Перечитывая Тараса Бульбу.

Достали книги про попаданцев, решил углубиться в классику. Третьего дня перечитал (прослушал) про Тараса Бульбу.

В детстве книги воспринимаются совсем по-другому, чем во взрослом возрасте. Читаешь про мушкетёров, а там приключения, шпаги, драки, Д'Артаньян то Кэти тискает, то Миледи. Люлей отвешивает гвардейцам, на лошади скачет. Красота одним словом. Сейчас читаешь и видишь, что это история про то, как кардиналу и королю мотали нервы четыре алкоголика и одна дама не слишком тяжёлого поведения. Хотя и король там тоже не фонтан. Я бы даже сказал имбицил. Но ладно.
Вернёмся к основной теме.

Что я отметил для себя про Тараса. Речь пойдёт не о художественных достоинствах, не о языке, а о мотивации главного героя.
Как известно, Тарас отправляется в Сечь и берёт с собою сыновей, окончивших бурсу. Житьё в Сечи скучное, нет движухи и Тарас решает её организовать. Для этого идёт к кошевому атаману и говорит ему что нужна война. Атаман ему возражает и говорит, что мы слово дали, не можем нападать на соседей. Тарас затаил обиду, подпоил несколько куреней и они устроили ганьбу действующему кошевому.

Тут стоит отметить, что в Сечи живут только войной. Нет войны - немаэ грошей. Многие из казаков задолжали в шинках и торговцам. Всё свободное время казаки занимались бытовыми вопросами, ловлей рыбы, охотой, или пьянством. А пьянством они занимались с эпичнейшим размахом. Пили до состояния нестояния, чтобы показать свою удаль. Когда Тарас с сыновьями въезжают в Сечь, то видят что на дороге лежат какие-то синие тела. Ведь любят гулять казаки. Денег платят не по спросу, а сколько рука в кошеле возьмёт. Живут широко и привольно. А деньги как известно, имеют свойство заканчиваться.

И вот, под свист нескольких куреней и крики "Не любо", атамана низлагают и ставят другого. Новый атаман был хорошим приятелем Тараса и они друг друга всегда поддерживали в делах. И этот новый атаман, под благовидным предлогом обучения молодёжи, даёт добро на поход. К молодым казакам присоединяются и другие, заскучавшие и поиздержавшиеся. И, в итоге, войско выходит грабить ляхов. Тогда у казаков было два основных врага. Татары и ляхи.

Главная претензия к ляхам та, что они чмошники и у них вера не православная. Ксендзы у них. Про татар и говорить нечего, эти хуже ляхов.
Войско осаждает город Дубно, но крепости они осаждают плохо, поэтому стояние под городом затягивается. Казаки грабят всё вокруг, режут население, стариков, детей, насилуют баб. Автор объясняет это всё достаточно просто. Времена, говорит, были такие суровые.

Казачье войско в описании Гоголя похоже по своему укладу на средневековые военные корпорации. Культ войны, оружия, грабежа, геноцида. Если не знаешь что делать - режь татар и ляхов. Если знаешь - тем более режь. Другого не дано. Правда за воровство у своих или убийство коллеги по опасному бизнесу карали нещадно. Воров забивали палками до смерти, а убийц хоронили заживо. Клали сердешного живым в могилу, и ставили на него сверху гроб с покойником. И засыпали. Вот и вся недолга́.

Под Дубно происходит ещё один эпизод, в котором автор ещё больше раскрывает характер Бульбы. Тот самый, в котором он говорит: "Ну что, сынку, помогли тебе твои ляхи?" Если вдруг кто не помнит, то один из сыновей был знаком с паночкой из осаждённого города, узнал что она в момент осады была в городе, включил оленя и ночью побежал к ней, предав батьку, веру и братьев-казаков. Ему там выдали бочку варенья и корзину печенья, в виде красивого доспеха и коня и он поехал убивать брато́в. На поле битвы встретил батьку, который отвёл его в кусты и, произнеся знаменитую фразу, пустил в расход.

Казаки перед смертью много говорят. Матёрый, седой казак, поднятый на 4 пики, обязательно должен сказать что-то вроде: "Пусть же знают они все, что такое значит в Русской земле товарищество. Уж если на то пошло, чтобы умирать, - так никому ж из них не доведется так умирать!..". И упасть в сыру землю. Но сыну Бульбы, по причине его подлости, автор сказать ничего эпичного не даёт.

Тарас, не смотря на потерю, непреклонен в своих желаниях и продолжает гнуть свою линию, что приводит его к потере второго сына. Бульба теряет его после того, как тот попадает в плен к ляхам. Тарас ищет сына, приезжает в Варшаву, пытается с помощью жидов вызволить сына, но у него не получается, и он становится свидетелем его казни.

Хочется отметить отношение казаков к жидам. Жиды, без сомнения, скверный народ и абсолютно не симпатичный. Живут с торговли, а не с войны. Опять же Христа распяли. Так что в случае чего жила можно побить, убить, вырезать его семью, забрать его добро. Если в Сечи, например, были какие-то волнения, то жидам доставалось часто и они были одними из первых, кого могли повесить, затоптать конями, отлупцевать нагайкой, зимой, наверное, спускали под лёд. И вообще жиды это почти не люди. Но Тарас связывается с жидами, так как кроме них ему помочь некому.
Кстати, слово жид в те времена не имело такой отрицательной окраски, какое имеет сейчас.

После смерти второго сына, Тарас возвращается в Сечь и не находит себе места, но находит себя в следующем походе, где занимается местью, переходящей в геноцид. Всколыхнулась сечь и в поход пошли чуть ли не миллионы казаков. Вздрогнула и застонала земля под копытами их лошадей и обосрались ляхи. Вырезали ляхов целыми городами. Добро добывали горами, казаки ходили в золототканных портянках, ели и пили с серебра.

Здесь стоит отметить что Гоголь, не смотря на то, что работал, как утверждают, с архивными документами, постоянно использует былинную эпичность. То у него миллионные толпы, то жидам Тарас отсыпает тысячи червонцев, то казаки бьются в одного с двадцатью противниками.
Поэтому и в финальной сцене, когда хватают Тараса, его приковывают железными цепями к дубу и разводят под ним костёр. "А уже огонь подымался над костром, захватывал его ноги и разостлался пламенем по дереву..." И, как положено казаку, Тарас говорит: "Да разве найдутся на свете такие огни, муки и такая сила, которая бы пересилила русскую силу!"
Потому что ни один из правильных казаков, которых знал Тарас, не умер своей смертью. Как было это описано в начале книги: И слышал только в ответ Тарас Бульба, что Бородавка повешен в Толопане, что с Колопера содрали кожу под Кизикирмоном, что Пидсышкова голова посолена в бочке и отправлена в самый Царьград. Понурил голову старый Бульба и раздумчиво говорил: "Добрые были козаки!"


Размещено через приложение ЯПлакалъ