Василиск

Наверняка многие из вас являются поклонниками кинематографа. И если так, то вы можете заметить, что во многих современных фильмах все больше и больше упоминаются мифологические существа. И если так, то вы можете заметить, что во многих современных фильмах все больше и больше упоминаются мифологические существа. Например, те же Marvel взяли за основу скандинавскую мифологию и сделали Тора своим супергероем. Но сегодня мы хотим рассказать вам о существе, о котором все вы знаете, если смотрели или читали вторую часть Гарри Поттера. Речь пойдет о Василиске, который еще с древних времен вызывает интерес у человека.

Латинское название: Flavius basiliscus

32 фото+немного писанины via

Это сообщение отредактировал KROVLJ - 7.04.2023 - 20:44

Гарри бьется с Васей не на жизнь, а на смерть!

Это сообщение отредактировал KROVLJ - 7.04.2023 - 20:48

Краткое резюме

Статус: Мифическое существо, порождение дьявола

Слабости: Крик петухов, зеркала Сила Яд, зловоние, смертоносный взгляд, способность контроля души

Братья и сестры: Другие Василиски

Родители: Петух и жаба

Покровительство: На Руси – девушки, выносившие особое яйцо

Дети: Отсутствуют

Судьба: Предположительно были уничтожены в Средние века

Память: Легенды, табличка в Вене около одной из шахт, заметки алхимиков\

В иных культурах: Василиск, Ехидна, аспид, гадюка и т.д.

Атрибуты: Голова петуха, крылья, тело змея

Враги: Люди

Это сообщение отредактировал KROVLJ - 7.04.2023 - 20:17

Происхождение

Существуют несколько легенд, которые рассказывают нам о происхождении Василиска. Более того, несмотря на общую схожесть, каждая из этих легенд по-разному описывает это существо. В итоге – это, пожалуй, одна из немногих ситуаций, когда мифическое существо имеет одинаковое имя во всех уголках земли, но, при этом, выглядит по-разному. Именно это и заставляет нас немного изменить свой подход к написанию статей и рассказать вам о каждой из легенд по отдельности.

Легенды о Василисках корнями уходят в глубокую античность. Существо во всех мифологиях мира одинаково упоминается древним и это один из немногих случаев, когда даже мы не можем определить, какой же источник является первым, кто описал данное создание.

Почему Василиски практически идентично упоминаются во многих мифологиях мира?

Дело в том, что практически все народы миры истолковывают змей, как нечто плохое и приносящее зло. Даже греки, которые терпимо относились к нестандартным существам, и то истолковывали их достаточно своеобразными, не лишенных злых качеств.

Василиск в египетской мифологии

Пожалуй, с уверенностью можно сказать, что Василиск упоминался египтянами одними из первых. Более того, египетская мифология официально упоминает это создание и даже считает, что данный змей действительно существовал, а может быть и существует, даже в наши дни. Дело в том, что мифология Египта говорит о Василиске, как о царе змей. В древние времена Василиск считался священным змеем, ибо было замечено, что от его шипения все другие животные и змеи попросту расползаются и разбегаются кто-куда.

Внешность египетского Василиска

Легенды гласят о том, что впервые Василиск был замечен в Киренаике. Однако, в отличие от современных толкований, в те годы описание змея были куда более реалистичными. Согласно им, Василиск обладал длиной около 30 см и обладал характерным пятном на голове. Считалось, что по форме своей это пятно напоминает диадему – царский головной убор, который и причислял Василиска к королям сего мира. Помимо этого, египетская мифология указывает на тот факт, что сам змей был желтого цвета, а на голове его были особые наросты, символизирующие рога.

Особенности египетского Василиска

Особенностью египетского Василиска считался и способ его передвижения. В отличие от других видов змей, Василиск не полз «волнами», а сгибался пополам в центре и, как бы, пружинил вперед, делая характерные и молниеносные рывки. Что касается его магических способностей, то египтяне верили, что Василиск – это не просто ядовитый змей. Он убивал не только укусом, но и взглядом, и запахом (характерным зловонием, которое змей источал из своей пасти). Кроме того, считалось, что Василиск выжигает после себя траву, а яд его способен даже сжигать камни.

Египетский Урей

Египтяне не просто верили в существование Василиска, они поклонялись ему и использовали его изображение, как символ. Египтяне именовали змея Уреем. Считалось, что именно его изображение помещают на свои головные уборы египетские фараоны. Лучше всего это заметно на золотой маске Тутанхамона, и если это действительно Урей, то вполне можно предположить, что некий подобный змей в действительности мог существовать, ибо ничего сверхнормального там нет. Однако это дает нам возможность предположить, что змею поклонялись во времена Верхнего и Нижнего Египта, т.к. это переносит нас к незапамятным временам. Тем более, что Василиск, со многих языков мира, переводится, как «царевич».

Кстати, в египетской мифологии есть свое отношение к змеям. Например, в мифологии упоминается змей Апоп, который является ярым противником бога Ра, а затем и Гора. Подобные легенды встречаются во многих мифологиях. Рептилии почти всегда означали зло, в древности.

Как появлялись Василиски

В отличие от других мифологий, египтяне достаточно подробно описали процесс появления Василисков на свет. Согласно их трактовке, змеи рождались из яиц священной птицы ибиса, которая питалась яйцами змей. Впоследствии ибис порождал особое яйцо, которое вылезало из его рта. Есть даже легенда, что, несмотря на особое отношение к ибисам, египтяне часто разбивали их яйца, чтобы не допустить появления Василисков.

Василиск в греческой мифологии

Есть упоминания Василиска и в греческой мифологии. Согласно ей, первыми из греков упомянули о Василиске Аристотель и «псевдо-Аристотель», примерно в 4 веке до н.э. Вполне возможно, что греки почерпнули свои знания у египтян, что вполне стыкуется с греческой мифологией.

В греческой мифологии есть момент, когда Гея и Тартар порождают тифона – змееподобное существо, сила которого была безграничной. Тифон пленил Зевса, вырвав у него сухожилия, а все остальные олимпийцы и низшие божества бежали в Египет. Так что вполне вероятно, что именно в этот период времени греческая мифология пополнилась новым змееподобным существом. Да и это не удивительно, тем более, что греки куда более сносно относились к змеям. Тот же Тифон и Ехидна, да и большая часть титанов, обладали незаурядной змееподобной внешностью.

Внешний вид греческого Василиска

Греки куда более правдоподобно описали Василиска. Автор Лукан даже вывел теорию, согласно которой Василиск появился из обезглавленного тела Медузы Горгоны. Однако это идет в разрез с официальной мифологией. Последующие авторы еще более реалистично упоминают Василиска. Согласно их данным, змей достигал в длину всего 15 см, обладал все тем же характерным пятном на голове.

Особенности греческого Василиска

Кроме того, греки куда более реалистично смотрели на особенности змея. Например, нет ни единого упоминания о смертельном взгляде Василиска, хотя греки, как и египтяне, упоминают крайнюю степень ядовитости змея и его дыхания. У Гелиодора есть упоминание, в котором Василиск также убивает растения и траву, по которой ползет, но он отнес это к ядовитому дыханию.

Также у греков есть легенда, согласно которой отряд воинов однажды встретил Василиска. Змей убил их всех, но один из воинов все же сумел пронзить змея копьем. Василиск погиб, однако погиб и сам воин, ибо яд змея капнул на его копье. Воин случайно коснулся его и умер в страшных мучениях.

Даже Демокрит упоминает Василисков примерно в 3 веке до н.э. Согласно его данным, истинными врагами Василиска являются ласки. Они убивают змея и уничтожают его потомство, если проникают к нему в нору. Но при этом гибнут и сами. Почти век спустя встречается первое упоминание о том, что крик петуха является смертельным, для короля змей, а также то, что из глаз Василиска можно изготавливать волшебные амулеты и зелья и эти поверья очень часто использовались в средневековой алхимии.

Это сообщение отредактировал KROVLJ - 7.04.2023 - 20:29

Василиск в римской мифологии

Римская мифология практически полностью «слизала» историю о Василиске у греков. Однако римляне все же разнообразили легенду некими подробностями, ставшими их личной особенностью. Так, например, Василиск у римлян считался бессмертным. Единственный способ, которым его можно было победить – это заставить его посмотреть в зеркало. Второй способ они скопировали у греков и касался он крика петуха, который также считался смертельным для Василиска.

Василиск в Библии

Василиск упоминается и в Библии, правда на этот раз он отождествляется с Ехидной, о которой мы писали ранее. В Библии змеи означали ядовитых гадов в принципе, но принято считать, что в этом источнике змеи, в том числе и Василиск, объясняются кобрами и гадюками. Однако полностью отождествлять их нельзя, ибо есть в Библии, по меньшей мере, 2 стиха, в которых аспиды, Ехидна, Василиск и другие змеи разделяются.

В Библии Васеликс трактуется, как служитель бесов и дьявола, а яд его – считается завистью, которую змей распространяет по всему миру. Но чем больше историки изучают Библию, тем больше новых трактовок появляется.

В Священном Писании змеи не являются такой уж редкостью, как в других древних источниках. Например, змей-искуситель упоминается еще во времена Адама и Евы и именно он стал причиной их изгнания из Эдемского сада. Впоследствии библейские змеи часто трактуются, как соблазны этого мира, а отвага – как способ противостояния этому соблазну. А самое интересное – Библия не предлагает никаких трактовок божественного происхождения Василиска и его особых возможностей.

Внешний вид библейского Василиска

Но есть в Библии и другие толкования Василиска. Согласно им, змей являлся падшим ангелом, искушающим людей. Такого Василиска принято изображать похожим на дракона, ибо он обладал гривой (наподобие ореола у ящериц), а также «гребнем» и крыльями. Именно такой вид Василиска часто встречается на различных иконах в христианстве.

Василиск в славянской мифологии

Упоминание о Василиске есть и у славянских племен, причем уходят они в далекие языческие времена и одновременно встречаются у многих народов, которые объединились в славян. Но разница в подходе к толкованию Василисков у славян, все же, существует. Например, у западных славян Василиск практически не отличается от европейского Василиска, в основе которого лежат греческие и римские легенды.

Вопрос?

Почему славяне могли «договориться» с Василиском, а другие народы мира – нет?

Дело в том, что славяне и магию воспринимали куда терпимее, чем другие народы мира. В этом проявляется наше культурное наследие. В то время, как европейские священники уничтожали своих женщин, подозревая их в колдовстве, на Руси ничем подобным и не пахло. В этом и заключается различие наших народов. Мы пытаемся решить проблему, тогда как те же европейцы предпочитают ее устранить.

Как появлялся славянский Василиск

В корнях славянских легенд можно обнаружить множество легенд, в которых говорится, что Василиск рождался из яйца, снесенного черным петухом и высиженным жабой. В этих легендах Василиск уже куда более похож на ящерицу, ибо он обладал характерным ореолом и крыльями.

Можно предположить, что именно легенды о Василиске стали прообразом Змея Горыныча, который описывался практически также. Однако Горыныч, в славянской мифологии, имеет свое происхождение, так что можно трактовать это по-разному.

Славяне считали, что Василиск не являлся таким уж ужасным созданием. Не всегда он нес смерть и разруху. Более того, Василиск считался исполнителем желаний и существом, способным влиять на мысли и действия других людей. Например, есть легенда, что «высидеть» яйцо Василиска могла и обычная девушка. Для этого она должна была найти яйцо 7-летнего петуха и 6 недель проносить его под мышкой, не вынимая. Обычно таких Василисков использовали для приворота или для «устранения» соперниц. Примечательно, что выносить такое яйцо могла только девственница.

Чем дальше на Восток – тем сильнее изменялись представления людей о Василиске. Например, начиная с Центральной России и дальше, Василиск нередко представал в облике жабы и с головой петуха. При этом он был пернатым и обладал крыльями. А самое главное – различие в подходах к существам. Если европейцы привыкли уничтожать все необычное и нестандартное, то наши предки считали, что «подружиться» можно с любым существом. И даже сейчас, в современном мире, такой подход явно наблюдается в культуре наших народов.

Василиск у славян после христианизации

Насильственная христианизация славянского народа в значительной степени уничтожило мифологию, которая с тех пор именуется языческой. Примерно в то время у русичей появилось имя Василиска. Его называли Мяхун.

Легенда гласит, что Мяхун обладал телом ящерицы, головой петуха, обладал огромными размерами, когтями орла, драконьими крыльями и жабьей кожей. Иногда Мяхуну приписывалось наличие 8 лап. И вот Мяхун уже обладал невероятными нефритовыми глазами, взгляд в которые убивал все живое на земле.

Также разнится и способ происхождения такого Василиска. Легенда гласит, что породить такое существо мог только сильный колдун, который лишит курицу головы, проклянет обычное куриное яйцо и положит его под труп этой курицы. Действия сопровождались ритуалом, после которого Василиск появлялся на свет, съедал курицу и поклонялся колдуну, который и становился его повелителем.

Василиск в средневековье

Удивительно, но образ Василиска проследовал из глубинной мифологии и в средние века. Пожалуй, это единственное существо, образ которого так часто и хорошо передается в средневековой мифологии. На этот раз существо получило еще больше интересных подробностей. Например, происходил Василиск из яйца, которое снес старый петух, который потом положили в навоз, где его высидела жаба.

В средневековой Европе изменились и представления о внешности Василиска. Но тут уже куда больше заметно влияние славянской культуры. Теперь и в Европе Василиск представлялся существом, обладающим телом жабы, головой петуха, с хвостом змеи и т.д. Нередко такие Василиска обладали и крыльями, но официальная церковь, в те времена, жестоко карала любое инакомыслие, так что легенды о Василисках, хоть и были знаменитыми, но не получили широкого ходу.

Примерно в те же годы удалось найти заметки о столкновении Александра Македонского и Василиска. Эта история упоминается в «Римских Деяниях». Согласно легенде, Александр со своим войском встретил змея на стенах очередного замка (либо же на горе, вблизи замка). Змей начал выкашивать воинов Александра толпами, тогда великий полководец приказал сделать зеркало, в котором взгляд Василиска сработал против него самого.

Примерно в те же годы летучий змей появляется и в литовской мифологии. У них существо получило имя Айтварасе. Наблюдаются как общие черты, так и различные. Например, яйцо для такого змея также сносил черный петух, который прожил в доме 7 лет. Но значение Айтварасе сильно изменилось. Литовцы верили, что такой змей приносит хозяевам благосостояние (деньги и еду). А вот соседи их – поляки, это же существо называли порождением дьявола.