Репортаж о жизни монахов., Работа, молитва, уединение.

Для этого необходима огромная вера, или большое разочарование

Спаси, Господи, всех православных - и монахов, и мирян, и всякий чин!
Монастыри - это передовая невидимого фронта, где иноки-воины бьются за нас.

Спасибо. Очень интересно.

Вы правильно заметили, что у воцерковленных людей иные глаза. Но только не печальные они, тут я с Вами не соглашусь. Без искры, без всполохов, да. Но наполнены они ровным светом.
Многие в этой теме отметили, что только посмотрев фото, почувствовали успокоение, умиротворение, тихую светлую радость. Чем можно это объяснить?

Конечно есть.Все разные. В Московской Патриархии их более 30 тысяч
А жировые слои от редкого питания.Первый прием пищи может быть и в 12,и в 16 ч дня...со всеми вытекающими

Это сообщение отредактировал priestGr - 28.10.2014 - 21:11

Мир всем! и зелень разумеется! кстати умбэрто эко как раз читаю имя розы про монахов детектив рекомендую

И духови Твоему! :)
Книг много хороших,рекомендую иеромонах Тихон
Архиерей http://lib.pravmir.ru/library/readbook/1822

В библии про монастыри ничего не сказано. Кто их придумал и для чего?
Люди должны плодится и размножатся, а не давать обед безбрачия.

Жжешь!
По теме: кидайте чем хотите, но я считаю что эти люди сбежали от мира, ответственности, необходимости самостоятельно принимать решения. Пользы обществу от них никакой. "А молитва - это наглость полагать, будто Господь что-то делает не так". На всё воля божья, не так ли? К тому же, подобная изоляция от мирской суеты - ни что иное, как самообман. Либо они живут на пожертвования, либо занимаются банальной торговлей через посредников. Если бог и есть, вряд ли у него можно что-то выпросить. Скорее, каждому достанется по делам его.

Месяц назад была в Почаеве. 2 дня. Приехала домой ночью, включаю телевизор,а там за эти 2 дня в Харькове снесли памятник Ленину и по М1 голые девицы задницами трясут. Невыносимо захотелось обратно. Туда, где тишина и покой. Ни телевизора, ни интернета. Абсолютный штиль. Меня в этом мало, кто понимает.

Добавлено в 22:59

Мф. 19, 12: "есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит".

Служение Христову Царству, это что сидеть в монастыре и целый день молится? Иисус ходил проповедовал и помогал людям.
«А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; 8 не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.» (Матф. 6)

Петр Великий, запретил открывать новые монастыри (ибо считал бездельниками), которые уже были обязал делать что-нибудь полезное. До Петра они жили за счет крестьян, которые работали на «ИХ» землях.
Да и самое главное, как человек гениальный, он запретил подстригать в монахини женщин до 40 лет.

Это сообщение отредактировал hector15 - 29.10.2014 - 07:53

Монахи молятся за всех грешных

А шахтеры работают за всех грешных. Вы предпочли бы чтобы врач за вас молился или вас лечил (работал)?

я бы предпочла, чтобы каждый занимался своим делом

А вы задумывались над тем, что есть наш "мир"? Что из себя представляет ответственность, необходимость принимать решения и прочие "важные слова"? А суть их иллюзия. Иллюзия важности, реальности, объективности. Мы окружили себя всеми этими "очень важными и серьёзными" вещами, чтоб не видеть истины. Эти люди как раз и начали познавать истину.

Это объективная реальность, данная нам в ощущениях. Суть проповедника любой религии - ложь, ведь он делает вид что знает то, чего на самом деле не знает. Человеку свойственно сильное погружение в свои переживания, не исключено что через некоторое время насилия над своим разумом он начинает неистово верить в свой бред. С этого момента ему и открывается "истина". К сожалению, ничего общего с реальностью она не имеет.

Попы всегда жили чужим трудом (только Петр 1 их немного прижал), за счет крестьян, которых вкалывали на «их» земле и платили им дань. А если даже попы что-то и производили, то не облагались налогом. Было время этих бездельников, даже светским судом не судили.
Что вы называет своим делом? Безделье?

Сударь, Вы совершенно не представляете сути вопроса, о котором взялись судить, и просто повторяете нелепые небылицы о праздности монахов (и попов).
Хотя предположу, что с Вами спорить бесполезно, ибо, скорее всего, Вы принимаете себя за последнюю инстанцию в установлении истины, всё же кратко замечу:
Монашество - это постоянный (часто непосильный) труд, в том числе - на благо обществу. Школы, больницы, гостевые дома, бесплатные столовые, богадельни - как явления общественно значимые и получившие широкое распространение - обязаны монахам. Культура, просвещение (особенно книжное) и благотворительность - в этом же списке.
Да, большая часть монахов занята только молитвенным трудом, есть две стороны иночества. Можно даже сказать, что сосуществуют две традиции (подробнее, см. источники о споре "иосифлян" и "нестяжателей", например, здесь).
Не буду опровергать и то, что история монашества знала разное; разумеется, синекура присутствовала не только у католиков. Но это точно то же самое, что сомневаться в подвиге советского народа во время Великой Отечественной войны, упирая на (немногочисленных на общем фоне) предателей и трусов.

Вам бы посмотреть на "праздных" иноков в каком-нибудь монастыре, особенно в сельской глубинке, где и рук-то рабочих почти не осталось, кроме тех самых монашеских.

Или почитайте что-нибудь, раз не поедете в монастырь, просветитесь. Вот, Шергин Борис Викторович, слышали, наверное? "Архангельские сказки"? Мультик с великолепной озвучкой Леонова? Да, он самый, Шергин. У него есть книга "Запечатленная слава: Поморские были и сказания." Она посвящена в основном поморам и морякам. Так, вот, он свидетельствует (документально, между прочим) о том, что первыми - и лучшими - картографами наших северных вод были иноки Соловецкого монастыря; и именно их карты "перерисовывали" голландцы, нанятые Петром I. Почитайте о Холмогорском архиепископе Афанасии (1640-1702), русском картографе (изучайте).

А вы говорите "бездельники".

Это сообщение отредактировал Solarist - 30.10.2014 - 02:00

Небылицы… привожу исторические факты. Описываю ситуацию в общем, конечно были и достойные люди, но на ход истории это не влияло.
В 17 веке церковь на Руси превратилась в государство-паразита, внутри государства – Петру Великому пришлось бороться с этой гидрой. В конце концов, они и развалили бы государство, ведь их патриотизм мало интересовал, а только собственная нажива. Это исторический факт, вы будите его отрицать?
Кто спорит, что попы были самыми одними из самых грамотных, только народу они давали знания удобные для себя, в церковно-приходских школах. Петр великий ввел систему светского и профессионального образования.

С удовольствием приму ваши аргументы, но только фактические, а не эмоции.

Это сообщение отредактировал hector15 - 30.10.2014 - 09:26

Долгие ночные бдения за компьютером не способствовали моему раннему утру. Посему сейчас ответить не могу ни кратко, ни пространно. Ежели до вечера сохраню достойную умного разговора ясную голову - непременно напишу ответ.

За "последнюю инстанцию" хочу спросить извинений. Был резок в своей (необоснованной) оценке.

Где факты, сударь? В Вашей реплике их нет.

Я сначала здесь начал писать длиннющий текст - с ссылками и фактами , писал пару часов... Потом понял, что это лишнее. Неизвестно, прочтёт ли это кто-нибудь? Будет ли это кому интересно? Поэтому всё стёр, кроме небольшого кусочка, чтобы продемонстрировать готовность продолжить спор и защитить свою позицию аргументировано.
...
5. О церковно-приходских школах и "злонамеренном утаивании неудобных знаний от народа".
Тут у автора явная путаница в голове, связанная, вероятно, с неверным толкованием слов "церковно-приходская". Наверное, hector15 думает, что Церковь выдумала эти школы, чтобы оболванить население. А что на самом деле?
Церковно-приходские школы появились только в 1804 году в результате государственной образовательной реформы Александра I. За основу была взята французская система образования - с 1) её ступенчатой структурой (три ступени образования: начальная, средняя высшая - что соответствовало в России училищу, впоследствии названного школой, гимназии и университету) и - внимание! - и с 2) её учебными планами. То есть, по государственной (!) реформе в школах предполагалось учить тому, чему учили в просвещенной Франции после - это очень важно - Великой Французской революции (по основному содержанию - антицерковной революции). Предварительный вопрос: а причём тут тогда Русская Православная Церковь? Эта она виновата, что так было задумано?
Дальше. Низшая ступень образования, училища, были разделены на две части - одноклассное приходское и трех-четырехклассное уездное. (дальнейший уровень - губернские гимназии). Нужно заметить, что смысл подразделений состоит в привязке образовательного учреждения к территориально-административному устройству Российской империи, где губернии состояли из уездов, которые в свою очередь делились на волости с отдельными приходами (церквей). Именно отсюда понятие церковно-приходская школа. В ней, кстати, детей обучали Закону Божьему, чтению, письму и первым действиям арифметики - самым азам, так сказать, имеющим, в основном, как бы сказали современные педагоги, социально-адаптационный характер. Предметное обучение было делом более высоких ступеней образовательных учреждений.
Но это ещё не всё. И не главное.
На эту образовательную реформу у государства не было достаточных финансовых средств. И, если на губернские гимназии какие-то деньги ещё выделялись, то приходские училища государственного финансирования не получали. Совсем.
И что же сделало государство? "Да не вопрос!" - сказало оно и обязало содержать приходские школы церковнослужителям - без оплаты труда, помещения, учебников и других принадлежностей для учёбы. Учителями во всех почти приходских училищах были священники, иногда причетники. Среди учителей были и жены священников. Большей частью они учили крестьянских детей бесплатно и содержали училища на свой счет в своих домах. Да ещё и подкармливали деток.
За свой счёт.
(А что такое сельский священник XIX в в России? Практически, нищий. Ибо по тем самым петровским церковным реформам денежное довольство священника зависело от величины прихода (количества прихожан). Но это - отдельная тема).
Вот такие "гады" эти попы, которые "давали знания удобные для себя".

6. О реальной роли монастырей в народном просвещении.
Собственно, вся история русского монашества связана с непрерывной образовательной и просветительской деятельностью.
А) В летописи Нестора (монаха Киево-Печерского монастыря):
"Посылал он (князь Владимир) собирать у лучших людей детей и отдавать их в обучение книжное." До начала XVII в. обучение грамотности и наукам начиналось с чтения церковных книг. Человек, свободно читающий Апостол или Пролог, был способен прочитать понять любую книгу. После внедрения западных (схоластических) принципов изучения грамматики ("приставки, корни, суффиксы") образованность учащихся резко упала, факт. Подробнее об этом - например, лекции к.ф.н. Наумова С. А. Вообще же, забегая вперёд, петровские образовательные реформы с внедрением латыни и схоластики нанесли огромный вред гуманитарному и общему образованию (ремесленные школы - другое дело).
Б) Вообще, все летописи - дело рук монахов; то есть, первоначальная историография - заслуга монастырей. Впрочем, не только летописи, но и вся древняя литература, начиная со "Слова о законе и благодати" Илариона Киевского.
В) Собрание книг со всего света (переписывание книг) - обычное монастырское занятие. Со временем - печатание книг. Распространение книжного знания среди народа.
Г) Миссионерская деятельность вглубь языческих "территорий" (включавшая в себя, в том числе, разработку письменности тех народностей, у которых её не было - это дело русского духовенства!)
Д) Организация первого российского высшего учебного заведения (Славяно-греко-латинская академия, где первыми преподавателями были монахи).
Е) Персональная образовательная и научная деятельность - примеров несчетное количество. О жизни Луки (Войно-Ясенецком), допустим, хотя бы в Википедии прочтите.

(Буду честным, именно на этом пункте я остановился, потому что писать больше просто не смог. Опять-таки - надо ли было писать? Скажу так. Если уважаемый hector15 али кто ещё продолжит спор - готов и я. А пока хватит!)

Это сообщение отредактировал Solarist - 31.10.2014 - 02:34

Вы так и не поняли, что я сказал или не захотели понять. Церковь была паразитом, государством в государстве, с огромными землями, со своими крестьянами и т.п. разве это нормально? А чего бы им и не заниматься время от времени наукой, пахать то не надо?
С учетом прогнившей стрелецкой армии это привело бы к развалу государства.

Легко рассуждать о том, что есть бог или нет сидя в тепле за монитором компьютера. Не приведи господи попасть в жизненную ситуацию, когда рядом с с собой ты не видишь никого, даже близких родных, вот тогда ты поднимаешь голову вверх и просишь "Господи помоги" и тем кто верит в высшую силу будет легче подняться с самого низа, не оскотинившись и не впав в злобу и зависть к ближнему. Моя покойная бабушка родилась в 1913 году прошла войну и всегда, сколько я ее помню на ней был крестик но никогда она не принуждала меня к религии и ее вера не была показной, она верила справедливость и доброту, чего и вам желаю.

Категорически не согласна с Вами! Не хватит! Согласно последних строк в Вашем сообщении, без спора писать не будете. Я не сильна в религоведении и поспорить не могу, а Вы так интересно излагаете.
Пишите еще.

Новодевичий монастырьМонастыри России неотъемлемая часть русской культуры и истории. Если, будучи в н-ском старинном русском городе, найти высокий холм, и подняться на него, то взору откроется потрясающая картина – множество куполов православных монастырей, соборов и храмов. Эх, если бы в России была одна большая-большая возвышенность, то такая же картина открытая взору в городе н-ском, открылась бы в масштабах целой страны.

Слова «монах» и «монастырь» имеют один общий корень. Эти слова имеют греческое происхождение – «mono» - один. Объяснить такое происхождение слов просто. Подвижники часть своей жизни проводили в одиночестве. Делали они это для того, чтобы ни кто не мешал им жить по законам Божием, размышлять о вечном, и слышать Божие заветы. Такие люди, жившие в одиночестве, часто находили единомышленников или учеников. Так складывались некие общины, объеденные общими интересами, идеями и образом жизни. Со временем эти общины обживались, вели общее хозяйство. Вот так и появились первые монастыри. Первые в мире монастыри появились в Малой Азии и на побережье Средиземноморья. Когда, Владимир Красно Солнышко крестил Русь, то и на нашей православной земле стали появляться монастыри.

Монастыри России зачастую исполняли роль крепостей. Неприятелю, бывало подолгу, приходилось осаждать монастырские стены. Многие монастыри были вынесены за крепостные стены городов, поэтому первыми принимали удар неприятеля. Долгое время монастыри России были центром просвещения. В монастырских стенах организовывались библиотеки, небольшие школы, различные ремесленнические мастерские. В монастырских стенах творили и многие иконописцы, которые, по сути, были первыми русскими художниками. Российские монастыри , зачастую имели большие земельные наделы. В лихую годину, монастыри раздавали нуждающимся еду, а в их стенах находили приют больные и нуждающиеся.

В начале 20 века Россию постигла страшная беда. В результате революции развалилась Российская Империя, на месте которой образовалось СССР. Революция и Гражданская война, противостояние белых и красных – явились громадной трагедией для нашей страны. Россия в огне этих событий теряла лучших своих мужей, общество разлагалось, моральные, культурные и нравственные устои были подорваны. В новом государстве не было место религии. Русская церковь сильно пострадала в эти годы. Монастыри России безжалостно закрывались и разорялись. В зданиях бывших обителей не редко размещали самые пакостные учреждения, там устраивали склады, фабрики, клубы. Прошло 70 лет. В начале 90-ых годов минувшего века, коммунизм в России пал. Монастыри России начали возобновлять свою деятельность. Они снова принимают страждущих, кормят и обувают нуждающихся. Монастырей в России не мало, все чаще появляются и новые обители. Каждый монастырь России имеет собственную историю, в каждом неповторимая атмосфера. В них и тайна, и успокоение мятущихся душ.