В деревне завидуют друг другу сильнее, чем в городе

Видимо, не о тех людях сплетничали. Первомайка - она такая

Размещено через приложение ЯПлакалъ

ты из деревни что ли?


https://ru.wiktionary.org/wiki/авторша

Спутиниковые тарелки для сериалов и Соловьева. На жизнь в социуме они никак не влияют, зато потом проще детей на "спецоперацию"/войну/спецоперацию (я хуй знает как на новоязе правильно писать) отправлять, а потом гордиться сыночкой на могилке, что он защищал в Мариуполе свой алтайский колхоз от фашистов. Я хуй знает как этот навоз в их голове уживается. А Интернет... С тех пор как в моем колхозе появился опсос с безлимитным мобильным трафиком - все поотключали эти ваши интернаты, потому что нечего там смотреть, сидят в вотсапах, постят церковные картинки и обсуждают кто у маньки ночувал и что соседская корова шалава второй раз за год бегается, а своя третий год только молоко даёт.

Меньше слушай хорошо кушай! И... Постреливай иногда в Луну шоб знали що у тебя ружо....

Размещено через приложение ЯПлакалъ

в деревне скучно им. бабкам. они и аллу с галкиным ругают.

Аж гуглить пришлось- я точно правильно понял что прочитал? Может это действительно ни в какие ворота?

Судя по минусам, соседи мои чтоль в чатик вошли :)
Так вы не забывайте свою полоумную шафку воспитывать.
У нее же бедно от того, что она головой в забор бьется, крыша уже давно поехала.
Или вас зависть гложет что у меня есть и газон и кустики аккуратно подстрижены, так, а вам кто мешает?

Ты лично у каждого жителя деревни набор каналов мониторишь? Соловьева они и по обычному тв могут смотреть, балаболище.

Если в твоем колхозе так - не значит, что так везде.
Зато понятно твое стремление обосрать всё и вся.

Размещено через приложение ЯПлакалъ

Это больше баские деревенские закидоны. Мужики в деревне нормальные, если к алкашке пристрастия не испытвают хронического.

ну попробуй с мужиком пососаться на автобусной остановке. расскажешь потом как на тебя внимание не обращали и в инете не обсуждали))


Размещено через приложение ЯПлакалъ

ты себя считаешь умным, микроб? Вот мышление это - уехал и всё наладилось и есть тупость, живет деревенский микроб в масквабаде скажем, снимает однуху или ипотеку до седых яиц взял, это признак ума?

Кочет - из деревни. Инфа 146%

а бабушатник?

в деревне магазин открывается в 10 утра. ну деревня же. скамейка длинная есть. вот в 9:15 утра бабки собираются. все новости и сплетни там обсуждается. хоть и в 10 утра магазин откроется не ломятся бабки в магазин. пока всех не обсудят ни ногой в магазин. там обсуждается пенсия , Путин, украина, медицина, молодежь, галоши, алла борисовна зараза такая бросила странус этим геем галкиным. киркоров этот то гей (если не знали. бабки все знают) пока рядом покуришь все будешь знать . все новости деревни. какой мужик вышел рано утром с той шалавы Люды, а на той неделе не этот мужик был. Надькин мужик выходил .

Хорошо в краю родном пахнет сеном и говном. Сядешь срать хуй травку щиплет жопа 🍑 нюхает цветы. Край родной ты охуенный.

А ты у каждого промониторила, что так с цепи сорвалась? Так везде где я был, а я пиздец где только не был, так что моя выборка репрезентативная донельзя, а судя по тому, что ты разлаялась, но не спросила кто такой Соловьёв и на каких каналах он вещает, даже сама ответила на каких, ты в своём колхозе его смотришь как отче наш.

подгузники тоже были - просто кусок ткани сложенный в несколько слоев и пропущенный через пах со спины на живот. Они хоть как-то пеленки защищают. Их тоже надо стирать и сушить. Гладить необязательно.

Из всего вышеперечисленного в нашей деревне есть только ненависть к дачникам и садистам. Ну это наверно сказывается близость к большому городу. Есть у людей досуг и многие работают в городе.
А вот дачники это пиздец. Я сам всей душой их ненавижу. Я не понимаю почему, но 90% этих сезонных понаехов в нашей округе конченные уебаны и просто ждешь не дождешься ноября, когда все эти чучела свалят.

Люда не шалава!!!
Просто она ещё в поиске.

"Любопытнейший рассказ о том, как одна компания заказала социологическое исследование российских крестьян, какую неожиданную информацию для раздумий получила и как ей пришлось выходить из положения.


- Действительно, когда я увидел результаты социологического исследования местного населения, мое состояние было близко к истерике, - рассказывает Валерий Кустов. - Оказалось, что материальных потребностей у этих людей нет, эмоциональных тоже. То есть мотивировать их нечем. Каждый второй сказал, что ему не нужен туалет в доме. Двадцать восемь процентов не видят необходимости в душе, тридцать пять - в легковом автомобиле. Шестьдесят процентов ответили, что не стали бы расширять свое личное подсобное хозяйство, даже если бы представилась такая возможность. Такое же количество, шестьдесят процентов, открыто признались чужим людям - опрашивающим, что не считают воровство зазорным. А сколько еще просто постеснялись об этом сказать! При этом значительное число "неворующих" отметили, что им просто нечего красть.
Оказалось, что нет и лидеров, с которыми мы могли бы начать работу: пять процентов в принципе готовы к предпринимательской деятельности, но прогнозируют очень негативную реакцию окружающих на свои действия и не решаются. На них опереться мы не могли: пять процентов против девяноста пяти - это война, в которой проигравший понятно кто. Мы были убиты. Ни одной модели ни стандартного, ни нестандартного решения на тот момент мы не видели.

- А зачем вам понадобились мотивированные крестьяне?

- Для развития нашего масложирового производства (ЭФКО производит подсолнечное масло, майонез и мягкое масло. - "Эксперт") нужны были собственные сельскохозяйственные ресурсы. Наши заводы, расположенные в Белгородской области, окружали разоренные хозяйства. С них мы и решили начать. Ведь после развала колхозов каждый сельский житель получил земельный пай - пять-семь гектаров земли, обрабатывать которые у него возможности не было. Мы арендовали сто четырнадцать гектаров. Материальные ресурсы, семена, удобрения, технику мы имели, но сами всю эту землю обработать, понятно, не могли. Поэтому нужно было пробудить у сельских жителей желание работать и энтузиазм.

- Что вы им предложили?

- Беспроцентные ссуды, акции, власть, доход, возможность самореализации.

- И они отказались?

- В общем, да. Просто работа не пошла. Многие считают, что первые шаги руководителя агрохолдинга очень просты: мы будем владеть, а они будут работать, мы берем на себя ответственность за крупнотоварное производство, а все проблемы крестьян для нас не существуют. Но проблемы на сельской территории существуют, и они заставили обратить на себя внимание: мы получили сожженные комбайны, металлические штыри на полях… Вот тогда мы поняли, что ситуацию надо прояснить, и пригласили группу московских социологов для проведения исследования, автором и научным руководителем которого стал доктор философских наук профессор Высшей школы экономики Азер Эфендиев.

- Что еще показало исследование?

- Очень много всего. Оказалось, что в среднем каждая девятая-десятая опрошенная семья живет на уровне нищеты (из нескольких стандартных вариантов ими выбран ответ "Живем очень бедно, не всегда даже едим досыта"), пятьдесят девять процентов просто бедны ("Слава Богу, кое-как концы с концами сводим, скромно питаемся, одеты в прочное, но старое, новую одежду и что-нибудь в дом не приобретаем - нет средств"). То есть уровень жизни семидесяти процентов опрошенных сельских семей оказался неудовлетворительным.
При этом преобладающая в среде мотивация - неопределенно-мечтательная. На вопрос, стремятся ли они к достижению более высокого уровня жизни, осуществляют ли для этого необходимые усилия, каждый второй выбрал ответ: "Мечтаем, надеемся, что как-нибудь положение улучшится". Смирение с нынешним положением и покорность высказала треть опрошенных. И только каждый пятый имеет в каком-то виде достиженческую мотивацию, стремление за счет дополнительных серьезных усилий улучшить свою жизнь.
Итак, вырисовалась катастрофическая мотивационная ситуация: пассивность, мечтательность, минимизация потребностей и, соответственно, усилий, просто лень.

- Кто больше мотивирован: "зажиточные" или бедные?

- Конечно, "зажиточные" больше. Уклонение от активности развито тем сильнее, чем беднее живет человек. И это, собственно, объясняет, почему он недоедает. А при такой мотивационной структуре можно ждать, с одной стороны, углубления и расширения нищеты, а с другой - рывка к более высоким стандартам жизни со стороны незначительной части сельских жителей. То есть произойдет резкая поляризация, что может привести к социальному взрыву на селе.
Вообще крестьяне склонны снимать с себя ответственность за свою жизнь. Абсолютное большинство считает, что их личное благосостояние зависит от того, как развивается общество в целом. К противоположному мнению ("при всех перипетиях нашей жизни в конечном итоге все зависит от самого человека") склонились двадцать два процента - в три раза меньше. Пятьдесят процентов согласились, что они "такие, какими их сделала жизнь". И только треть ссылается на собственный выбор.

- С чем социологи связывают такую пассивность?

- Этому много причин, и далеко не все понятны. Одна из них - в течение веков самые предприимчивые и расторопные уезжали в города, а в деревнях оставались те, кто вообще не любит перемен. И поэтому последние десять лет для крестьян - просто мука. Нынешние жители села испытывают мучительный стресс даже тогда, когда председателя колхоза переименовывают в генерального директора или произносятся слова вроде "акции" или "АО".

- А ворует кто больше: бедные или не очень?

- Самое интересное, что крадут все одинаково. Воровство признается социальной нормой, оно легитимизировано."

зря ты так на дачников, одни соседи у меня заебись по даче, вторые молдоване...

Нормальные? Блэть, а сделать в доме ХГВС, каналью, стиралка автомат, морозильник отдельный, пластик на окнах, но упорно отказываться поставить душевую кабинку это как? Да что там душ - сральник во дворе, дык даже свет протянуть туда - а нахера? Всегда так жили... Это нормальные?

Ты не поверишь - сплетни распространяют даже научные сотрудники. Хотя может они тоже из деревни сбежали :)

Тут просто зависит от приемлемого уровня общения для конкретного индивидуума.

Да тоже есть и не только в селах. Знакомые два деда есть из деревни. Они продукты возят в Москву и продают с машин. Их соседи не любят, а некоторые ненавидят, за то, что они сами своим трудом деньги зарабатывают, а не бухают как местные. А в Москве их менты не любят, а местные жители очень любят. Возле машин обычно очередь длинная как в 90х.

Это сообщение отредактировал usr80 - 16.08.2022 - 06:54

про электричество смешно, оно в деревнях есть везде почти, про остальное вопрос финансов.