Средневековье и секреты интимной жизни супругов

В конце XV века монах Керубино Сиенский написал книгу Vitae matrimonialis regola brevis «Краткое правило супружеской жизни», цель которой — наставлять супругов-христиан в браке. Больше всего его возмущает разнообразие сексуальных практик, о которых он странным образом прекрасно осведомлен.

«В супружеском акте жена, по словам врачей, должна быть обращена лицом к небу, а муж — к земле, потому что таким образом женщине легче забеременеть. Но, к сожалению, сам дьявол подталкивает супругов к обратному: женщина занимает позицию мужчины, а мужчина располагается как женщина. Иногда они выполняют действие боком, стоя или даже сидя. Дьявол так же хорошо знает, как действовать, ибо побуждает мужа и жену предаваться прикосновениям руками и ртом и не только к чистым частям тела, но и к нечистым! При которых я от одной только мысли о том содрогаюсь и ужасаюсь. Как вы не боитесь, грешники, совершать такие злодеяния и столь постыдные вещи?! И вы еще называете свой брак святым?»


Впрочем, такое обличение падения нравов довольно часто приводило к обратному эффекту. Об этом сообщает в середине XV века другой монах-гуманист Поджио Флорентийский в своей книге Faceties "Грани":

«Мой знакомый проповедник по имени Павел рассказывал во время проповеди в Сакии в Кампании, как некоторые похотливые люди, чтобы получить большее удовольствие от соития, подкладывали подушку под зад своим женам. Таким образом, многие другие, которые не знали об этом, услышав поспешили испытать это».

Это сообщение отредактировал Раздумьe - 4.03.2023 - 11:56

Теперь вам ясно откуда Керубино обрел столь обширные знания в области, казалось бы недоступной для монахов? Разумеется, от своих прихожан во время исповедей, именно поэтому он их так страстно и обличал.

Кстати, недавно наткнулся на замечательную средневековую книжку одного святого отца, который обличает паденье нравов (именно в этом аспекте) и сообщает какая епитимья (наказание) положена конкретно за тот или иной грех.

Вот честно, к моим годам я многого не то чтобы не знал, но не думал, что такое вообще возможно. И, как мне кажется, он с явным сладострастием подробно рассказывает о разновидностях греховных наслаждений, показывая недюжинную осведомленность, которой точно позавидовал бы самый завзятый грешник.

Вот теперь думаю, стоит ли делать об этом публикацию здесь на ЯПе?

С вами был сегодня ваш старый знакомый Лысый Камрад.

Источник: https://vk.com/lkamrad
или если кому-то удобнее в телеге (там даже чуток поболе контента, тоже самое + мемы на исторические темы) то вам сюда: https://t.me/popscienceru

Это сообщение отредактировал Раздумьe - 4.03.2023 - 12:05

Мало слайдов.

Главное,что бы рогатый товарищ,в жопу не нацелился

Тут недавно про епитимьях в русских селеньях была публикация с видео, там тоже монахи да попы были весьма обознаными.

Вот только боюсь, что отправят сразу в уголок подонка . Как то не хочется пилить пост дня два и залететь туда после 5 минут в инке.

Хотя там в принципе все пристойно, ну если не пытаться это претворить в жизнь, а рассматривать чисто теоретически и теософско.

Это сообщение отредактировал Раздумьe - 4.03.2023 - 12:13

Да может из личного опыта, а как стоять перестал, в монахи постригся.

Французскую средневековую байку про беременного мужа никто не читал, что ли? Типа что баба на нём скакала, да и плод перескочил в мужика.

А с чего ты решил, что монахи не должны об этом знать?
Тем более мы не знаем к какому монашескому Ордену он принадлежал.

Бл - я буквой Ю люблю , просто обожаю эту позу

Так у них тогда полароид был всего на одну карточку в кассете, а кассеты безумно дорогие

Средневековье — время, когда большое количество неженатых мужчин и строгие церковные ограничения сексуальной жизни породили парадокс. С одной стороны, заниматься сексом — греховно и желательно поменьше. С другой — если нельзя, но очень хочется — то всегда найдется способ, поэтому количество насилия над женщинами пугающе росло.

Клирики считали проституцию необходимым злом, в каком-то смысле даже спасением для добропорядочных женщин. Даже известный богослов Августин Блаженный сказал по этому поводу:

«Если вы изгоните проституцию из общества, вы все разрушите из-за похоти»

Граждане с уважением отнеслись к словам святого и принялись блудить как в последний раз. И в авангарде этого праздника жизни оказались представители церкви, особенно после того, как папа Григорий VII в 1074 году официально запретил священнослужителям жениться и держать наложниц. Что оставалось церковникам? Только блудить, совращая мирянок, или отправляться в бордели.

Уровень разврата священнослужителей достиг такого размаха, что даже при церквях начали создаваться помещения для встреч с проститутками

Священнослужители не брезговали и борделями. Во многих этих заведениях даже появилось правило — не пускать священников, настолько они были настырны в своем желании прекратить целибат. Особенно показателен пример одного английского архиепископа XV века из Винчестера, который получил разрешение на открытие борделя в Саутуарке (районе Лондона). Его красотки стали так знамениты, что получили прозвище «винчестерские гуси», а епископ, подумав, что чем древнее разрешение, тем лучше, заявил, что оно было дано парламентом еще в 1162 году. Тогда ему поверили, но мы-то знаем, что в те годы никакого парламента еще не существовало, а хитрый священник просто водил паству за нос.

Специалист по истории проституции, доктор Кейт Листер, утверждает, что подобная практика прекратилась только в 1546 году, когда король Генрих VIII своим указом прикрыл лавочку и выгнал всех проституток из Саутуарка. Они собрали вещи и просто переехали в другое место, дав некоторым улицам интересные названия, сохранившиеся до сих пор: например, «Cokkes Lane» (Cokkes — тестикулы на средневековом сленге), Petticoat Lane (Petticoat — нижняя юбка) и Gropecunte Lane (Gropecunte — самый мягкий перевод — «мять вагину»).

Хер с ним, со средневековьем, там все неграмотными были. Я в XX веке знал бабу, которая пупок не мыла ни разу в жизни. Боялась, что развяжется. Вот где пиздец-то.

Это сообщение отредактировал ramualt - 4.03.2023 - 12:40

Обязательно стоит!

Мир секса в Средние века был наполнен мистикой. По мнению священников того времени, мужчины и женщины постоянно подвергались опасности атаки колдовских и демонических сил. Особенно часто в использовании колдовства обвиняли женщин, приписывая им склонность к магии и разврату.

Автор знаменитого трактата «Молот ведьм» Генрих Крамер считал, что женщины могли с помощью колдовских сил лишать мужчин потенции и вообще всячески вредить с помощью магии. Правда, не все современники воспринимали Крамера как пример искреннего борца за целомудрие и веру. Историк Ксения Чепикова в своей лекции приводит случай, произошедший в 1485 году в городе Инсбруке. Крамер обвинил несколько женщин в колдовстве, но когда он допрашивал предполагаемых ведьм, произошел конфуз. Местный епископ, почитав материалы дознания был неприятно удивлен; борец за целомудрие с каким-то маниакальным интересом выспрашивал у женщин подробности их интимной жизни: с кем, в какой позе, сколько раз и так далее. В итоге несчастные дамы были освобождены, а старого извращенца вежливо попросили на выход.

Тем не менее, многие церковники воспринимали ведьм как вполне реальных и описывали их взаимодействие с демонами-искусителями с удивительными подробностями. Парижский епископ XIII века Гильом Овернский считал, что демоны не имели физического воплощения, и поэтому не могли зачинать детей. А следовательно, они шли на хитрость: в виде суккуба (демона-женщины) соблазняли мужчин, получали от них семя и уже в виде инкуба (демона-мужчины) наполняли этим семенем женщин, от чего рождались жуткие чудовища.

Инкубы имели необычные особенности физического строения. Исследователь Александр Евгеньевич Махов в книге «Hostis antiquus: Категории и образы средневековой христианской демонологии. Опыт словаря», так описывает их внешний вид: «Инкубу приписывали необычную физическую природу: его член изображается раздвоенным; похожим на змею; на железный прут; на горящую головню; на член мула; он ледяной, как, впрочем, и сперма демона».

Суккубы же выглядели как соблазнительные женщины, готовые на все, чтобы сбить праведника с пути истинного. В этой же книге автор рассказывает про священника Бенуа Берна, которого сожгли в восьмидесятилетнем возрасте. Пастор утверждал, что прожил сорок лет с прекрасным суккубом по имени Гермиона.

Но, интереснее всего история, произошедшая в Вильно в 1597 году и рассказанная в XVII веке Адрианом Регенвольсом, польским автором. Некий Захария посватался к Бьетке, но ее родители отказали бедняку, тогда он загрустил и наложил на себя руки, а восстал уже в виде духа-инкуба и предложил девушке выйти за него замуж. Так и произошло, и слухи о деве, живущей с демоном, разбежались по всем землям, после чего к Бьетке пришел успех. Она брала деньги за предсказания, сделанные ее мужем и стала баснословно богатой, пока история не закончилась трагикомически. В Вильно приехал итальянский колдун, у которого сбежал из кольца его личный демон-помощник. Дед присмотрелся к Захарии и узнал своего беглеца, дурачившего девушку и окружающих. Поймав демона и заключив его обратно в кольцо, довольный колдун укатил восвояси.

Даже самые высокие церковные иерархи не стеснялись иметь дело с суккубами. В книге, «Придворные мелочи» написанной Уолтером Мейпсом в 1185 году, рассказывается о молодом человеке по имени Герберт Орильякский, который позже стал папой Сильвестром II. Однажды этот пылкий юноша встретил девушку по имени Меридиана, которая предложила ему секс, богатство и власть, если он будет верен только ей. Юноша согласился, совершенно не переживая о том, что договорился с суккубом. В итоге на папский престол взошел новый понтифик, Сильвестр II, только перед смертью он покаялся в сожительстве с демоном.

Люди Средневековья жили в удивительном мире. Во тьме их подстерегали очаровательные суккубы, их жены носили пояса верности, а феодалы вовсю пользовались правом лорда. Но, как мы видим, все это существует лишь в поздних легендах о Средних веках.

судя по рейту тему - никому не нужно кроме 13 человек.

Не ноооой

Нет, почему же, мне интересно. Тема не очень скромная, но познавательная. )

Ща миллион бы баксов получил.

Не приплоду ж ради, а забавы для...

Размещено через приложение ЯПлакалъ

Если не стоит, то вам ко врачу надо. Вра объяснит, что надо.

Ну и нахуя он фсё это расписывал и изучал,если чётко сказано-непорочное зачатие и точка.

В раннем Средневековье церковь еще не полностью подмяла под себя половую жизнь мирян. Как пишет в статье «Средневековье: секс, еда и культура», доктор исторических наук А.И. Сидоров, в эту эпоху дворяне и церковные иерархи частенько жили с конкубинами (наложницами), а браки простолюдинов заключались просто по факту длительного сожительства.

По словам того же А.И. Сидорова, священнослужители вели себя довольно раскованно, не брезгуя даже малолетними послушниками в монастырях, мирянам же запрещали многое. Например, секс должен был происходить только в миссионерской позе. Все остальные действия считались извращением, и за них накладывалась епитимья — наказание в виде ограничения в еде или еще в чем-то.

Как пишет А.И. Сидоров: «За анальный секс могли назначить семь лет покаяния с очень строгими ограничениями по питанию и жестким режимом молитв».

Но даже этих ограничений было мало. По мнению средневековых пасторов, жена в постели должна быть молчаливой, холодной и отстраненной, делая вид, что сам процесс ей не очень интересен. Однажды эти рекомендации привели к дикому случаю. По легенде, некий благородный господин, вернувшись поздней ночью с охоты, решил проведать благоверную. Она была как обычно тиха и молчалива, и он, по-быстрому закончив свои дела, отправился почивать. Позже он с ужасом обнаружил, что занимался сексом с мертвой женой, так как она скончалась незадолго до его возвращения. После этого случая жен обязали иногда во время секса проявлять признаки жизни, чтобы избежать конфузов.