Мифы и правда в «Бурлаках на Волге»

Про рабочую одежду слышать не приходилось?

Ты когда грязную работу делаешь, наверное, тоже надеваешь, что похуже.
Вот встретил бы их в церкви в какой-нибудь великий праздник - не узнал бы!

Друг за другом, сами.

кто хочет почитать про настоящих бурлаков рекомендую Гиляровского.
он когда из дома убежал часть лета провел с бурлаками, реально с ними работал.
Гиляровский пишет ОЧЕНЬ хорошо, мастер репортажа конец 19 начало 20 века
не такие уж они замученные и забитые - бурлаки....

Иди-ка ты сам на хуй, холуй.

Репин провёл лето в долине Жигулёвских гор, в деревне Ширяево на правом берегу Волги под Самарой, где и сделал эскизы к своей знаменитой картине.

Ну тут уж все по другому!
Можно назвать Репина коньюктурщиком. Но как только появлялись слухи о болезни, то он тут же стремился написать портрет.
Жаль, что сейчас никто не стремится снимать документальное кино про еще живых знаменитостей, про особенности сегодняшней жизни или не столь далеких времен.

Понятное дело, что та же Доронина откажется и не подпустит к себе случайного человека. Но есть много свидетелей социализма, кто сможет и свое финансовое положение подправить, и много интересного нам рассказать.
Только Малахов в этой нише пытается шоу делать.

Это сообщение отредактировал Школьница - 4.10.2018 - 13:27

очень интересно!

Жаль художник помер давно, заказать бы ему серию портретов или лучше сразу большое полотно, типа "приход президента со всем правительством в думу"
Кстати, сейчас в путиноидское время, барж по Волге и Оке, гораздо меньше плавает, чем в те времена. Вернее совсем почти не плавают.

Да, познавательно. Чалятся сейчас по-другому.

Монахи не туда заехали.Ага сказочники, на баб приехали лицезреть.

Размещено через приложение ЯПлакалъ

Это не так. Не "единичный случай", а как раз наоборот.
Вероятно, с барабаном (кабестаном?) практика тоже существовала, но параллельно.
В своей книге "Мои скитания" потрясающий писатель и журналист Владимир Гиляровский (если кто не читал - рекомендую, можно начать с "Москва и москвичи", как например") пишет, как лично он по молодости ходил бурлаком. Необходимости такой не было, он просто так решил для себя. Пишет не с чужих слов, а зная по себе.
Ни о каком барабане речи не шло, ни в их артели, ни в других артелях. Шли, как на картине Репина, ногами по берегу, там же на берегу ели (готовили иногда на барже), и там же спали. А поскольку как раз были холерные годы (Гиляровский пишет, что ребятишки дразнили их "артеля - берега обсеря", но на них не обижались, т.к. это была правда), то там же на берегу оставляли умерших от холеры членов артели.

Этим летом в Казани я застал выставку передвижников, и в числе прочих там выставлялся другой вариант сюжета. Вот вам еще Илья Репин, "Бурлаки, идущие вброд".
А из Казани поехал в Самару, а там на набережной есть памятник картине Репина. Он, памятник, трехмерный, и его можно смотреть с разных сторон:
https://greenexp.ru/uploads/places/10842666...30cec520bd7.jpg

Это сообщение отредактировал Nifizi - 4.10.2018 - 14:07

"халтурщик" на 6-й ещё и с мобилой успевает поиграться!
Однозначно - зелень!

А как ты определяешь неисправность в автомобиле?Возникают посторонние звуки,скрежет,дёрганье,повышенные обороты или неустойчивая работа двигателя.И даже то,что спущено,проколото колесо,можно определить не выходя из авто.Так же и здесь:приобретается опыт "вождения",т.е. монотонность одних и тех же действий.Иначе говоря:почувствовал,что вдруг тебе стало тяжело почему то и лямка слишком натянулась...ага,значит у когось-то рядом лямка наоборот ослабла,а значит,кто-то филонит.Наглядный пример:фильм с Шуриком.Когда его напарник Федя выбирал себе лопату полегче,чтобы не перетрудиться шибко.

Вот мне тоже всегда казалось что и даже гребцу на галерах все были здоровые и хорошо питались - как никак и исход боя от них зависел и жизнь хозяев! Про бурлаков и подавно - слабаков и колдырей там и быть не могло если артель вольных людей работаеть.

Оживи мгновение

Это сообщение отредактировал terro80 - 4.10.2018 - 14:08

Общался с человеком (оч.старым)который жил в то время, лично видел бурлаков (астраханская обл), так вот он когда увидел картину "Бурлаки на Волге" сказал - это какие то оборванцы а не бурлаки. Бурлаки были очень крепкими мужиками, приходя в деревню угощали девок сладостями, первые парни на деревне. И когда подписывали контракт отдельно оговаривали - чтобы осетриной их кормили НЕ ЧАЩЕ 2 раз в неделю (осетрина в те времена не сильно ценилась, ее было много)

Очень интересно! Многое узнал. Спасибо

Размещено через приложение ЯПлакалъ

Отец в 50 - е по реке Гутаре в Иркутской области грузы поднимал. Семейный подряд: дед в лодке с шестом рулит, бабушка с отцом бечеву тянут.

Отправлено с мобильного клиента YAPik+

Что-то половина текста сама себе противоречит. То, блядь, бурлаки получали ого-го! То оказывается шли туда работать бичи и бомжы тех времён... То критика, что сгущает краски, то оказывается, чуть ли не идеальные условия изображены. То бурлаков - уже нет, а фото в таком качестве, что сомневаюсь что это начало 19-го века. В общем как правильно выше указали, попытка французскими булками похрустеть.

Это сообщение отредактировал torbom - 4.10.2018 - 14:20

-- Белый пудель шаговит, шаговит...
И далее, в трудные миги моей жизни, там, где требо-вался подъем порыва, звучал бодряще "белый пудель" и зажигал, а "черный пудель" требовал упорства и поддерживал настроение порыва...

-- Вот здесь, в тальниках, под песчаной осыпью схо-ронили вятского паренька... Вот тут тоже закопали. Видишь знакомые места и что-то неприятное в голове... Не сообразить... А потом опять звучит: "Черный пудель шаговит, шаговит...".

С упорством черного пуделя я добивался во время пу-тины, на переменах и ночевках у всех бурлаков-- отку-да взялся этот черный пудель. Никто не знал. Один от-вет:
-- Испокон так поют.

-- Я еще ее молодым певал, -- подтвердил седой Кузь-мин, чуть не столетний, беззубый и шамкающий. Он еще до Наполеона в лямке хаживал и со всеми старыми раз-бойничьими атаманами то дрался за хозяйское добро, то дружил, как с Репкой, которого уважал за правду. И те-ерь он, бывший судовой приказчик, каждую путину от Утки-Майны до Рыбинска ходил на расшиве. Он только грелся на солнышке и радовался всему знакомому кругом.

Старик-хозяин, у отца которого еще служил Кузьмич и всю жизнь у него, брал его, одинокого, с собой в пу-тину, потому что лучшего удовольствия доставить ему нельзя было. Назад из Рыбинска до Утки-Майны оба ста-рика спускались в лодке, так как грехом считали ехдить "на нечистой силе, пароходе, чертовой водяной телеге, ко-леса на которой крутят души грешных утопленников".

-- Так искони веки вечинские пуделя пели! Уж очен-но подручно -- белый -- рванедь, черный -- устроишься... И пойдешь, и пойдешь, и все под ногу.
-- Так, но меня интересует самое слово пудель. По-чему именно пудель, а не лягаш, не мордаш, не волко-дав...

-- Потому что мордаши медведей рвут за причинное место , волкодавы волков давят... У нашего барина такая охота была... То собаки, -- а это пудель.
-- Да ведь пудель тоже собака, говорю.
-- Ка-ак?.. А ну-ка, скажи еще... Я не дослышал...

Разговор происходил в яркий солнечный полдень. На горячем песке грел свои старые кости Кузьмич, и с нами сидел его старый друг Костыга и бывалый Улан. Улан курил трубку, мы с Костыгой табачок костромской поню-хивали, а раскольник Кузьмич сторонился дыму от труб-ки -- "нечистому ладан возжигаешь" -- говорил Улану, а нам замечал, что табак -- сатанинское зелье, за которое Нюхарям на том свете дьяволя ноздри повыжгут и что этого зелья даже пес не нюхает... С последним я согла-сился, и повторил старику, что пудель-- это собака, по-рода такая. Оживился старик, задергался весь и гово-рит:

-- Врешь ты все! Наша песня исконная, родная... А ты ко псу применяешь. Грех тебе!
-- Что-то, Алеша, ты заливаешь. Как это, песня-- и пес? -- сказал Костыга.

Но меня выручил Улан и доказал, что пудель-- со-бака.
И уж очень грустил Кузьмич:
-- Вот он грех-то! Как нечистой-то запутал! Про пса смердящего пели, -- а не знали... Потом встрепенулся.
-- Врешь ты все... -- и зашамкал помня мотив:

"Белый пудель шаговит...




Это сообщение отредактировал Former64 - 4.10.2018 - 14:20

Мои родители с небольшой деревне недалеко от Волги. старики рассказывали о бурлаках другое - те те ещё разбойники были. зазевавшегося крестьянина могли похитить и силой заставить тянуть лямку. поэтому услышав-увидев-поняв что по реке идет бурлацкая команда, прятались крестьяне что б не попасть в рабство.

Это все фотошоп. Не могло такого быть в свободной Европе. Только в рабской России такое было.

Мне дед покойный рассказывал, что под Юрьевцем, до постройки водохранилища, на берегу Волги была богатая деревня "Потеряй-Кошки". "Кошками" называлась упряжь (лямка), в которую впрягались бурлаки. Место было удобное для стоянки барок, и использовалось для отдыха бурлацких артелей на день-два. Соответственно, в деревне не землю пахали, а держали что-то вроде постоялых дворов: кормили проходящих бурлаков, устраивали им баню и приличный ночлег. Бурлаки платили, и вполне себе серебром, так что денежки у них водились.

Чувак сзади еще и трубку курит! Прогулка?

Ну так и сейчас сезонные работы тоже есть - бригады строителей тех же. И в советские времена такие же были, "шабашники" назывались. В сезон ебашат, как проклятые, остальную часть года заработанное проедают. Точно так же артелью, без трудовых договоров, без какой-либо "охраны труда", зато деньги хорошие, правда оплата разовая. В общем-то, ничего особо и не поменялось.