Художник, показавший деревню без прикрас

Простите, многоуважаемый Федор Михайлович умер во второй половине 19 века, как он мог писать про 20-й век? Сто лет назад уже был СССР со всеми вытекающими.

Размещено через приложение ЯПлакалъ

Вспомнились работы Верещагина.

Хорошо, если батя. А если соседям что спалили и они раньше бати до сорванцов доберуться?

От хозяев, наверное, зависит.

Да, но вот комментарии к ним - от дебила.

Согласен, но думать что после Октябрьской революции жизнь кратно улучшилась это заблуждение. Гражданская война уж точно не улучшила положение дел описанных Ф.М.

Размещено через приложение ЯПлакалъ

Россия которую мы потеряли…да «булочники»?

прочитав пост , подумал кто же напишет про атмосферные....И тут на, даунито третий коммент про атмосферные.... Ну откуда вы берётесь?)))

Воистину, дураков на ЯПе лет на сто припасено.
Как стадо баранов, за отсутствием своих мозгов повторяют одни и те же штампы.
Вот тебе другая картина - Иван Пелевин "Первенец" 1888 года.
В избе чисто, семья с достатком, ребенок ухожен, мама хорошо одета и даже в кожаной обуви.
И у кого из художников, по твоему, нарисована правда?

Это сообщение отредактировал Апломбов - 10.10.2024 - 02:43

Ты в школе вспомни в этом возрасте размер ног у парней и девченок. У них стопы раньше формируются на сколько я помню и тормозится уже лет в 15. У нас же медленно и уверенно может до 20 лет формироваться.

Я родился в рф-городе, возле крупнейших заводов Европы, металлических, электронных, эталонных, оборонных. На веле не объехать каждый завод даж за полчаса. Я городской топ-технологичный.

Но все мои предки - деревенские. У бабки было 12 детей, которые разъехались всюду. Летом в отпуск мать ездила в деревню к бабке, и к сестрам в деревни и города Рф, Белоруси, Украины. У меня летом школьные каникулы. Мать брала меня.

Я летом практически познавал быт деревень, городов, диалектов языка, нравов. Необычно. Не скучно - весело. Мне нравилось. Помогал по хозяйству. Подметал двор. Полол грядки. Собирал овощи-фрукты. В деревне яблок, груш, слив, вишни девать некуда - ими кормят свиней, иначе гниют. Из них варенье закатывал в банки на зиму. Кормил кур. Косил сено. На коне пас телят. Доил корову. Вместо молока пили сливки и сметану, или ели ложкой сметану - если густая.

Каждый день 15-30 минут руками тряс молоко в сливочное масло в стеклянной банке 2-3л с полиэтилен-крышкой, ибо банки и крышки уже были в деревне, сменившие мутовки. Именно это настоящее слив-масло, а не бурда в магах. Иначе не на чем жарить яишницу, и нечем поливать картошку, варёную в чугунке в печке. Ибо в деревнях не было подсолнечного масла, и электро-взбивалок. Счастье, если есть электропроводка 220V 6A и висит лампочка Ильича 25W из 1920-х. Превращал молоко в творог сложнее реже. Пёк хлеб из муки. Труд с утра до вечера, зато еда - супер, стоит усилий.

Ибо не хватало рук везде. Некому было делать это. Познал почти все занятия в деревнях, городах. В курсе что легко, а что трудно. Легко могу жить где угодно. Без разницы. Мне нравится жить - и в деревне, и в городе. Во всём есть плюсы и минусы.
Фотки, типа моего детства.

Это сообщение отредактировал Trava2 - 10.10.2024 - 03:43

Хорошее было время

Для простого человека... ПОМЕНЯЛОСЬ ВСЕ
Прежде всего то, что в нем признали ЧЕЛОВЕКА

...
А вот у Некрасова.. Любимое описание

"Кушай тюрю, Яша!
Молочка-то нет!"
- "Где ж коровка наша?"
- "Увели, мой свет"
Барин для приплоду
Взял ее домой!"
Славно жить народу
На Руси святой!

"Где же наши куры?"-
Девчонки орут.
"Не орите, дуры!
Съел их земский суд;
Взял еще подводу
Да сулил постой..."
Славно жить народу
На Руси святой!

Разломило спину,
А квашня не ждет!
Баба Катерину
Вспомнила - ревет:
В дворне больше году
Дочка... нет родной!
Славно жить народу
На Руси святой!

Чуть из ребятишек,
Глядь - и нет детей:
Царь возьмет мальчишек,
Барин - дочерей!
Одному уроду
Вековать с семьей.
Славно жить народу
На Руси святой!

VameAlkal

Человеком, говоришь, признали?
Ну, цитировать - так цитировать.
Одно из писем Шолохова Сталину.
"20 апреля 1932 г.

«В этом районе, как и в других районах, сейчас умирают от голода колхозники и единоличники; взрослые и дети пухнут и питаются всем, чем не положено человеку питаться, начиная с падали и кончая дубовой корой и всяческими болотными кореньями. Словом, район как будто ничем не отличается от остальных районов нашего края…

Установка «Дров наломать, но хлеб взять!» подхватывается районной газетой «Большевистский Дон». В одном из номеров газета дает «шапку»: «Любой ценой, любыми средствами выполнить план хлебозаготовок и засыпать семена!» И начали по району с великим усердием «ломать дрова»…

В Плешаковском колхозе двое уполномоченных РК—Белов и другой товарищ, фамилия которого мне неизвестна, допытываясь у колхозников, где зарыт хлеб, впервые применили впоследствии широчайше распространившийся по району метод «допроса с пристрастием». В полночь вызывали в комсод (комитет содействия хлебозаготовкам.—«О»), сначала допрашивали, а потом применяли пытки: между пальцев клали карандаш и ломали суставы, а затем надевали на шею веревочную петлю и вели к проруби в Дону топить…

В Грачевском колхозе уполномоченный РК при допросе подвешивал колхозниц за шею к потолку, продолжал допрашивать полузадушенных, потом на ремне вел к реке, избивал по дороге ногами, ставил на льду на колени и продолжал допрос…

В Наполовском колхозе уполномоченный РК Плоткин при допросе заставлял садиться на раскаленную лежанку. Посаженный кричал, что не может сидеть, горячо, тогда под него лили из кружки воду, а потом «прохладиться» выводили на мороз и запирали в амбар. Из амбара снова на плиту и снова допрашивают…

В Чукаринском к-зе секретарь ячейки Богомолов подобрал 8 человек демобилизованных красноармейцев, с которыми приезжал к колхознику, подозреваемому в краже, во двор (ночью), после короткого опроса выводил на гумно, строил свою бригаду и командовал «огонь» по связанному колхознику. Если устрашенный инсценировкой расстрела не признавался, то его, избивая, бросали в сани, вывозили в степь, били по дороге прикладами винтовок и, вывезя в степь, снова ставили и снова проделывали процедуру, предшествующую расстрелу…

В Колундаевском колхозе разутых до боса колхозников заставляли по три часа бегать по снегу. Обмороженных привезли в Базковскую больницу. . .

В Архиповском к-зе двух колхозниц, Фомину и Краснову, после ночного допроса вывезли за три километра в степь, раздели на снегу догола и пустили, приказав бежать к хутору рысью…

О работе уполномоченного или секретаря ячейки Шарапов судил не только по количеству найденного хлеба, но и по числу семей, выкинутых из домов… Было официально и строжайше воспрещено остальным колхозникам пускать в свои дома ночевать или греться выселенных. Им надлежало жить в сараях, в погребах, на улицах, в садах. Население было предупреждено: кто пустит выселенную семью—будет сам выселен с семьей. 1090 семей при 20-градусном морозе изо дня в день круглые сутки жили на улице. Днем, как тени, слонялись около своих замкнутых домов, а по ночам искали убежища от холода в сараях. Но по закону, установленному крайкомом, им и там нельзя было ночевать! Председатели сельских советов посылали по улицам патрули, которые шарили по сараям и выгоняли семьи выкинутых из домов колхозников на улицы.

Я видел такое, что нельзя забыть до смерти: в хуторе Волоховском Лебяженского колхоза ночью, на лютом ветру, на морозе, когда даже собаки прячутся от холода, семьи выкинутых из домов жгли на проулках костры и сидели возле огня. Детей заворачивали в лохмотья и клали на оттаявшую от огня землю. Сплошной детский крик стоял над проулками. Да разве же можно так издеваться над людьми?

В Базковском колхозе выселили женщину с грудным ребенком. Всю ночь ходила она по хутору и просила, чтобы ее пустили с ребенком погреться. Не пустили, боясь, как бы самих не выселили. Под утро ребенок замерз на руках у матери…»

Судя по одежде-обуви, это картины ребёнка господ - помещиков или обедневших дворян. Художники писали красивые картины господ, плативших $$ за них.
Да и ныне вы фоткаете красивые фотки господ, а не типичное мрачное большинство - бедных, безработных, бомжей, которых фоткать скучно.
В типичной деревне было в каждой семье 12-20 детей. Бегают голыми босиком в одной белой холщовой рубашке до пят, старшие воспитывают младших, и детей даж не считают.
Вот песня из старого кино, с полу-подлинным бытом.
'Буба Касторский - Оригинальный куплетист'.
http://yadi.sk/i/ewnHqTbciY1S8w 6:03

Где спали дети? На печке. Обожаю там спать. Вечером печь натоплена, жарко, ложишь сено, тряпки под себя. К утру печь полу-остывает - тряпки убираешь. Там помещались все 12-20 детей/семья. Боком, а не в 2 этажа. Каждого греет снизу печка, с 2 сторон греют брат и сестра, сверху греет 1 дерюга на всех. Будешь выпендриваться - получишь по башке от них. Экономия тепла, учите физику. Холодно же было, а одежды-обуви не было, кроме одной холщовой рубашки до пят у каждого ребёнка. Вечером каждому стоит сходить в туалет, иначе ночью трудно вылезти из кучи детей на печке, и трудно залезть обратно. Когда дети вырастали, то покидали дом - парни строили себе избу поблизости, девушки выходили замуж. А муж с женой спали на кровати.

Было разным и устройство печей севера, юга. Север-печь в центре малого дома, с тройными малыми окнами, север-технологиями. А юж-печь грела пол-дома людей и отчасти пол-дома скота (коровы и может лошади) с сеном, и дом больше. На чердаке этаж сена до крыши, чтоб дом был тёплым, сено не отсырело-сгнило, и кормить скот. Под полом - подпол, погреб, где холод даж летом, банки варенья, огурцы в бочке, слив-масло, сыр, чтоб не портились и были рядом.

Как пряли лён-нить? На прялке из льна огорода.
Как ткали лён-ткань? На ткацком станке в избе.
Постановочное фото, с подлинной прялкой, станком, избой, после моей цвето-обработки.

А что там классики?
Да вот возьмём того же Гоголя нашего, Николай Васильича.
"За огородами следовали крестьянские избы, которые хотя были выстроены врассыпную и не заключены в правильные улицы, но, по замечанию, сделанному Чичиковым, показывали довольство обитателей, ибо были поддерживаемы как следует: изветшавший тес на крышах везде был заменен новым; ворота нигде не покосились, а в обращенных к нему крестьянских крытых сараях заметил он где стоявшую запасную почти новую телегу, а где и две".

"Деревенские избы мужиков тож срублены были на диво: не было кирчёных стен, резных узоров и прочих затей, но все было пригнано плотно и как следует. Даже колодец был обделан в такой крепкий дуб, какой идет только на мельницы да на корабли. Словом, все, на что ни глядел он, было упористо, без пошатки, в каком-то крепком и неуклюжем порядке."

"Милушкин, кирпичник! мог поставить печь в каком угодно доме. Максим Телятников, сапожник: что шилом кольнет, то и сапоги, что сапоги, то и спасибо, и хоть бы в рот хмельного. А Еремей Сорокоплёхин! да этот мужик один станет за всех, в Москве торговал, одного оброку приносил по пятисот рублей. Ведь вот какой народ!"

О как! И где здесь нищета и голод?

Это сообщение отредактировал Апломбов - 10.10.2024 - 04:31

вот это и есть самые интересные картины прошлых лет. А не образцово-показательное.

Прекрасные картины. Только писал их художник через 35-50 лет после отмены крепостного права. Делаем выводы .

Исчо один.
А откуда ты знаешь, как было на самом деле, ты жил в деревне в XIX веке?
А может, всё было совсем не так, а правильно показано на вот этой картине?

Есть еще и Радищев, путешествие из Петербурга в Москву. Хруста французской булки там и близко нет. Впрочем, что там Радищев, почитайте самый классический роман самого советского классика - Островского - Как закалялась сталь. Там прямо пишется, что девушки в Украине были вынуждены продавать себя, потому что иначе им выжить было невозможно.
В принципе, так было везде и всегда, и страна тут может быть и ни причем, но из песни слова не выкинешь, как говорится.

Это сообщение отредактировал pav56 - 10.10.2024 - 05:12

pav56

Вот только по Островскому эти украинские девушки не на поле работали, а были официантками в кабаке. И, конечно, исключительно нужда и голод заставили их пойти по чужим кроватям.

Это сообщение отредактировал Апломбов - 10.10.2024 - 05:26

Да, делать печь - трудно. Мы в студенческом стройотряде обжигали кирпичи из глины карьера.
Надо стать мастером, знающим физику, чтоб класть себе печь из кирпичей.
Если сложить плохо, или плохо чистить дымоход, то семья задохнётся угарным газом. Как знакомая одинокая бабка недавно, плохо чистившая дымоход.
Печь - главное сердце дома. Вокруг печи каждый парень строил избу.
Вобщем надо стать разумным, чтоб построить себе избу с печкой.
На Сход решать допускали только таких разумных.
Остальных считали детьми, или отбросами общества, не гражданами вообще.
(Каких разумных вы знаете ныне, достойных решать на Сходе?)

Если Гоголь пишет о спиртном, то значит пишет о деревне Питера и Москвы.
'Пьяным народом легче управлять!' – ответила Екатерина II, когда её обвинили в спаивании народа. Ибо в РИ все были трезвыми абсолютно, за исключением столиц, где глупые иностранные цари силой насаждали спиртное. За одно это стоило повесить таких царей.
Да и я не пробовал ни капли до 18 лет, и избегаю водку поныне. Не влияет на меня - нет кайфа.

Мой дед часто ездил на телеге торговать в Польшу - она недалеко от центральной РИ. Ничо особого. Норма. Выгоднее, чем торговать в Москве.
Польша с Финляндией входила в РИ. Раньше во всём мире не было границ и виз.
Да и я был везде в восточной EU. Везде говорят по-русски, с лёгким местным диалектом, типа старинного в РИ. Понятно без перевода. Если пожить неделю - перестанешь замечать разницу. Но русский записывают на латинице - не очень поймёшь. Они с дуба упали - забыли русское письмо. Исключение - Германия, где исказили русский так, что лучше переключаться на английский.
Постановочное фото подлинного ткацкого станка избы.

Я просто "Как закалялась сталь" недавно перечитывал.
Никогда не перечитывайте книг, которые нравились вам в юности, особенно если они политически ангажированы.
Всё как всегда: советская власть не предусмотрела внезапно начавшейся зимы и не завпасла дров, после чего сотни комсомольцев героически устраняли этот косяк.
А инженер, ехавший в поезде, сволочь сытая, почему-то отказался пилить дрова, да ещё и ебал бывшую подругу Павки Корчагина.

Trava2

Ща тебя за это местные совки на куски порвут.

Я просто в восторге, что сейчас кто-то пишет и говорит, что надо читать Достоевского. Реально, без малейшего сарказма. Я вообще считаю, что человек, не прочитавший как минимум трех книг Достоевского, не имеет права называть себя русским. Конечно, это не обязаловка, но смысл понятен.