Памятники готики в Беларуси

Польский маньеризм - это стиль существовавший в Польше со второй половины 16 века и вплоть до начала 18, стиль расцвета Речи Посполитой иначе говоря, потом после смуты в таком стиле будут строить в Москве вплоть до того как Петр 1 привезет из Голландии новых архитекторов и немецко-голландский неоклассицизм и умеренное барокко.

Многие путают польский маньеризм с барокко, я и сам раньше путал, но это не барокко, для польского маньеризма в отличии от барокко характерны - мелкая пластика зачастую по всему фасаду ( а не как в барокко где лепниной покрываются отдельные фрагменты наружных стен), несколько более примитивная пластика статуй, использование контрфорсов и вытянутых крыш унаследованное от готики, башенок, применение в пластике т.н. польского парапета - украшение краев крыши такими необычными зубчатыми, или наоборот надломанными элементами, напоминающими собой корону, украшение стен росписью "сграффито" - итальянского происхождения.

Вот вам в пример часть замка в Красичине на Юго-Востоке Польши.

Это сообщение отредактировал Alxnnn - 8.02.2026 - 23:18

Польский же маньеризм в Замостье, на Юге страны.

Мелкая пластика при польском маньеризме.

Церковь на Шереметьевом дворе в Москве выдержанная в этом же стиле - стоит заменить луковицы скажем на более скромные маньеристские луковки, либо на стрельчатые башенки и я вас уверяю, вы не отличите от польской архитектуры.

Это сообщение отредактировал Alxnnn - 8.02.2026 - 23:08

Спасибо за тему и фотки, ТС. Посмотрел их и будто бы снова зашёл в "Кингдом Кам Деливеренс". И пусть в игре представлена Богемия (Чехия) начала 15в, но архитектура и интерьер практически идентичны.

Спасибоя хоть готика в Богемии и Беларуси несколько иного типа, но все же основа одна и та же)

Больше всего люблю Костел святых Симеона и Елены в Минске. Просто прихожу туда и реально отдыхаю душой. Особенно классно поздно вечером, когда минимум людей. Ещё очень нравится Костел, что недалеко от Несвижского замка

Интересный Костел, построен во времена когда Радунь входила в состав межвоенной Польши. Стиль модерн, годы строительства - конец 1920-х гг.

Костел Симеона и Елены в Минске - неороманика, фарный Костел в Несвиже - барокко, причем первый пример архитектуры барокко на землях Речи Посполитой!

Спасибо, не знал.

CCCH нужно было всю западную часть страны из руин восстанавливать а не хуйней страдать.
А еше школы и сады строить в каждом новом микрорайоне, парки разбивать.
А не как сейчас, когда деньги с садов уходят на бесконечные церкви
Ездил туда туром в прошлую зиму, половину видел, честно не впечатлило. Все там было разрушено войной и по сути все это - новодел, и это бросается в глаза.

Это сообщение отредактировал firs83 - 9.02.2026 - 07:35

В Браславе костел Рождества Богородицы красивый и вообще влияние католицизма чувствуется, Мадонны во дворах домов ...

Размещено через приложение ЯПлакалъ

Западная часть Беларуси. Близость границ. Во Псковской области то же есть стиль прибалтийский.

Это сообщение отредактировал Радиошатун - 9.02.2026 - 07:42

Витебск

Красиво!!!

И непонятно.

Еще есть Костел Святой Троицы в Гервятах

Пирамида с глазом, жрецов Амона-Сета

2200 лет до н.э. в египетском городе Ay-Сет (Фивы), возникает храм Амона. Жрецы другого города-храма Анну (Гелиополя), сразу понимают, что это за храм и для чего он создан. По сути, с этого момента начинается борьба между двумя кланами египетского жречества. Тогда и возник в Египте так называемый «Орден Гора». Он был создан жрецами Осириса и Гора для контроля над жречеством Амона-Сета.

Примерно в 1700 г. до н.э. служители Ра и Гора, чтобы остановить рвавшихся к высшей власти в империи жрецов Амона-Сета, вынуждены были обратиться за помощью к своим кровным родственникам на севере. Мы имеем в виду могущественную конфедерацию племён белой расы, владения которых простирались в ту эпоху от Пиренеев до Тихого океана. И помощь пришла. В исторической науке этот удар по Египту назван нашествием семитов-гиксосов. Понятно, что мы имеем дело с очередной фальсификацией. Во-первых, семиты в ту эпоху коневодства не знали. Они разводили только коз, верблюдов и собак; и, во-вторых, завоеватели сами себя называли не гиксосами, а гик косами, с древнего праязыка или пракрита – «носящие длинные волосы или косы»

Что же было дальше? Гиккосы завоевали Египет и откатились в дельту, где построили себе столицу. Но фиванское жречество сделало встречный ход: оно выдвинуло из своей среды монарха, который сумел объединить Египет и начать войну с гиккосами. Фактически жрецы Амона-Сета сумели переиграть своих противников из Гелиополя, в середине второго тысячелетия до н.э. жрецам Гелиополя-Анну снова удалось захватить высшую власть в Египте. На этот раз их ставленник Аменхотеп IV Эхнатон запретил всех древних египетских Богов, кроме Бога Ра-Атона. И снова фиванское жречество Амона-Сета вынуждено было уйти в подполье.

На семнадцать лет в Египетской империи воцарился храм Ра-Гор-Атона жрецов Гелиополя, но и жрецы Амона не дремали. Они организовали исход общины храмовых рабочих из Египта, и частично ушли вместе с ними. Так появилось на Земле сразу два храма Амона-Сета. Один воскрес из пепла после гибели Эхнатона в городе Ay-Сет (Фивах), другой превратился в кочующий храм на колёсах. О его скитаниях хорошо описано в Ветхом завете. Со временем, надев на себя христианское обличие, храм поселился в современном Ватикане.

Ватикан осведомлен об этом, поскольку они поместили открытый саркофаг в египетском стиле прямо позади гигантской статуи сосновой шишки, по бокам которого расположены птицы Бенну/феникс. Гигантская бронзовая сосновая шишка в Ватикане намного выше человеческого роста и окружена египетскими символами. У основания статую охраняют два льва, они сидят на пьедесталах, исписанных египетскими иероглифами. Позади статуи сосновой шишки находится открытый саркофаг в египетском стиле, подобный саркофагу, обнаруженному в Камере Царя Великой Пирамиды. Саркофаг закрыт защитным плексигласовым покрытием, чтобы помешать людям, желающим в него залезть.

Но вернёмся снова в древний Египет. Когда был отравлен Аменхотеп IV Эхнатон и за ним ушла на тот свет жрица Бога Солнца и старшая жена фараона Нефр-Эт, создатели фиванского жречества, объединили в единое целое оба храма Амона – тот, который воскрес после реформы Эхнатона в Египте, и тот, который был скрыт в колене Левия среди «богоизбранных». Так как кочевой храм попал в перекрёсток древних торговых путей, то его жрецам был предан статус наблюдателей . Позднее этот фактор нашёл своё выражение в форме Всевидящего Ока Сета.

Это сообщение отредактировал Zen2009 - 9.02.2026 - 08:36

В БелоруссиИ пишется по-русски!

Размещено через приложение ЯПлакалъ

В Петергофе в парке Александрия такой стоит

Размещено через приложение ЯПлакалъ

статья поверхностная . чуть-чуть захватил гродненскую область. не пиши больше - не твое

Местные гиды произносят не костел - а кирха.
Смотрю, чувака за столом уже убрали, или еще не было. Неприятное впечатление. Уж слишком похож на настоящего

Размещено через приложение ЯПлакалъ

В Лидском замке концерт должен был быть. День города.



Размещено через приложение ЯПлакалъ

Костёл Иоанна Крестителя (бел. Касцёл Яна Хрысціцеля) — католический храм в агрогородке Камаи, Беларуси. Относится к Поставскому деканату Витебского диоцеза. Памятник архитектуры, построен в 1603—1606 годах. Одна из старейших католических церквей Беларуси.

Это сообщение отредактировал Ember81 - 9.02.2026 - 09:25

Костёл Святой Варвары в Витебске.

Размещено через приложение ЯПлакалъ

Как давно в нём были?