История и мифология мата⁠⁠

4 изображения
18+

Я расскажу вам про мат. Итак мат - спорт., мягкая подстилка, предохраняющая спортсмена от ушибов при выполнении упражнений, падении со снаряда или при прыжке...

А нет, постойте, о другом мате. О всего четырех словах, пусть и умноженных богатым русским словообразованием, но, однако, всего четырех, которые, несмотря на это, занимают огромное место в нашей социальной и культурной жизни. В зависимости от контекста эти четыре слова могут очень многое и очень разное. Булгаков писал об этом так:

[Китаец]певуче и тонко сказал все, что узнал за страшный пробег от круглого солнца в столицу колокольных часов:

-- Хлеб... пусти вагон... карасни... китай-са... -- и еще три слова, сочетание которых давало изумительную комбинацию, обладавшую чудодейственным эффектом. По опыту ходя знал, что комбинация могла отворить дверь теплушки, но она же могла и навлечь тяжкие побои кулаком по китайской стриженой голове. Женщины бежали от нее, а мужчины поступали очень различно: то давали хлеба, то, наоборот, порывались бить.

Другой, не такой известный писатель, Всеволод Иванов, приводит народную байку:

«Жил-был разбойник. Много он награбил золота, серебра, драгоценных камней. Чует, смерть близка... А отдавать сокровища близким - жалко, все дураки. Он их решил закопать, клад устроить. «Ну, чего тебе закапывать? - говорят ему. - Разве от русского человека можно что-нибудь скрыть. Он все равно найдет». - «Я положу зарок». - «Какой же ты положишь зарок?» - «Я такой зарок положу, что пока существует русская земля, того клада не выроют». Закопал он клад в твердую, каменистую почву и заклял зароком - тому получить клад, кто выроет его без единой матерщины!.. И прошло тысяча лет и тысяча людей рыли тот клад, и не нашлось ни одного, кто бы не выматерился. Так он и лежит по сие время»

В общем, мат занимал и занимает очень большое место в культуре и общественной жизни русского, да и других народов. Откуда он появился и почему вызывает столько эмоций?

Происхождение мата

Есть распространенное заблуждение, что мат пришел к русским от монголо-татар или, шире, тюрок.

Tertiusfilius ©

Давай, урус, матерись!

-Не буду, козел ты ебаный!

-Молодец, давай еще!

-Бля..

Это именно заблуждение, мат имеет очень древнее происхождение. Этому есть много твердых доказательств. Грубых ругательств много, но именно к мату относят обычно 4-7 корней, среди них, определенно, можно выделить четыре. Это “хуй”, “пизда”, “ебать” и “блядь”.

(Для удобства читателей в своей краткой филологической справке я обойдусь без специальных знаков и терминов, так что лингвисты найдут к чему придраться)

Слово “хуй” восходит к общеславянскому (праславянскому) языку, который разделился на языки славянских народов не позднее 7 века нашей эры. В этом языке хуй означало отросток, побег. По происхождению слово на х родственно словам хвоя и хвост. Само оно восходит к праиндоевропейскому (гораздо более древнему общему предку). Почти у всех славянских народов слово хуй присутствует.

Слово “пизда” также общеславянское, изначально обозначало “седалище, то, на чем сидят”, значение сохранилось, например, в полабском. Родственно слову “гнездо”. Есть и другая версия, о таком древнем значении, как “расщелина”, место, где течет вода. Подтверждается болгарскими названиями Пизда, Пиздина Вода, Пиздица, Пиздишка ряка. Пиздина падина, Пиздинкьовец, Пиздиница, Пиздица, Българска Пиздица, Пиздишки кладенъц. В современном значении есть в восточнославянских языках, польском, чешском, словацком, словенском и т.д.

Глагол “ебать” также общеславянский. В значении “совокупляться” он применялся с самого начала, а то и с дославянского времени, так что это самый древний мат. Впрочем, есть у него и общеславянские смыслы 1) ударить и 2) обмануть. В верхнелужицком языке jebacny – обманный, jebak - обманщик, jebanje/jebanstwo – обман, мошенничество. Интересно, что там корень еб остается цензурным.

С глаголом “ебать” теснейшим образом связан оборот “ёб твою мать”, настолько связанный с матерщиной, что даже само слово мат, скорее всего и происходит от этого оборота. Но об этом позже.

Если “ебать” самое древнее, то “блядь” в матерном значении самое молодое. Поэтому и происхождение этого слова выводится достаточно просто и надежно. Оно происходит от слово блуд, в изначальном значении заблуждаться, в том числе и в прямом смысле. Блуд и однокоренные слова есть и в остальных славянских языках.

Слово блядь изначально значило “обман, обманщика, пустого, вздорного человека” и только постепенно приобрело одно из значений “падшая женщина”, да и то это значение не было на первом месте. До начала 18 века слово блядь было вполне цензурным и активно употреблялось в церковной литературе в смыслах, связанных с ложью. В восемнадцатом веке одновременно современный смысл вытесняет остальные, а само слово запрещается.

В общем, из сакральной четверки даже сюжет можно составить. Гулял по лесу, бляданул, запнулся за хуй, упал в пизду.

Как уже сказано, матерные слова, близкие русским, есть во многих славянских языках. Достаточно привести сербское «У уста те jебем, jебем те у дупу (жопу), маjку (мать) ти jебем». Но о мате у братьев-славян постараюсь рассказать отдельно.

Еще одно любопытное доказательство изначального славянства мата - берестяные грамоты 11-12 веков, то есть заведомо до монгольского завоевания. Берестяные грамоты это ценнейший источник по древнерусской повседневности. Большинство из них было найдено в Великом Новгороде, как благодаря местной геологии, так и почти поголовной грамотности населения. Большинство из них это деловые заметки и документы, но есть и письма, прошения, любовные послания. Присутствует в них и мат.

Самая, пожалуй, известная матерная грамота - №35 из Старой Руссы. “Считается, что она была написана примерно в 1140‒1160 годах.

Содержит послание от Радослава к брату Хотеславу (указание взять деньги у прасола (торговца)), и язвительный ответ Хотеслава. Текст: ѿ радослава ко хотеславоу възми у прасъла:в҃:гривенеи:е҃:коуно//ѧкове брате еби лежѧ ебехото аесово

В конце записки от Радослава к Хотеславу с просьбой взять у торговца деньги другим почерком приписано: «ѧковебратеебилежѧ» («Якове, брате, еби лежа»). Примерный смысл этой пометки — «Яков, брат, не оригинальничай», «будь как все», «не выёбывайся»”. Тетя Вика.

Другая грамота - новгородская № 955. Текст:

Ѿ МилУшѣ къ Марьнѣ. Коси вѣликее пъехати бъ еи за Сновида. Маренко! пеи пизда и сѣкыле. Рѣкла ти! такъ Милушѧ: въдаи 2 гривене вецѣрашенеи.

Перевод текста:

Основной текст: «От Милуши к Марене. Большой Косе — пойти бы ей замуж за Сновида. Маренка! Пусть же напьются пизда и клитор!»; приписка: «Говорит тебе Милуша: дай две гривны вчерашние». Видимо, это часть свадебного ритуала. Не про деньги, а про пизду.


-Большой ты у меня сынок, женить тебя пора, двенадцать лет уже. Открою тебе великую тайну. У женок промеж ног такая штука махонькая, секель. Научишься ее искать, жена тебя крепко любить будет.

-А я знаю, тятя, мне Онфим фряжские срамные картинки показывал.

Это сообщение отредактировал Tertiusfiliu - 1.12.2024 - 15:41

Еще в одной грамоте некая Анна жалуется своему брату, что ее назвали курвой, а ее дочь блядью. Хотя слово блядь в значении “продажная женщина” было еще нейтральным, как сейчас “проститутка”, но применительно к “честной” женщине было оскорблением, за которое мог быть наложен большой штраф.

Мат и священное

Почему мат имеет такое запретно-притягательное значение? Мат это нарушение табу. Табу, или строгие запреты есть во всех обществах. И во многих часть из них совпадает. Это то, что относится к гениталиям, совокуплению, инцесту, телесным выделениям и священному. Чем строже запрет, тем больше вызывает эмоций его нарушение, хотя бы и словесное.

Самыми страшными ругательствами всегда считались нарушающие, оскорбляющие святое. У многих христианских народов богохульство, даже упоминание имени божьего всуе, считается не менее, а то и более тяжелым сквернословием, чем то, что мы называем матом. Невинное у нас “Боже” может считаться очень грубым и неприемлемым у других народов. Табу может влиять очень неожиданно. У одного из индейских народов оскорблением считается назвать зятем или тестем неродственника, причем очень тяжелым, до драки.

Можно пофантазировать, что в обществе будущего, где секс станет невинным занятием, демонстрирование гениталий обычным делом, а роль религии сильно снизится, оскорблениями будут совсем другие слова. Скажем, борьба за ЗОЖ достигнет высочайшего уровня, нездоровый образ жизни станет почти запретным. Тогда можно ожидать таких ругательств:

-Жир! Я уронил этот табачный телефон и он разбился! Гамбургер мне в рот!

-Курить тебя Иванов, займись уже делом!

-Ты посмотри на него! Едет как алкоголический жирный лентяй, хотдог в майонезе ему в анус!

Что касается русской культуры, божба и богохульства у нас никогда не считались тяжелым сквернословием, зато сексуальная часть была более запретной.

Но ведь сексуальное и было когда-то священным!

У многих первобытных народов все, что относилось к деторождению, имело сакральное значение. Ничего удивительного. Для первобытного человека это было чудом, что простой советский человеческий хуй, засунутый в простую человеческую (это важно) пизду, делает целого нового человека. Многие народы считали, что секс тесно связан с плодородием природы и почвы конкретно.

У индоевропейских и семитских народов повсюду следы фаллического культа. В индуизме изображение МПХ является одним из божественных символов. В античных Греции и Риме делались фаллические украшения и обереги, статуи богов в виде хуя. В захоронениях неолита Сибири находят косточки из медвежьих хуев. Японские айны ставят огромные хуи на могилах предков. Список можно продолжать долго.

Пизда также считалась сакральной.

Зафиксирован обычай в русских деревнях, когда хозяева хотели, чтобы скотина забеременела, с пизды рвали курчавый волосок, запекали в хлеб и скармливали коровам. Пизда защищала от колдовства. У сербов мать, защищая ребенка от сглаза, прикасалась к вагине, а затем той же рукой к лицу ребенка, приговаривала при этом: я те родила, я те и отхранила. Те же сербы магически защищали посевы от града так: сербка шла навстречу грозовой туче, задирала подол и кричала “бежи чудо од чуда чудова”.

Болгарки отпугивали пиздой неупокоенных духов.

-Ты это видел, видел? Ну, нахер.

И у черногорцев, и у русских зафиксирован обычай, когда перед битвой женщина вставала вдали от противника, задирала подол и “пела поносные песни”. Поносные здесь означает ругательные. Противник рассматривался, видимо, как представитель потустороннего мира.

Матерная брань имела и значение молитвы (да простят меня верующие), она отпугивала нечисть. Отпугнуть лешего или водяного у русских можно было двумя путями - либо помолиться, либо выматериться.

Из личных воспоминаний автора. Я вырос в деревне в Забайкалье. Все деревенские жители знали, кто является колдуном или колдовкой (колдуньей), либо просто имеет дурной глаз. Чтобы при встрече с таким человеком магически не пострадать, нужно было либо сложить в кармане кукиш, либо материться про себя. Кукиш, кстати, изображает союз гениталий и является оберегом.

Матерная брань имела значение проклятья. В болгарском документе 16 века некий правитель клянется: если это правда, пусть пес выебет мою жену с матерью (причем именно в таком выражении, “ебе пес жену и матере мя”). В польском документе зафиксировано проклятие “да будешь ты убит и выебан псом”.

Магическим смыслом, скорее всего, обладает и выражение “ёб твою мать”. В более простом объяснении оскорблявший как бы говорил - я мог быть твоим отцом, а может и я твой отец, знай свое место, сопляк.

В более сложной интерпретации у этого выражения есть связь с культом Матери Земли, который был и у славян, и у других народов. Также во многих языческих культах зафиксирован обычай магического совокупления с землей. Не в прямом смысле, конечно (хотя, как знать), а в форме зарывания изображений мужских членов в землю или семяизвержения на землю. Все это делалось для повышения плодородия.

В русских деревнях 19 века наблюдался обряд, когда священника весной катали по земле. Здесь можно усмотреть корни языческих обычаев, когда жрец ритуально совокуплялся с землей. Для священника это было оскорбительно вдвойне, поэтому он соглашался только после обильных подношений. Вообще восприятие священника в народном христианстве (не только русском, но и у, скажем, католиков) как жреца, обладающего магическими способностями, очень интересно.

С принятием христианства у славян культ Матери Земли сместился частично на культ святой Параскевы Пятницы. В сербском языке “ебем ти свету Петку” (ебу твою Параскеву Пятницу) считается самым тяжким сквернословием. Частично же этот культ сместился на Матерь Божью.

Но вместе с культом плодородия матерная брань связана и с мотивом осквернения Матери Земли, и с мотивом похорон. Умерший человек не должен осквернить земли, поэтому его обмывают и переодевают в чистое, поэтому самоубийц и колдунов раньше считалось грешно хоронить и поэтому их захоронения обставлялись специальными обрядами, их хоронили за оградой кладбища и на перекрестках.

Матерная брань в этом смысле магическое осквернение земли, ее можно трактовать как богохульство. В старинных русских ругательствах звучали такие мотивы, как “в сто гробов, в кости, в могилу”. В сербском “ебем ти мертву майку” одно из самых тяжких оскорблений.

Один из авторитетнейших исследователей мата, Б. Успенский, предложил интересную гипотезу о выражении “еб твою мать”. Согласно ей, действующим лицом, то есть тот, кто ебет, выступает не говорящий, а пёс. Таким образом, оскорбляемого называют сукиным сыном (пся крев у поляков). Успенский опирается на множество примеров, однако не все с ним согласны, некоторые исследователи заявляют, что хотя мотив пса прослеживается, но возник позже чем обычный смысл выражения.

Так как русский и, шире, славянский мат густо замешен на язычестве, с ним всегда нещадно боролась Православная церковь. Забавно, что для обличения матерщины священники использовали слово “блядословие”. Осуждение матерной брани как связанной с язычеством прослеживается по всем церковным документом с самого принятия христианства. На государственном уровне с матом боролись как минимум с Ивана Грозного, причем мат шел в едином списке с занятиями магией и астрологией.

Любопытно, что церковь в борьбе с языческим матом употребляет языческий же аргумент: матерящийся оскорбляет и свою мать, и Богоматерь, и Мать сыру землю. Судя по всему, именно церковь и придумала, что мат пришел к нам от монголов (бусурман, иноверцев).

Эта пропаганда имела определенный успех. Белорусская легенда рассказывает: «Ну, бог васкрес и пашол ў пекла и стал тягнуть из пекла людей из ямы. Адин ру́ки падае́ — а ўсих рук багата. Так он нестерпеў и па-руски загнул матам. И Исус Христос его не взял, и <он> зделался чортом. У его сейчас абразавались ногти такие и воласы паднялись на галаве и сделалась такое обличив, як у чорта».

(Ну, бог воскрес и пошел к аду и стал вытягивать людей оттуда. Один руку подает, а рук много. Так он не стерпел и по-русски загнул матом. И Иисус Христос его не взял и он сделался чертом. У него сразу образовались ногти такие и волосы поднялись на голове и сделалось такое обличие, как у черта).

На этом все. Но материала осталось "багата", так что если читатели захотят, то будет еще пост о мате среди мужчин и женщин, о сравнительном международном матоведении и самых тяжких ругательствах у других народов. Так что пишите в комментариях, хотите ли продолжения.

Ковалев Г. Русский мат как часть национального достояния
Кон И. Сексуальная культура в России
Мокиенко В. Русская бранная лексика: цензурное и нецензурное
Успенский Б. Мифологический аспект русской экспрессивной фразеологии
Плуцер-Сарно А. Материалы к словарю русского мата. Т. 2
http://ec-dejavu.ru/b/Bljad.html#tabu

Мы, блядь, отродясь матом не ругались..
Мы им разговариваем - международный язык..
Сам видел, как американец, не владеющий русским языком, на совещании перешел на русский мат.. И все его поняли..

sakmarec
GadPolzuchij
mylogalex
Вы пиздец, конечно, молодцы. В дупу вам чего-нибудь.

Вот даже ТС недовольство выразил, и ни разу при этом не выругался.
Всё по делу сказал.

Извини друже, но наше воспитание не позволяет как Вам наслаждаться сиим процессом. Мы все по старинке, женщин ебем

Господа, позволю себе процитировать наше всё - Эдуарда Овечкина, автора Акул из стали..
"- Ябля (Игорь Юрич показал на себя руками) сплюбля (сложил ладошки лодочкой у щеки) в своейбля (показал руками на переборочный люк) каютебля (нарисовал в воздухе квадрат). Отдыхаюблялёжабля (повысил голос, но не до крика, а, из уважения к старшим, на пару тонов всего)! Мнебля в трибля на вахтублявставатьбля (показал нам свои раскрытые ладони)! Высерьёзнобля? Какогобля? Абля?
- Мастер! – похвалил старпом, - так нас всех отчихвостил и ни разу не выругался! Вот она – интеллигенция в наших кругах! Горжусьбля! "

А ведешь себя так, будто под хвост балуешься. Зачем пост поломал?

..., ....., джигурда

Спасибо, тс, блянахуй

Размещено через приложение ЯПлакалъ

а вообще, какого хуя принято падать в обморок от каких-то слов?
они просто сильно значат... но не на столько же, бля

Это сообщение отредактировал покашефвбане - 1.12.2024 - 16:10

Фраза с совещания:
Мне кажется, было совершенно неуместно приветствовать Коммерческого
директора уважаемой Немецкой компании словами "Денисыч, ебаный карась!"

Был у меня коллега, через слово матерки вставлял. Иногда так складно получалось, к примеру: " Поехали мы как-то, на хуй, в Москву. Втроём: жена, блядь, дочь, сука, и я, ёбаный в рот".

Интересно, прото-индоевропейский корень *skwey- превратившийся в хвою и хуй, в в английском породил слово hawthorn - боярышник.

Это сообщение отредактировал SashKaRat - 1.12.2024 - 16:19

И вот еще интересное, вероятно слово "пиздец" к пизде отношения не имеет, но имеет отношение к латинскому pestis - чума.

Просьбы "не ломать" не было...
Четыре изображения были...
Что не так?...

Ох, тут я дал маху. Приношу глубочайшие извинения, но Ваши привычки мне чужды и за это простите великодушно

Познавательно, люблю такое. Пешы исчо.

Что за бред собачий?

Hawthorn происходит от староанглийского слова haguthorn, где hagu- означает "ограда" или "живая изгородь", а thorn — "шип". Таким образом, слово буквально переводится как "шип для ограды".

– Валерка! – тихо позвал кто-то из химиков. – Валерка!
– Чего? – перестав булькать, спросил Валерка.
– Как там у вас, на Самоварно-Матрешечном? Выполнит план ваш коллектив?
Иван чуть вздрогнул. Это был откровенный вызов и оскорбление. Но, сообразив, что химики вовсе не собираются затевать разборку, а просто хотят посостязаться с мастером языка, которому не обидно и проиграть, он успокоился. Валерка тоже понял, в чем дело, – давно привык.
– Выполняем помаленьку, – лениво ответил он. – А у вас как трудовая вахта? Какие новые почины к майским праздникам?
– Думаем пока, – ответил химик. – Хотим у вас в трудовом коллективе побывать, с передовиками посоветоваться. Главное ведь – мирное небо над головой, верно?
– Верно, – ответил Валерка. – Приходите, посоветуйтесь. Хотя ведь у вас и своих ветеранов немало, вон доска почета-то какая – в пять Стахановых твоего обмена опытом в отдельно взятой стране…
Кто-то тихо крякнул.
– Точно, есть у нас ветераны, – не сдавался химик, – да ведь у вас традиция соревнования глубже укоренилась, вон вымпелов-то сколько насобирали, ударники майские, в Рот-Фронт вам слабое звено и надстройку в базис!
«Хорошо, – отметил Иван, – а то уж больно он от нервов по-газетному начал…»
– Лучше бы о материальных стимулах думали, пять признаков твоей матери, чем чужие вымпела считать, в горн вам десять галстуков и количеством в качество, – дробной скороговоркой ответил Валерка, – тогда и хвалились бы встречным планом, чтоб вам каждому по труду через совет дружины и гипсового Павлика!
Иван вдруг подумал, что сегодняшняя беседа с мальчиком у качелей все же как-то повлияла на Валерку, хоть он ни словом не обмолвился об этом, – что-то горькое прорывалось в его речи.
Химик несколько секунд молчал, собираясь с мыслями, а потом уже как-то примирительно сказал:
– Хоть бы ты заткнулся, мать твою в город-сад под телегу.
– Ну так и отмирись от меня на три мая через Людвига Фейербаха и Клару Цеткин, – равнодушно ответил Валерка. Победа, как чувствовал Иван, не принесла ему особой радости. Это был не его уровень. © Известно, кто

дык жеж матерные слова - волшебные
бывалоча, когда чтой-та не получается, как зарядишь трёхэтажного и, раз, вс получаться начинает

Шел хуй по хую, нашел хуй на хую. Посмотрел хуй на хуй: "Нахуя мне хуй, если сам я хуй?" Взял хуй за хуй, да выкинул нахуй!