За что так не любят казаков?

При том что значительная часть казаков Бурятии при царе были бурятами по национальности

Казаки самые вкусные и неинтересные из реконструкторов. А ещё и людям гадят

Размещено через приложение ЯПлакалъ

Буряты-казаки жили бок обок со своими сородичами, не отличаясь от них по своему быту, национальным обычаям и обрядами. Они носили с ними одинаковую одежду и украшения, жили в войлочных юртах, а затем стали строить деревянные юрты. Они исповедовали одну буддийскую религию и совместно содержали монастыри. (Правда, существовали немногие казаки-буряты, принявшие православие, но они поселялись среди русских, и отрывались от жизни своего народа).

Хозяйство бурят-казаков сначала было исключительно скотоводческим. С приходом в бурятские земли русских буряты стали испытывать утеснение в землепользовании и, чтобы выйти из положения, они принимали казачество, так как рассчитывали на возможность кочевать вблизи границы с Монголией, где было много пустых земель. Но уже в конце XVIII века кочевья бурятских казаков были сокращены «семейскими» выходцами из Польши, и многочисленные ходатайства бурят о возвращении им земель для кочевья не были удовлетворены. Тогда казаки-буряты перешли на необычное для них земледельческое хозяйство, и в 1806 году они уже засевали 1690 десятин земли, хотя главным все же оставалось скотоводство.

К 1897 году (по материалам переписи Куломзинской комиссии) буряты-казаки уже имели 14461 десятин пашни, сенокосных угодий – 6511 десятин. На одно хозяйство казака-бурята приходилось пашни - 3,5 десятины, а у бурят-ясачных – 1,5 десятины; покосов 2,7 десятин у казака против 2 десятин у ясачных, то есть у бурят-казаков было больше земель, чем у их сородичей, и их хозяйство было более устойчивым. В целом на каждого казака-бурята по Селенгинскому округу приходилось по 62,65 десятины земли, а у ясачных бурят Селенгинского округа – по 28, 24 десятины.

В 1830 году снова возник вопрос о роспуске казачьего бурятского войска по инициативе уже самих бурят-казаков, но этот проект также был отвергнут Иркутским генерал-губернатором (в то время казаков-мужчин уже насчитывалось, вместе с малолетними, 8300 душ). В 1851 году генерал-губернатор Восточной Сибири Николай Муравьев (впоследствии Муравьев-Амурский) начал заселение Амурского края русскими. По его проекту формировалось большое Забайкальское войско, состоявшее из 6 полков: трех пеших и трех конных, из которых один был бурятский. Проект был утвержден Николаем I 17 марта 1851 года.

В четырех бурятских казачьих полках числилось 1726 человек. Летом 1852 года Муравьев провел смотр казачьего войска, в том числе и «братской» бурятской бригады. Он указал, что она не отстает от русской, и он будет испрашивать для бурят-казаков оружие и штаты наравне с русскими. Правда, у бурят был сохранен принцип выборности сотенных командиров.

Буряты-казаки в составе забайкальского казачьего войска приняли участие в укреплении дальневосточных русских владений. Началась Крымская война 1854-1856 годов, и гарнизон Петропавловской крепости был значительно усилен забайкальскими казаками, которым пришлось отражать нападение на Петропавловск англо-французской эскадры.

16 февраля 1895 года бурятские казачьи полки размещались в шести станицах: Гигетуйской, Боргойской, Селенггинской, Харьяской, Аракиретской и Янгажинской. Управление станицами состояло из станичного атамана, станичного правления и станичного суда. По переписи 1897 года, численность бурятов-казаков составляла 20 тысяч человек обоего пола, они проживали в 14 станицах. В казачьих бурятских поселениях было 8 школ. В Читинской гимназии назначалось до 10 стипендий для детей казаков, грамотность среди казаков составляла 23%. В XIX веке, когда на бурят стала распространяться, наравне с русскими, воинская повинность, буряты-казаки, ставшие ламами или учащимися дацана, на время действительной службы оставляли дацан.

В 1900 году забайкальские казаки были направлены в Маньчжурию, где они несли весьма тяжелую службу, отправляясь на передовую, или в тылу, охраняя коммуникации и участвуя во всех боевых действиях.

В 1915-1916 годах бурятские воины в составе 1-й Забайкальской казачьей дивизии впервые столкнулись с немцами на территории Польши и Галиции. Летом 1916 года 1-й и 2-й Верхнеудинские казачьи полки участвовали в знаменитом Брусиловском прорыве.

С началом революции 1917 года буряты-казаки оставили службу, и стали присоединяться к сородичам, образовывая национальные образования хошуны и аймаки (в тот момент число бурят-казаков составляло 24 тысячи лиц обоего пола, то есть четверть всего населения Селенгинского аймака). Некоторые из них, так же как и казаки-русские, хранили верность свергнутому режиму. Наступили смутные времена. Имущество казачьих станиц было экспроприировано, вернувшиеся с фронта казаки-буряты и русские пытались его вернуть, и грабили, в свою очередь, аймачные управы. Вновь создавались казачьи станичные комитеты...

Поскольку я глубоко в теме . то тут дело не в казаках как таковых , а национальном противостоянии , где основатели Верхнеудинска (Улан-Удэ) казаки
, считались захватчиками и убийцами местного аборигенного населения...

а кто не любит ?
вот тот пусть и скажет ...

Вот тебе выдержки из статьи Гитлера Казаки.Германские следы на Востоке
По оставшимся историческим памяткам существуют прямые ссылки на то, что турки после взятия Крыма обнаружили в близи города Колехаса готское поселение, в котором жители разговаривали на германском языке. Это доказывает тот факт, что после смерти Эрманариха, на Запад ушло лишь ограниченное число готов.
Варяги и викинги основали Киевскую империю. Также вероятно, что в 1000 г. они же основали у берегов Черного моря княжество Тмутаракань. Эти же норманны попали в Византийскую империю. От князя Тмутаракани Мстислава мы узнаем, что в 1022 г. он покоряет косохенов (казаков), а те в свою очередь смешиваются с жителями Тмутаракани. В это же время на этой территории восточнее Черного моря возникает империя хазар. На протяженных территориях, на которых монголоидные народы Востока бились с арийцами Запада, встречаются представители нордической и динарской расы. Таким образом, российские историки верят, что все следы германских народов (баскары, скиры, ругеры, готы, норманны) полностью теряются. Однако это далеко не так.
В одиннадцатом тысячелетии, на территории Запорожья и у Дона появляются казаки. Кто их предшественники, до сих пор неизвестно. Хотя российские историки утверждают разное: то они считают что, казаками были чистые славяне, то причисляют казаков к потомкам гуннов или печенегов. Внешние расовые признаки однозначно указывают на то, что казаки - это продукт смешивания нордических и динарских народностей. Совершенно очевидно то, что остатки затерявшихся в степи германских народностей, смешались со славянами и другими арийскими, а так же кавказскими народностями. Отсюда возникает группа воинствующих косохенов (казаков - более позднее обозначение). Этот воинствующий народ всадников сдерживает вторжения чужих народностей, а также сам активно участвует в небольших боевых походах на другие земли.
журнал "SS-Leitheft" №1, 1944 год

Присяга казаков на верность Адольфу Гитлеру

«Обещаюсь и клянусь Всемогущим Богом, перед Святым Евангелием в том, что буду вождю Новой Европы и германского народа Адольфу Гитлеру верно служить и буду бороться с большевизмом, не щадя своей жизни до последней капли крови. Все законы и приказания от поставленных вождем германского народа Адольфом Гитлером начальников отданные, по всей силе и воле исполнять буду. В поле и крепостях, в окопах, на воде, на воздухе, на суше, в сражениях, стычках, разъездах, полетах, осадах и штурмах буду оказывать врагу храброе сопротивление и все буду делать, верно служа вместе с германским воинством защите Новой Европы и родного моего войска от большевистского рабства и достижения полной победы над большевизмом и его союзниками. Если узнаю о чем-нибудь, вредящем общему делу борьбы за свободу Европы и наших родных казачьих краев, не только заблаговременно о том объявлю, но всеми способами постараюсь отвратить и уничтожить зло. Всякую вверенную мне тайну крепко буду хранить. Поставленным надо мною начальникам, как немецким, так и своим казачьим, во всем буду послушен и все буду делать по совести. От команды и полка, к которому принадлежу, ни в поле, ни в обозе, ни в гарнизоне, какая опасность мне ни угрожала бы, пока жив отлучаться не буду и хотя и раненый следовать за ним буду и везде и во всем себя буду так вести и поступать, как-то честному, верному, послушному, храброму и расторопному казаку надлежит. В чем да поможет мне Господь Бог Всемогущий. В заключение сей клятвы целую Слова и Крест Спасителя Моего. Аминь».

В докладе начальника войск НКВД III Украинского фронта Павлова от 15 июня 1945 года приводятся следующие данные: с 28 мая по 7 июня советская сторона получила от англичан из Восточного Тироля 42 913 человек (38 496 мужчин и 4417 женщин и детей), из них 16 генералов, 1410 офицеров, 7 священников. В течение следующей недели англичане поймали в лесах 1356 убежавших из лагерей казаков, 934 из них 16 июня были переданы органам НКВД.

Руководители Казачьего стана, а также 15 казачьего кавалерийского корпуса СС предстали перед судом в январе 1947 года. Пётр Краснов, Андрей Шкуро, Гельмут фон Паннвиц, Тимофей Доманов Военной коллегией Верховного Суда СССР на основании ст. 1 Указа Президиума Верховного Совета СССР от 19 апреля 1943 г. «О мерах наказания для немецко-фашистских злодеев, виновных в убийствах и истязаниях советского гражданского населения и пленных красноармейцев, для шпионов, изменников Родины из числа советских граждан и для их пособников» были осуждены к смертной казни через повешение. Спустя полтора часа после вынесения приговора он был приведён в исполнение во внутреннем дворе Лефортовской тюрьмы.

Казаки 1-й казачьей кавалерийской дивизии вермахта

Казаки XV кавалерийского корпуса СС

Вот эта вся предисловная поебень - ехал в такси или где то там еще, с кем-то разговаривал и все остальное сразу выдает неумелого конферансье

я вот живу на Кубани, к казакам отношение у нас здесь простое и однозначное, потому что у нас два вида казаков здесь

одна часть - ряженые, в папахах, с газырями, шашками и миллионом наград на груди еще царских времен, над этими смеются и отношение самое ироничное, хотя их много и они тут бывает куренями парадами ходят в своих нарядах

толку от них никакого, смысла тоже, про них у нас говорят - "его дед был казак, его отец был сын казачий, а сам он - хуй собачий"

а есть вторая часть, это казаки современные, которые несут службу по охране порядка, они ходят рядом с ментами, выполняют роль понятых сразу и оказывают разную помощь

они тоже в форме, но это форма современная, честью стилизованная под казачество, они обычно - вокзал, скопления людей, ТЦ, без нагаек, без оружия, по два к менту приставлены, помогают вести профилактическую работу

В Сочи в курортной зоне их много, одеты парадно и современно, на Красной Поляне тоже, польза есть от них большая, всегда подойдут помогут, поговорят если надо уверенно, вызовут ментов - в Сочи те на велосипедах или скутерах в курортной зоне быстро примчатся, им никого руками трогать нельзя, но они глаза и уши полиции, к этим - самое благожелательное отношение

а вот эти походы в историю в о о б щ е казачества и на этой базе разговоры о в о о б щ е современном казачестве - от избытка ненужного возбуждения внутри.

В жизни здесь у нас с казаками всё очень просто. Народ давно разобрался.

Это сообщение отредактировал socratus861 - 24.07.2019 - 05:57

В сентябре 1943 года вместо Восточного фронта дивизию отправили в Югославию воевать с партизанской армией Тито. Там на территории Независимого государства Хорватия казаки боролись против Народно-освободительной армии Югославии. Немецкое командование в Хорватии очень быстро убедилось, что кавалерийские казачьи части в борьбе с партизанами куда более эффективны, чем их моторизованные полицейские батальоны и отряды усташей. Дивизия провела пять самостоятельных операций в горных районах Хорватии и Боснии, в ходе которых уничтожила множество партизанских опорных пунктов и перехватила в свои руки инициативу наступательных действий. Среди местного населения казаки снискали себе дурную славу. В соответствии с приказами командования о самообеспечении, они прибегали к реквизициям лошадей, продовольствия и фуража у крестьян, что часто выливалось в массовые грабежи и насилия. Деревни, население которых подозревалось в пособничестве партизанам, казаки сравнивали с землей. Борьба с партизанами на Балканах, как и на всех оккупированных территориях, велась с большой жестокостью — причем с обоих сторон. Партизанское движение в зонах ответственности дивизии фон Паннвица быстро затухало и сходило на нет. Достигалось это сочетанием грамотно проводимых антипартизанских операций и жестокостью в отношении партизан и местного населения. Сербы, боснийцы и хорваты казаков ненавидели и боялись.

5 апреля 1942 года Гитлер лично разрешил использовать казаков в борьбе против партизан и на фронте. 18 августа 1942 года в директиве № 46 Верховного командования Вермахта «Руководящие указания по усилению борьбы с бандитизмом на Востоке» статус казачьих формирований был закреплен официально. Директива обязывала Генеральный штаб Объединенного командования сухопутных войск (ОКХ) разработать основные положения по организации казачьих частей. Вскоре во исполнение этой директивы в войска было разослано «Положение об использовании местных вспомогательных формирований на Востоке», регулировавшее основные положения по организации и использованию этих частей. В этом документе представители тюркских народов и казаки выделялись в отдельную категорию «равноправных союзников, сражающихся плечом к плечу с германскими солдатами против большевизма в составе особых боевых частей», таких как туркестанские батальоны, казачьи части и крымско-татарские формирования.

Одновременно под апрельское решение Гитлера была скорректирована расовая доктрина для СС, которая к тому времени приобрела функцию «внутренней партии», и для всей нацистской партии НСДАП. Раньше в российской исторической литературе утверждалось, что нацистская расовая концепция в отношении казачества была разработана научным руководителем «Немецкого общества по изучению древней германской истории и наследия предков» (Ананербе) профессором Германом Виртом. Однако исследование российского историка Петра Крикунова доказало, что трансформация нацистской расовой концепции в отношение казачества была осуществлена нацистами при прямом участии обосновавшейся в Праге эмигрантской организации казачьих националистов — т. н. «казакийцев».(1) Впервые казаки-самостийники в своем эмигрантском журнале «Вольное казачество» высказали симпатию к фашистам в 1929 году. С середины 1930-х годов «казакийская» организация «Казачий национальный центр» (КНЦ) во главе с Василием Глазковым стала открыто ориентироватья на гитлеровскую Германию. В КНЦ полагали, что гитлеровская Германия может уничтожить «Московию» в обличье СССР/России, а затем создать независимую «Казакию». После захвата Чехословакии в 1938 году немецкие спецслужбы негласно контактировали с руководством КНЦ. Деятельность эмигрантских казачьих организаций на территории Рейха вообще проходила под жестким контролем германских властей.
Подробнее: https://eadaily.com/ru/news/2018/05/26/zame...sluzhbe-gitleru

После 22 июня 1941 года подавляющая часть политизированной казачьей эмиграции встала в войне с СССР на сторону гитлеровской Германии. 28 июня донской атаман в эмиграции граф Михаил Граббе издал специальный приказ-воззвание к донским казакам: «22 сего июня вождь Великогерманского рейха Адольф Гитлер объявил войну Союзу Советских Социалистических Республик. От Ледовитого океана до Черного моря грозною стеною надвинулась и перешла красные границы мощная германская армия, поражая полки Коминтерна. Великая началась борьба. Донское казачество! Эта борьба — наша борьба». «Наша борьба» трактовалась руководителями казачьей эмиграции, как продолжение казачеством гражданской войны против большевизма.

После начала войны казакийский КНЦ был преобразован на нацистских началах фюрерства в «Казачье национально-освободительное движение» (КНОД). По статуту КНОДа, целью этой организации было освобождение казачьих земель из-под «власти СССР и его возможных наследников» и образование на землях «европейского казачества единого самостоятельного государства — Казакии». В КНОД на нацистский манер были введены «приветствия и обращения казаков-националистов» «способом поднятия правой руки на высоту плеча и словами «Слава казачеству», ответ — «Слава». Кроме того, приветствием «слава казачеству» предписывалось пользоваться в переписке. В обращении к казакам рекомендовалось пользоваться словом «станичник».

Мне как то похуй,что народ нагайками пиздили,в этом плане они кстати от Росгвардии не отличаются,раздражает их ряженость,награды хуй пойми за что,форма,и их появление в стране хуй пойми откуда,да и зачем они вообще сейчас нужны,эти кубаноиды ряженые? Ну считаешь ты себя казаком,считай на здоровье,на зачем все это выпячивать?

Я отрицательно настроен по отношению к казакам, но у медали всегда две стороны, есть и положительные моменты.
Никакие нежные задержания навальнят и лейбопедарасов не сравниться с одним ударом плёткой.
Этого хватит, чтобы избавить молодого человека от иллюзий и желания жить снова в 90х годах.

Размещено через приложение ЯПлакалъ

дед был казак, отец сын казачий, а ты - хуй собачий! вот и весь сказ про казаков нонешних...

Окончательно статус казачества в системе Третьего Рейха был закреплен германским правительством 10 ноября 1943 года Декларацией к казакам за подписью начальника Верховного командования Вермахта фельдмаршала Кейтеля и рейхсминистра Восточных областей Розенберга. В действительности текст этой Декларации был составлен Николаем Гимпелем и привлеченным к сотрудничеству генералом Красновым — бывшим атаманом Всевеликого войска Донского в 1918—1919 годах. Ноябрьская декларация содержала четыре пункта. Для «воздания заслуг на поле брани, в нынешнюю величайшую войну совершенных» казаками немецкими военными и гражданскими властями:

утверждались «все права и служебные преимущества, каковые имели казаки в прежние времена;
признавалась «самобытность, стяжавшая казакам историческую славу»;
утверждалась неприкосновенность казачьих земельных угодий, «приобретенных военными трудами, заслугами и кровью» казачьих предков;
содержалось обещание, что в случае временных «военных обстоятельств», Вермахт и Ост-министерство устроят «казачью жизнь» казакам «на востоке Европы, под защитой фюрера», «снабдив землей и всем необходимым для самобытности».
В общем обзоре декларации утверждалось, что казачьи войска «жили в давние времена своей государственной жизнью и не были подвластны Московскому государству». Германская армия нашла в казаках «честных и верных союзников», т. е казаки-коллаборационисты получали статус союзников Германии. И хотя в Декларации высказывалась убежденность, что казаки «верно и послушно вольются в общую дружную работу с Германией и другими народами для устроения Новой Европы», речь о независимом казачьем государстве — Казакии все-таки не шла. Гитлеровцы не обещали независимой государственности своим казачьим союзникам.

20 июля 1944 года на Адольфа Гитлера было совершено неудачное покушение. Сразу же после по­пытки покушения на Гитлера атаман Краснов издал специальный приказ по казачьим войскам (№ 5 от 22 июля 1944 г.), в котором подчеркнул, что «Господь спас нашего вождя», а заговорщиков назвал «слабы­ми, трусливыми, бесконечно подлыми, гнусными людьми».

Одно­временно он направил телеграмму самому фюреру (ее текст был ре- публикован и в приказе): «Казачьи войска, перешедшие на сторону Германии и вместе с ней сражающиеся против мирового еврейства и большевизма, с глубоким негодованием и возмущением узнали о гнусном и подлом покушении на вашу жизнь. В чудесном спасении вашем они видят великую милость всемогущего Бога к Германии и казакам, вам присягнувшим, и залог полной победы вашей над злобным, жестоким и не стесняющимся в средствах борьбы врагом. Казаки усугубят рвение своего служения я для спасения Германии и Европы от большевистской заразы. Живите многие годы наш вождь Адольф Гитлер».

Спустя месяц, в приказе № 10 от 20 августа 1944 года Краснов писал: «12 августа... получена следующая телеграмма: “...Фюрер и главнокомандующий армией поручил мне пере­дать вам его сердечную благодарность за ваши пожелания счастья по пово­ду неудавшегося покушения. Подписал: полковник Шухардт”.

«….Казаки! Внимание к нашему общему искреннему и сердечному пожела­нию счастья фюрера — заставляют нас всех стать заедино, слиться в одну несокрушимую стену казачьей семьи».

А может быть потому что решения эти были мудацкие?

В 1936г. были сняты ограничения на службу казачества в отрядах РККА. Данное решение получило большую поддержку в казачьих кругах, в частности, донским казачеством Советскому правительству было отправлено следующее письмо, опубликованное в газете «Красная звезда» от 24 апреля 1936г. «Пусть только, кликнут клич наши Маршалы Ворошилов и Буденный, соколами слетимся мы на защиту нашей Родины … Кони казачьи в добром теле, клинки остры, донские колхозные казаки готовы грудью драться за Советскую Родину…». В соответствии с приказом Наркома обороны К.Е.Ворошилова №67 от 23 апреля 1936г. некоторые кавалерийские дивизии получили статус казачьих. 15 мая 1936г. 10-я территориальная кавалерийская Северокавказская дивизия была переименована в 10-ю Терско-Ставропольскую территориальную казачью дивизию, 12-я территориальная кавдивизия, размещенная на Кубани была переименована в 12-ю Кубанскую территориальную казачью дивизию, 4-я кавалерийская Ленинградская Краснознаменная дивизия имени товарища Ворошилова была переименована в 4-ю Донскую казачью Краснознаменную дивизию имени К.Е.Ворошилова, 6-я кавалерийская Чонгарская Краснознаменная имени товарища Буденного переименована в 6-ю Кубано-Терскую казачью Краснознаменную дивизию им. С.М.Буденного, на Дону так же была сформирована 13-я Донская территориальная казачья дивизия. Кубанские казаки проходили службу в составе 72-й кавалерийской дивизии, 9-й пластунской стрелковой дивизии, 17-го казачьего кавалерийского корпуса (позже переименован в 4-й гвардейский Кубанский кавалерийский корпус), оренбургские казаки служили в 11-й (89-й), затем 8-й Гвардейской Ровенской орденов Ленина и Суворова казачьей кавалерийской дивизии и ополченческой казачьей дивизии в г.Челябинске. В состав отрядов иногда включались казаки, ранее служившие в Белой армии (как, например, К.И.Недорубов). Специальным актом было восстановлено ношение ранее запрещенной казачьей формы. Казачьими частями командовали Н.Я.Кириченко, А.Г.Селиванов, И.А.Плиев, С.И.Горшков, М.Ф.Малеев, В.С.Головской, Ф.В.Камков, И.В.Тутаринов, Я.С.Шарабурко, И.П.Калюжный, П.Я.Стрепухов, М.И.Суржиков и другие. Также к таким командирам можно отнести и маршала К.К.Рокоссовского, что командовал Кубанской бригадой в боях на КВЖД ещё в 1934г. В 1936г. была утверждена парадная форма для казачьих частей.

До весны 1944 года местом основной дислокации дивизии была Кубань, непосредственно в боях принимали участие лишь некоторые ее подразделения. К примеру, пластуны отличились в сражениях по освобождению Керчи — штурмовиками дивизии были очищены от фашистов несколько улиц этого города. В 1944 году пластуны воевали в составе Первого Украинского фронта. Оказалось, что они очень эффективно умели сражаться с бандгруппами коллаборационистов из ОУН и бандеровцев: от советских солдат, призванных из Западной Украины, толку в этом деле было мало, а казаки, напротив, действовали умело и решительно. В конце лета 1944 года дивизия пластунов в составе других подразделений Красной Армии участвовала в освобождении Польши. Казачьи подразделения сражались в том числе и против танковых соединений противника. Ожесточенно сопротивляясь, гитлеровцы по громкоговорителям систематически оповещали пластунов о щедрой награде, гарантируемой тому, кто доставит им командира казачьего полка. Бойцы одного из окруженных пластунских батальонов, прорывались, сходясь с немцами в рукопашные схватки. Один из оборонительных рубежей противника пластуны взяли, используя снопы на поле. Замаскировавшись в них, казаки сумели незаметно подобраться к вражеским позициям и выбить с них немцев. Об этом сообщает

Казаки в Берлине 1945г.

Донские казаки перед парадом Победы в Москве

Казаки на параде победы 1945