Гибель туристов 30-го маршрута по Западному Кавказу «Через горы к морю» в сентябре 1975 года

да студентам.
прекрасно понимаю ситуацию. , бестолковые студенты не имеют никакого авторитета, и кроме тупо знания дороги ничего особо дать немогут.

мне например такая студенточка повар с барнаула заявила....когда в первые дни стала вываливать все продукты на стол, пацанчиков туристов москвичей женихов кормить.
на вопрос зачем все сжирать в первые дни и что останется на потом. удаление от базы 120 км в безлюдный алтай...она ответила...ничо, поголодаем

и точно, поголодали потом . когда погода испортилась, зарядил дожь. в концце

ебала я блять эти комерческие походы по интернету, группа сборная солянка, персонал инструкторы ублюдки, с презрением относятся к приезжим из столицы за неподготовленность и плохую физическую форму.
а то чтоб на эти походы и дорогу зарабботать. надо в офисе год торчать, им на это насрать.

вобщем, либо инд. туры со своими порядками либо по рекомендации инструкторы

Так она, насколько помню, долгое время находилась в коме, чуть ли не полгода и теперь судится с турорганизацией.

Во-во, мне почему-то тоже так показалось.
Я всего лишь на рафте на Бзыби перевернулась, но хватило надолго.

Дважды ходила по тридцатке, адекватный маршрут для ооочень средней подготовки. Ситуации разные конечно но я хз как надо ополоуметь чтобы ТАК просрать свою жизнь((

Не сомневаюсь, что эти выжившие только эту версию и могли рассказать. Не будут же они говорить: а да, мы жрали у костра, а вокруг все сдыхали.

Вот уж не знаю - на что рассчитывают слабые и неподготовленные люди, идущие в такой поход. Что кто-то другой будет за них тащить еду и палатки, делать костёр, собирать дрова, и их обслуживать? а их самих - уговаривать идти дальше, гнать пинками, или вообще тащить на себе?
А ведь там прислуги нет - только гид-проводник, и другие туристы, которые рассчитывают только на себя, и совершенно не обязаны нянчится с другими.
До определённого момента - да, взаимопомощь, "джентльменство" и т.п. Но в критических ситуациях, когда "или-или", - слабый - погибает.

Если такой поход и маршрут рассчитан на слабых и неподготовленных, то почему бы им не пойти? Трагедия случилась из-за погоды и хреновых инструкторов, а не из-за недостаточной физухи. Это то же самое, что упрекать тех нидерландок, что они не снарядились как морские котики для легкого 4-часового маршрута.

И это, хомо сапиенс смог так расплодиться и расселиться по всей планете именно из-за своей социальности, взаимовыручки и готовности к самопожертвованию.

phelina

Ога, - "Почему бы им не пойти"? Вот и "пошли", и в итоге - вполне закономерный результат: трупы.
Именно потому, что слабые и неприспособленные возомнили, что можно не учитывать возможность изменения погоды, а инструкторов они вдруг посчитали своими персональными няньками.

Ещё до того, как придумать "взаимовыручку", - хомо сапиенс, как вид, смог развиться только потому, - что выживали сильнейшие и наиболее приспособленные, которые, в свою очередь, могли дать здоровое потомство.

А вместо мифической "готовности к самопожертвованию" - просто-напросто, когда стаю догонял саблезубый тигр, - ему бросали на съедение самого слабого, - чтобы, пока он его жрёт, - всё племя успело дать дёру.

В этом и заключалась - "социальность". И не надо путать законы эволюции с появившимися намного позднее надуманными "моральными принципами".

Это сообщение отредактировал Прутков - 27.10.2016 - 04:45

Это вообще бред. Для того, чтобы учитывать изменения погоды и сложность маршрута, имеются специально обученные люди, а обвинять туристов в том, что их вывели на маршрут, хотя ожидался снегопад, это подло и мерзко.

Смотря что вы вкладываете в понятие развития. Если развитие как любой другой вид, начиная с амеб, то да, естественный отбор и т.д. Если развитие как вида, обладающего сознанием и осознанием, накапливающего не только инстинкты, но и передающиеся через обучение знания, и крайне социального, то вряд ли нас было бы сейчас 7 миллиардов на всех материках. Сидели бы в Восточной Африке, если бы не вымерли как неандертальцы и эректусы.

Таки да, это и есть работа инструктора - привести в конечную точку маршрута всех туристов целыми и здоровыми любым способом. Даже если придется нянчиться. Работа у него такая. Он их не в бой повел, а на туристический маршрут.

Если у человека моральных принципов нет - возможно и выживет сам но погубит других из-за неразумного поведения. Такие люди опасны в критических ситуациях.

Это сообщение отредактировал Vilyano - 27.10.2016 - 06:50

В критических ситуациях - опасны как раз слабые и безвольные, самонадеянно переоценившие свои силы и подготовку, и втихаря рассчитывающие на чужую помощь, - потому что они создают угрозу для жизни ВСЕЙ группы.
Турист, идущий в поход, - ничем не обязан другому, совершенно не знакомому ему человеку. И никто не вправе требовать от него ставить под угрозу свою жизнь, - помогая другому разгильдяю.
(повторяю, - речь идёт о критических ситуациях, когда стоит вопрос "или-или").

нужно разделять значит туризм туристический и коммерческий.
как это было заедено с развития туризма в 60х. , в группе взаимоподдержка, ориентация на слабых и все остальные прелести блять загнивающего совка.

в коммерческом туризме все ровным счетом наоборот. алчность организаторов, эгоизм учасников....хотели рынок, получите и распишитесь.

мне пришлось ходить в коммерческие туры...сначала с человеком. мастером спорта из ссср, а потом с такими вот новыми бизнес воротилами от туризма, там я все это и прочуствовала

Ходил неоднократно в зимние многокилометровые походы, ночевали в палатке. Но, группа была уже испытанной, все знали кто чего стоит.
"Сам пропадай а товарища выручай" это конечно правильно, да только если инструктор нифейхоа не делает, а истерички побросали рюкзаки и разбежались а "ПИЗДЕЦ" дышит на тебя реально смертью, немного сделаешь без подготовки да замерзая и без ориентиров, вот они и сидели. В офисе конечно виднее как легко ползать по глубокому снегу в пургу и тащить истеричек к костру, а потом они там будут просто сидеть занимать место а кто-то будет "обязан" носить дрова и поить их чаем. Поход с незнакомыми и не подготовленными в одной группе это довольно опасно, что и доказывают такие случаи.

Прутков

Как это, а если в поход отправилась яжемать?)))
А вообще полностью согласен. За исключением того, что незнакомый человек вообще в любой ситуации ничего не имеет права требовать от окружающих, если это отделно в законе и правилах поведения в конкретном месте не прописано.

Слова Высоцкого забываете...
Здесь вам не равнина! Здесь климат иной, здесь сходят лавины одна за одно...


Упокой душу оставшихся навсегда в горах...

Это сообщение отредактировал AleMaz - 27.10.2016 - 17:10

Даже два!
"Маршрут",телесериал!
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%...B8%D0%B0%D0%BB)

Штормовое предупреждение (фильм)
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A8%D1%82%...BB%D1%8C%D0%BC)

Это сообщение отредактировал likплюс - 27.10.2016 - 17:35

Вчера я создавал тему "Турпоход мудаков 2. Когда горы прощают" (тут), про группу псковских студентов под руководством Геннадия Норина, и читатели потребовали первую часть опубликовать тоже. Кочет уже выкладывал ее здесь под названием "Катастрофа турпохода идиотов", но это другой вариант весьма печального рассказа.

via

Это была обычная группа плановых туристов, приехавшая на отдых по туристским путёвкам. Они заехали на Хаджохскую турбазу «Горная», на 30-й Всесоюзный маршрут, прожили в ней пять дней, сходили в тренировочный поход на водопады Руфабго и переехали на турбазу «Кавказ».

Все пять дней с ними занимался опытный инструктор туризма Агеев Алексей Павлович — учитель школы из поселка Табачного Майкопского района. Ему в помощь были выделены два студента Донецкого сельхозинститута — Сафонов Алексей и Ковалёва Ольга.

Алексей Агеев в основной сложный поход через высокогорную зону к Черному морю пойти не смог, начинался учебный год, и ему нужно было на работу. Все три группы туристов: «Ноликов», «Ашников» и «Бешников» — разделили на две подгруппы и поставили руководителями студентов, пришедших работать инструкторами первый сезон.

Утром 9-го сентября туристы, получив продукты питания на турбазе «Кавказ», вышли на основной маршрут: турбаза «Кавказ» — приют «Тепляк» — приют «Фишт» — приют «Бабук-аул» — приют «Солох-аул» — поселок Дагомыс. Шли по левому берегу реки Белой до слияния её с рекой Тепляк, где стоял одноименный приют.

Нужно отметить, что приют «Тепляк» не отмечен на существующих картах. «Тепляк» является малоизвестным приютом, так как вариант маршрута, проходящего через него просуществовал всего один год в далёком 1975.

Сейчас на месте приюта стоят два небольших балагана. Приют Тепляк закрыли после трагедии 1975 года. Маршрут снова стал проходить по реке Желобной, через Партизанскую поляну и приют Армянский.

Вечером у походного костра был организован праздничный ужин. Уже стало традицией на многих плановых маршрутах — когда нет повода выпить, его придумывают. Так было и на этот раз. Играли шуточную походную свадьбу, медовый месяц и романтическое путешествие.

Поздний отбой, как обычно, привёл к позднему подъёму. Утром 9-го сентября с выходом на маршрут задержались. Пока приготовили завтрак, пока собрали рюкзаки, потеряли два-три утренних ходовых часа, когда погода ещё позволяла пройти наиболее сложный и крутой участок маршрута. С утра было пасмурно. Тропа в густом пихтарнике круто поднималась вверх по склону. Начался мелкий моросящий холодный дождь, на тропе стало скользко.

Чем ближе подходили к альпийской зоне, тем становилось всё холоднее. В воздухе запахло снегом — это был первый признак надвигающегося урагана. Сырость и холод пронизывали всё тело. Начала срываться снежная крупа. В лесу было как-то непривычно спокойно. И снежный заряд не насторожил инструкторов. Группы вышли на альпийскую зону и длинной цепочкой вытянулись вдоль восточных склонов горы Гузерипль.

Склоны хребта Каменное Море, горы Оштен и верхушка горы Гузерипль были белыми от снега, но и это не вызвало тревоги у инструкторов. Сильный ветер порывами обдавал то дождём, то зарядом снежной крупы. Туристы, разделившись на несколько небольших групп, продвигались по тропе, траверсируя склон горы Гузерипль.

Непогода усиливалась. Снежная крупа перешла в сплошную метель. В считанные минуты замело тропу. Впереди был только белый альпийский склон. Видимость сократилась до 2-3-х метров.

Инструкторы попытались собрать туристов, растянувшихся по тропе вдоль склона, всех вместе, в одну группу. Сафонову удалось догнать группу Ковалёвой и объединиться. Стали советоваться с группой, что делать дальше: или вернуться на приют, или пробиваться по тропе вперёд на приют «Фишт». Неуверенность инструкторов сразу передалась туристам.

Мнения разделились. Одни настаивали идти вперёд, на приют «Фишт», другие же — вернуться назад, а третьи — спуститься в лес и переждать непогоду. Пурга разыгралась в полную силу, ветер валил с ног, снег затруднял передвижение, сек лицо и руки, полностью скрыл тропу и ориентиры.

Когда уже инструкторы решили возвращаться назад и стали собирать сбившихся с тропы туристов чтобы идти к пастушьему балагану, в их команды уже были внесены другие коррективы. Среди туристов были явные лидеры — здоровые крепкие парни, с армейским и походным опытом. К их мнению всегда прислушивалась группа, их авторитет был выше, чем у молодых студентов.

Они первыми сошли с тропы к лесу, до которого было не более полукилометра. Ветер дул в спину, лес был внизу, и идти казалось просто. За ними устремились и другие туристы. На крики инструкторов вернуться на тропу никто не обращал внимания.

Холод, снег и ветер гнали их к спасительному лесу. С этого момента они остались один на один со стихией. Ковалёва, собрав остатки группы, повела ее к пастушьему балагану. Сафонов пошел за туристами вниз, пытаясь собрать расползавшихся по склону туристов. Но уже началась паника.

Кто-то бросил рюкзак и побежал по склону, кто-то кричал, призывая идти вместе и не бросать друг друга, кто-то, завязнув в глубоком снегу, просил о помощи. Группой двигала одна паническая мысль: «Быстрее вниз, к спасительному лесу, там костёр, там тепло», и они бежали, бросая ослабевших товарищей. Им помогал шквальный ветер, заглушая голоса, резко бил в спины, сталкивая в глубокий распадок балки Могильной.

Балка Могильная

«Лидерам», расколовшим группу, всё же удалось войти в лес и разжечь костёр. У кого хватило сил пробиться к костру, тот пробился и остался жив. Остальные, обессилевшие и потерявшие ориентировку в пурге, рассыпались по крутым склонам балки Могильной.

Долго до сидевших у костра здоровых и крепких парней доносились мольбы и просьбы о помощи погибающих. От костра никто не встал, не пошел на выручку своих товарищей, не помог ослабленным выбраться из балки по глубокому снегу. Так туристы, сошедшие с тропы и устремившиеся за лидерами, остались брошенными на склоне горы один на один со стихией.

После первой ночи ещё оставались живые, обессиленные и обмороженные. Они не в состоянии были выбраться из глубокой Могильной балки. Женщина по имени Дина так и осталась лежать на ее дне.

Как она просила своих крепких и здоровых товарищей не бросать её, помочь ей, ради её маленьких детей, но так и не допросилась помощи. Парни, вскрыв консервы и прижавшись к теплому костру, спокойно грелись. Даже тогда, когда в группе осталась последняя банка тушёнки, один из них вскрыл её и спокойно съел один, не поделившись с голодными товарищами.

Тем временем Ольга Ковалёва благополучно добралась с остатками группы до пастушьего балагана. От секущей лицо и глаза ледяной крупы она ослепла.

Сафонову удалось собрать часть туристов на склоне, переправиться через ручей балки Могильной, войти в лес и разжечь костёр. Он приказал туристам собирать дрова, поддерживать костёр, а сам пошёл искать остальных, оставшихся на склоне. Никто из мужчин не смог оторваться от костра и не пошел с инструктором искать отставших.

А когда он вернулся, ведя с собой полузамёрзших девчонок, костёр уже не горел — не было дров. Мужчины сидели, прижавшись, друг к другу, и замерзали. С большим трудом инструктору удалось заставить туристов собрать дрова и вновь разжечь костёр. Никто не хотел идти за дровами. Но когда запылал костёр, мужчины первыми прижались к теплу, не пуская других. Они отталкивали более слабых и женщин, огрызаясь и скандаля.

Ольга Ковалёва в пастушьем балагане встретила пастухов Острицова Виталия Георгиевича и Крайнего Владимира, пасших коров колхоза «Путь к коммунизму», и попросила их помочь в поиске рассыпавшихся на склоне горы туристов. Они сразу оделись и вышли на поиски.

Когда Острицов, выбиваясь из сил, притащил к балагану двоих девушек и попросил парней помочь вытащить другую девушку из глубокой балки, потерявшую сознание, желающих не оказалось. Он нёс ее, сколько мог, по грудь, увязая в снегу. По пути он встретил ещё двоих туристов, сидевших под большой пихтой, и велел им никуда не уходить и поднять из балки потерявшую сознание девушку, сказав, что он за ними придет.

С большим трудом он выгнал из тёплого балагана здоровых парней, чтобы они по его следу в снегу забрали девушку и двух туристов, оставшихся под пихтой. Но парни, отойдя от теплого места, постояли там немного и вернулись к балагану, сказав, что никого не нашли.

Девушка, оставленная в балке, так и осталась замерзать, никто за ней не пришёл.

Судьба двоих туристов, оставленных под пихтой, сложилась так. Ими оказались туристы Светлана Вертикуш и Михаил Осипенко. Светлана, твёрдо уверенная, что ей все равно окажут помощь, за ней придут, о ней знают, трое суток боролась в одиночку со стихией и выжила. Выжила надеждой и верой, что к ней кто-нибудь пробьется. Насквозь промокшая, без тёплых вещей, спичек, костра и продуктов, она под огромной пихтой соорудила себе из веток и папоротника шалаш. Вокруг пихты в глубоком снегу пробила тропу, и всё время двигалась, не давая себе замёрзнуть.

13-го сентября, только увидев вертолёт спасателей, она покинула своё убежище и, беззвучно плача, стала карабкаться по осыпному склону навстречу спасателям. Она — единственная, кого спасателям удалось найти живой.

Она из последних сил карабкалась к спасателям, кричала ослабшим голосом, но не слышала своего голоса. Увидев спасателей спешащих к ней, она потеряла сознание. Её уложили на палатку и понесли в вертолёт.