верхние Мультинские озёра. Там тогда (да и счас тоже) медвежий рай был. Следы и свежий помёт постоянно попадались. Пару раз их видели издалека. Бегают резво, это да. С Поперечного озера поднялись на Пятое, свалили через крутой ледниково-скальный перевал «1 Б» на Шестое безымянное, к ночи уже. Склон крутой был, к воде сходил под углом в 40-45%. И там только один горизонтальный к поверхности озера плоский валун был, пригодный для ночёвки. Вот на него покидали карематы, спальники – и под звёздным открытым небом заночевали. Воззвав к духам места, озера, леса, попросив защиты и крова.

И всю ночь амиканы-«дедушки» рявкали, хрюкали, урчали, рычали в каких-то 10-15 метрах от нас – у них там типа ночной водопой был или свадьбы медвежьи... Но тусило их там рыл пять, не меньше, судя по разным голосам-тональностям. Я даже начал понимать в какой-то момент их речь. И мы были в каком-то странном ступоре, сладком оцепенении, в безмятежном похеризме. Мои спутники верили мне – а я верил и вверил нас Духам места, Духу Озера, Духу Леса, Духу Ал-Тая, Духу МАТИ-Земли. И мы чётко знали, что мы под защитой, и ничего плохого с нами быть не может. Потому что мы шли с чистыми сердцами, душами, намерениями. И ревел в кронах кедров ветер с ледниковых вершин. И Духи хранили нас.

У старых алтайцев очень почтительное-уважительное отношение к ведмедям... Как к родоначальникам некоторых родов – которые когда-то тоже были людьми. Но потом за свои кармические огрехи, эго-прихоти-похоти-понты и личные косяки были наказаны Ведающими – и силой ДРЕВней магии обращены в диких лесных зверей. Исправно и смиренно служивших Ведающим, и вообще славянским родам, во многих из которых было принято вскармливать, содержать и воспитывать ведмедей-помощников. В генетической памяти и подкорковой «прошивке» всех диких зверей есть программа служения Ведающим Человекам – за свет безусловной любви и ласки, от Человеков исходящий. Вот поэтому они охотно служили и Сергию Радонежскому, и Серафиму Саровскому, и другим светочам-подвижникам Земли Света-Русь-кой.

Помню, на горно-алтайском празднике Эл Ойыне в предгорьях, тоже в начале 2000-х, одного старенького директора-алтайца – со всем штатом своих нескольких училок и небольшим количеством детей, расположившихся рядом. Меня сильно впечатлили первобытно-общинные отношения детей и учителей... Дети, большей частью славянской внешности, ходят такой раскидайской степной походкой... Типа, нам, алтаям, нет война – я хозяин всей страна! И так же неторопливо, даже как бы лениво, могут сделать «колесо», стойку на руках, сальто, схватиться в шутейной борьбе, заливисто хохотать во весь голос, громко петь... Представьте себе что-то подобное в современных городских школах.

На камнях у вечерней Катуни педагоги чутка перебрали огненной воды, танцевали, пели... Какой-то пьяный алтаец захотел к ним примкнуть, поучаствовать в общей радости. Но его жёстко так осадила одна училка-алтайка : «Уйди, зверь! У меня камень!» Бедолагу как ветром сдуло. Утром та же сонная растрёпанная училка вылазит из палатки – у которой уже стоят две девочки с кувшином воды и полотенцем. Даже не глядя на них, она подставляет руки, умывается, вытирается, бросив на руки им полотенце, благодарит небрежным кивком – и уходит в директорскую палатку на педсовет.

А директор-алтаец после ночных возлияний в благости-радости пребывает… И что-то громко поёт – сперва на алтайском, вместе с собравшимися училками, потом на русском : «На медведя я, друзья, на медведя я, друзья, выйду без испуга...» Минутный ступор, забыл слова – ну бывает. И потом вдохновенно завершает затянувшуюся паузу поэтическим хокку:

И медведь меня съест.
Я ему
Ребятишек отдам!

Т.е. мудрому предку-медведю он смиренно доверит-отдаст вверенных ему детей... А кому же ещё? Не училкам же их оставлять на съедение. Лучше медведю. И меня на слезу умиления аж пробило в тот приснопамятный момент.

Это сообщение отредактировал YarRosSlav - 10.01.2026 - 11:47

Помню, в школьные годы (начало 80-х) фанател по Сат Оку : легендарной личности, сыну индейского вождя последнего свободного племени шеванезов Высокого Орла – и синеглазой блондинки-полячки Станиславы Суплатович, юной студентки, сосланной за участие в революционном движе 1905 года на край света, аж на Чукотку. И она бежала оттуда зимой! В Канаду!! Через Берингов пролив чукчи перевезли её на собачьей упряжке – и высадили на Канадский берег. И деликатно уехали дальше по делам. Зачем мешать женщине?

И она, вчерашняя петербуржская студентка – по колено в снегу брела наугад по глухому зимнему лесу, шла в никуда. Чтобы умереть Свободной. А потом, когда выбилась из сил, просто легла на снег – и стала смотреть на яркие крупные звёзды, чувствуя, как Душа по-степенно выходит из тела. И вот тут её нашли двое охотников-шеванезов из того до сих пор свободного племени. И волей сутьбы она выжила, получила имя Та-Ва, Белая Тучка. И стала женой Вождя. Самолично убившего для неё в конфетно-букетный период трёх громадных ведмедей-гризли – самых свирепых и опасных из всех! И анонимно-скромно складывавшего их шкурки у входа в её фигвам. Пока она не соблаговолила сказать ему – ДА !

И вот их сын, Сат-Ок, зеленоглазый блонд, с 7 лет был оторван от матери – и отдан, как все индейские мальчики, в школу Молодых Волков. Которая без изменений существовала тысячи лет – и может быть, существует поныне. И до 17 лет он там учился всему, что нужно для выживания, жизни, войны, охоты... А в 17 лет, пройдя суровые испытания, жёсткие инициации-посвящения, стал полноценным Воином. И тоже поучаствовал в боевых действиях против бледнолицых двуногих хищников – захватчиков Родной Земли.

Но Высокий Орёл старел... А Станислава тосковала по России и Польше. И мудрый вождь принял решение. Он отправил жену и сына в её теперь «свободную» от России Польшу – чтобы сын научился наукам белых людей, и привёз необходимые им огнестрелы. Они прибыли туда в 1936-м. А в 39-м попали в зону немецкой оккупации... И пути сына с матерью разошлись навсегда. Она пропала где-то в концлагерях. Он сбежал с эшелона смерти. Будучи сильно избитым, в безсознанке, он как-то выковырял из досчатого вагонного пола гвоздь, расщепил им доски пола, вынул их – и сбежал с группой пленных поляков в лес!

И попал к партизанам, командиром которых был русский капитан, бежавший из плена. И по понятным причинам, не очень спешивший к своим. И вот Сат учил их индейской науке выживать и охотиться, индейской науке воевать. Отряд был неуловим и неуязвим, как призрак! Они делали луки с тетивами из парашютных строп – и безшумно снимали стрелами часовых у складов, разводили костры без дыма, охотились на немцев даже в их глубоких тылах. В общем, стали их ночным кошмаром.

И потом они влились в Войско Польско, соединились с Красной Армией, встретили Великую Победу. Мать он так и не нашёл. И остался в советской Польше. Стал моряком торгового флота, борт-механиком. Ходил в Канаду, там нашёл ещё живого отца, затарил племя лучшими винчестерами... Но снова вернулся к белым братьям.

И написал две потрясающих авто-биографических книги – «Таинственные следы» и «Земля Солёных Скал»... Их печатали в пионерском журнале «Костёр». Так вот по одной из глав «Таинственных следов» – посвящённой охоте на трёхметрового медведя-гризли, я ставил сценическую пантомиму.

Под «индейско-чукотскую» северную музыку я, старший брат Сат-Ока Танто, и он, мой младший братишка, нашли следы гичи-мокве – большого медведя... А вот и он : стоит на задних лапах, пожирая ягоды с высоких кустов! Здоровенный высокий парень-десятиклассник в шкуре белого медведя смотрелся очень эпично, внушительно, впечатлял.

«Брат мой, мокве! Оглянись!» – беззвучно вскричал я, и он повернул к нам оскаленную пасть. С воображаемого лука сорвалась почти реально свистнувшая незримая стрела – и пронзила медвежий глаз! Зарычавший мокве пошёл на нас... И тут, как в замедленном кино, я бросаю ему в глаза и морду горсть соли! Я срываю с себя пропахшую пОтом кожаную куртку – и ухожу-стекаю с острия медвежьей атаки вбок и в сторону скруткой! И одним движением набрасываю её ему на морду – из которой торчит стрела!

И вот в эти секунды, пока брат наш мокве поглощён борьбой со стрелой, с болью, с курткой, сдирая её обоими лапами – я, проскользнув под ними ему за спину, всаживаю-вгоняю ему в сердце вполне реальный боевой нож : два точных удара, один контрольный. И идя дальше по движению, выхожу ему за спину. И – наношу два страшных удара томагавком в затылок. Всё. Бой окончен. И из огромной шкуры белого медведя неспешно вылазит его душа – тот самый парнишка... И гордо уходит в закат Дорогой Солнца. Занавес. Вот как-то так это было у племени шеванезов из рода Шауни. ХАУ !

Это сообщение отредактировал YarRosSlav - 10.01.2026 - 11:48

...

Сат-Ок

Сат-Ок

Сат-Ок

P.S.

От Сердца к Сердцу читателя передавал он своё чувство-знание, духо-видение, разумение... На Извечной Речи – лежащей за пределами слов. Как учили. Открывал-показывал нам свой суровый, прекрасный, яростный, сказочный мир, свою сказку Жизни! После ухода Отца Великого Орла он стал почётным верховным вождём своего племени шеванезов из рода Шауни – до сих пор кочующего где-то в северных дебрях Канады.

И всё это косвенно взаимо-связано с Россией... С его почти русской матерью. С его русским командиром в ВОВ. С обожавшей его русской читательской аудиторией – которая вырастала и воспитывалась на его книгах, как и на книгах Командора Крапивина. Всё это связано с Россией – а значит, и с каждым из нас. Узнавших, впитавших, полюбивших его книги, его миры, его до сих пор свободный и непокорённый Народ! Его охотничьи Песни!

* * *

Совершив недостойный поступок,
Я не смею взглянуть вам в глаза...
Пусть я издали только смогу
Дым селенья родного увидеть.
Никогда уже больше мой след
С вашим следом не совпадёт
На охотничьей общей тропе.

* * *

Не пугай меня воем своим, Серый Брат!
Я при встрече сниму с тебя тёплый мех.
Ты дрожи, Серый Волк, услыхав мой клич!
Вслед за ним мои стрелы в сердце твоё летят.

* * *

Прости мне, Олень-великан,
Что сердце пробито твоё
Моей оперенной стрелой...
Пусть мчится твоя душа
В долину Страны Покоя.
Мы встретимся там с тобой,
Когда наступит мой час.

* * *

Прилетайте, Орлы, из-за туч!
Прилетайте, садитесь рядом.
А потом войдите в шатёр,
Пусть отныне он станет вашим.
Я прошу вас об этом, Орлы:
Вы спуститесь на землю, приблизьтесь.
Поселитесь в наших шатрах!
Пусть они станут вашим домом!

* * *

Над рекой несется песня...
Лес покрылся белым цветом.
В камышах гогочут гуси,
И орёл взлетает к Солнцу.
Мех смените, братья мокве :
С юга тёплый ветер дует!

Что это за пиздец??!! Медведо-индейцы педагоги под огненной водой

Книжку про то, как немецких часовых расстреливали из лука написал не Сат-Ок

А где это? В горном Таиланде?

точно, Гай Ричи!

Размещено через приложение ЯПлакалъ

Это ж сколько ТСом выпито с Нового Года!!!!
К кому белочка приходит, а к кому - медведи...

Это сообщение отредактировал Brumbar - 10.01.2026 - 11:00

Его RealVor сильно покусал, вот он и заразился.

Никогда,запомните никогда не пейте с алтайцами!!!!!!!!!
более ибанутых когда выпьют больше нет.
Я горный прошел весь на велосипеде-от Сентелека до Монголии
А так красиво..было.
сейчас столь народу там что не продохнуть

На Алтае есть медведи? ДА НУ НА!!!
Чота автор как то сильно дохрена уверовал в защиту духов.
Одно так скажу - тайга красивая.Но беспощадная.Поэтому я туда не сунусь.С духами или без.

Это сообщение отредактировал НеКаренина - 10.01.2026 - 11:04

вот это ебанина

Сат-Ок оказался пиздаболом, в итоге.
Никакой он не сын вождя как выяснилось.

Одно из самых моих сильных разочарований, да.

Ну а что ты в детстве книжки про индейцев не читал? Или фильмы с Гойко Митичем? Интересно же было.

Мутный был типок

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B0%...82-%D0%9E%D0%BA

Сильное повествование. Я аж заколдобился и проникся.
И медведы то у него в 15 метрах от палатки толпами ходят.
Заговоренный, видать.

Размещено через приложение ЯПлакалъ

Спасибо! Было очень интересно прочесть!

И польские партизаны.

Размещено через приложение ЯПлакалъ

Какой -то долбославский стиль, с выделением отдельных слогов в словах . Да и в целом очень долбославием попахивает.

это смесь двух повествований и похоже из них и утянуто. одна про индейца шауни в великую отечественную. какого то, вроде польского, писателя. вторая кого то из наших. про разумных медведей. сейчас искал названия, но не нашёл. видно стёр эту депрессивную хрень.

Невзоров себя тоже сыном индийского вождя считает. Во всяком случае - раньше подчеркивал этот момент в интервью.