Хабенский о превращении"из советского человека в человека нормального"

Можно к Косте вопрос: А где прописана "норма" человека? Одну книгу знаю. "Майн Кампф" называется. Автора все знают. Ещё, Геббельс был любителем устанавливать параметры нормального человека. Был ещё "Кодекс строителя коммунизма". Даже в Библии нормы не прописаны. Прописаны рекомендуемые правила поведения.
Мы должны теперь по Костиным заветам жить? Забыть Заветы Ильича, Мао, зубрить заветы Трампа, Меркель и Нитаньяху?

Это сообщение отредактировал ТэКа - 12.05.2018 - 07:43

А Советский Союз - страна интернационалистов, а не черносотенцев.

Это сообщение отредактировал старичок1 - 12.05.2018 - 07:39

Вообще, как советский офицер может любить, показано в фильме "Офицеры", например. А сцена встречи Штирлица с женой в немецком кафе - одна из самых сильных, на мой взгляд, вообще в мировом кинематографе.
И вдруг вылазит Хабенский, утверждающий, что офицеру, чтоб любить женщину, нужно перестать быть советским, а стать "нормальным".
Бред.

возможно там власть раввинов, конечно не все евреи ходят в синагогу, а даже многие вроде бы даже и вообще не евреи, т.е атеисты. но ведь достаточно чтобы те кто принимает решения туда ходили.

Бляха муха. Хотел в кино идти на этот фильм. Теперь не пойду. Посыл такой мне не нравится. По сути, если Печерский в лагере находился 21 день, значит, что организацией побега он занялся практически сразу. И никакая "любовь к женщине" тут не причём.
Когда на торрентах появится в качестве - качну посмотрю.

Хоспадя, сколько народу тут в гавно изошлось из-за банального непонимания. Замените слово советский на слово идейный и все станет на свои места. Идейные с зашоренными мозгами вам самим же нихера не нравятся. Разве ни разу не сталкивались?

Это сообщение отредактировал дедБуйный - 12.05.2018 - 08:01

Или Хабенский туповат, что такие вещи отпускает. Или евреи берега потеряли, ничего уже не боятся. Скорее второе - ничего мы с этим сделать не можем.

это не философия, это физика, если личное выше общественного, тогда можно ничего не делать и спокойно жрать сгущенку под одеялом, когда кругом все гибнут от голода. Но в итоге все погибнут от голода, даже тот кто жрал сгущенку.
Но не обязательно такие крайности сплошь и рядом примеры когда личное стало общественного и в итоге ни у кого нет.

это выкрутасы, очередная модификация, что сказано, то сказано, или он косноязычный как кличко? так вроде мастер слова это непрофессионально минимум.

Другой взгляд на войну. Почему фильм «Собибор» снят не для нас.
Подробный разбор шедевра Хобенского.

http://www.aif.ru/culture/movie/drugoy_vzg...yat_ne_dlya_nas

Два восприятия войны

Пазл, как говорится сложился. Реальная история восстания в Собиборе — это история подвига советского человека Александра Печерского. Но Константина Хабенского такой человек не интересует. И он создает иного Печерского, ему более понятного.

В нашем восприятии войны и том восприятии, которое есть у современных европейцев и американцев, существует огромная разница.

Разница эта измеряется более чем 26 миллионами человек, погибших в годы Великой Отечественной войны.

Для многих европейцев Вторая мировая война — это ущемление прав и недостаток свобод, коммунальные неудобства и дефицит продуктов.

Для нас — это борьба за право жить на белом свете.

Хорошо образованные дамы, когда заходит речь о советских героях, с ужасом говорят: «Этой девочке было 18 лет, а она стала снайпером, чтобы убивать людей? Какой ужас! Этому мальчику было 17, а он бросился с гранатами под танк?! Но это же самоубийство! Эта юная санитарка, окруженная немцами, подорвала себя гранатой? Она же могла сдаться и жить дальше!»

По Красной площади в 2018 году мог маршировать другой «полк»

Как объяснить, почему советские люди поступали иначе?

Как объяснить это им, если даже замечательный актер Константин Хабенский провозглашает ненормальными тех, общественное ставит выше личного?

Зоя Космодемьянская могла бы не записываться в партизаны. Александр Матросов мог бы не бросаться на амбразуру. Советские бойцы могли бы сдаться в Брестской крепости, не вести бои в керченских каменоломнях. Жители Ленинграда могли бы вывесить белые флаги, надеясь на милость немцев.

А безногий летчик Маресьев мог бы в тылу получать пенсию, а не лезть снова в кабину истребителя.

Могли бы смирить гордыню в немецком плену генерал Карбышев и Муса Джалиль.

Вот только итог бы у этой войны был бы иной. И сегодня по Красной площади шел был не «Бессмертный полк», а парад потомков героических бойцов фюрера, расширивших нацистский Рейх до Урала.

Войну выиграли именно советские люди, ставившие общественное выше личного. Это самое общественное, которое выше личного, заставляло Александра Печерского уводить за собой из лагеря десятки людей, хотя это понижало его собственные шансы на выживание.

Те, кто пошел за Печерским, в основном выжили. Остальные, надеявшиеся после побега выжить индивидуально, были убиты немцами и местными антисемитами.

«Собибор» Константина Хабенского — отличный фильм об ужасах войны, сделанный для европейцев. Степень горя и ужаса, пережитая советскими людьми, исключает смакование сексуальных сдвигов нацистов. Советские солдаты находили в карманах убитых немцев такие фотографии расправ, по сравнению с которыми меркнут всем самые страшные фильмы ужасов, вместе взятые. Советские бойцы, освобождая родную землю, шли через оставленные немцами пепелища, на которых на трупах матерей лежали тельца малышей.

Это горе не пахло парфюмом, не блистало роскошным макияжем и не поддавалось психоанализу.

В нашей стране наблюдается водораздел между народом и создателями «современного кино».

Это сообщение отредактировал SUDI - 12.05.2018 - 08:49

А что мне с дурнями тавтологией заниматься? Нет уж, купи себе петуха и морочь ему голову.

В нашей стране наблюдается водораздел между народом и создателями «современного кино».
Хабенский: — Мне было важно показать момент перелома, превращения из советского человека в человека нормального.То есть с его точки зрения советские люди ненормальные.

Хабенский провозглашает ненормальными тех, кто общественное ставит выше личного.

Жители Ленинграда могли бы вывесить белые флаги, надеясь на милость немцев.

А безногий летчик Маресьев мог бы в тылу получать пенсию, а не лезть снова в кабину истребителя.

Европейцам это понять сложно.Для них Вторая мировая война — это ущемление прав и недостаток свобод, коммунальные неудобства и дефицит продуктов.
Хорошо образованные дамы, когда заходит речь о советских героях, с ужасом говорят: «Этой девочке было 18 лет, а она стала снайпером, чтобы убивать людей? Какой ужас! Этому мальчику было 17, а он бросился с гранатами под танк?! Но это же самоубийство! Эта юная санитарка, окруженная немцами, подорвала себя гранатой? Она же могла сдаться и жить дальше!»

Реальная история восстания в Собиборе — это история подвига советского человека Александра Печерского. Но Константина Хабенского такой человек не интересует. И он создает иного Печерского, ему более понятного и пытается обьяснить,почему иной Печерский ,который с его точки зрения нормальный,тоже мог поднять восстание.

Хабенский:Когда он признается в любви женщине, что несвойственно советскому человеку в погонах, у него за спиной появляются крылья. И это дает какую-то легкость в тяжелом решении о побеге».

Вот насколько далека от реальности эта фраза"он признается в любви женщине, что несвойственно советскому человеку в погонах",настолько далек от реальности этот фильм.

По-моему именно поэтому мы и выиграли Войну. Когда не думали о себе, а, в первую очередь о стране.

Перечитал ещё раз книгу по воспоминаниям Печерского (с которой писали сценарий) и нашел любопытный диалог про"советского человека"и его якобы перерождение ...

" Илья Васильев - Александр Печерский: Прорыв в бессмертие" :

"— Скажите, вы давно уже здесь в лагере? — спросил я.

— Около года.

— Значит, вы тоже верите немцам, что вас не убьют. И я так же верю, как и вы. Почему же вы думаете, что я собираюсь бежать?

— Не спешите, — схватил меня за руку Борух. — Подождите еще минуту. Вас удивляет, почему мы до сих пор не бежали? Так я должен вам сказать, что мы об этом не раз думали, но не знали, как сделать. Вы — советский человек, военный, берите это на себя. Скажите, что делать, и мы вас послушаем. Я понимаю, вы боитесь меня. Мы так мало знакомы. Но, так или иначе, мы должны договориться. Давайте играть в открытую. Вы же сами не будете бежать, оставив нас здесь на произвол судьбы...."
https://libking.ru/books/prose-/prose-milit...ertie.html#book

Мой прадед со стороны отца два раза оказывался в штрафбате, первый раз после выхода из окружения. Но никаких проблем у него потом не было. Пробыв некоторое время в штрафном переходил в обычные войска и окончил войну в западной Европе. После войны тоже не было проблем.

Вот опять ты херню спорол. Броневой и Джигарханян играли мерзавцев, в фильме они и показаны негодяями.
А Хабенский играл Колчака - блаародного лыцаря, хотя тот был предателем и палачом.
Именно поэтому он лживое говно. Впрочем, как любой либераст.

"Нормальный" человек, я так понимаю, должен подтверждать теорию сэра Чарльза о сильнейшем. Матёрое животное, короче.

Во как торкнуло )))

Смотря какая идея.
Если нацики - ну их на.

Это сообщение отредактировал vlad178 - 12.05.2018 - 16:20

Что за херню я только что прочитал?

О, прикольно! Заработал счётчик мудаков, считающих, что советскому человеку в погонах было не свойственно признаваться женщинам в любви.

Это сообщение отредактировал KovS - 12.05.2018 - 16:00

Упоротый ублюдок

Да, советские люди такие "ненормальные" были, что у них общественное превалировало над личным, что даже умирали при этом:

Вот так могли поступать только советские люди.
Сейчас власовцы у власти, вывезли за кордон эту Вавиловскую коллекцию?

Это сообщение отредактировал AlexanderCR - 12.05.2018 - 16:59

Вы не поняли смысла фразы. Любовь к Родине, детям, родителям может толкать ко многим вещам, в том числе и к жертве. А вот перемены, вещь другой категории. Любовь к женщине (к мужчине) окрыляет, отсюда и желание действовать и что-то менять.

Надо больше смайлов, тогда точно никто не поймет, как у тебя от шпал бомбит.

А ведь раньше считал его порядочным человеком. Ошибался. Такое же гавно,как и прочие либерасы. Нахуй.