Что такое "Курьи ножки" ?

По легендам Баба-Яга является посредником между явью и навью, эгрегором «Ба» . И живет она в избушке на курьих ножках, которая вовсе даже не избушка, а врата в мертвое царство, в миры, где Любовь есть концепция зла. И курьи ножки вовсе и не курьи ножки, а два дымных столба, похожих на туго скрученные смерчи. Врата в иные миры.

Давным-давно произошла подмена понятий, отчего курьи ножки стали притворяться в сознании людей куриными.
На самом деле старорусская «кур» - это дым, туман.

"Избушка Бабы Яги “на курьих ножках” изображается стоящей то в чаще леса (центр иного мира) , то на опушке, но тогда вход в нее – со стороны леса, т. е. из мира смерти.
Название “курьи ножки” скорее всего произошло от “курных”, т. е. окуренных дымом, столбов, на которых славяне ставили “избу смерти” - небольшой сруб с прахом покойника внутри (такой погребальный обряд существовал у древних славян еще в VI – IX вв.) . Баба Яга внутри такой избушки представлялась как бы живым мертвецом – она неподвижно лежала и не видела пришедшего из мира живых человека (живые не видят мертвых, мертвые не видят живых) . Она узнавала о его прибытии по запаху – “русским духом пахнет” (запах живых неприятен мертвым) .
“Курьи ножки” избы могут быть и просто звериными или птичьими, да и сама Яга имеет некоторые черты зверя, а иногда в избе вместо Яги живет медведь или козел. Яга – повелительница времени: ей служат Красный, Белый и Черный всадники, т. е. утро, день и ночь.
Человек, встречающий на границе мира жизни и смерти избушку Бабы Яги, как правило, направляется в иной мир, чтобы освободить пленную царевну. Для этого он должен приобщиться к миру мертвых.

Постоянное место обитания Яги - дремучий лес. Живет она в маленькой избушке на курьих ножках, такой маленькой, что лежа в ней Яга занимает всю избу. Подходя к ней, герой обыкновенно говорит: "Избушка-избушка. Встань к лесу задом, ко мне передом! " Повернулась избушка, а в ней Баба-Яга: "Фу-фу! Русским духом пахнет.. . Ты, добрый молодец, от дела пытаешь или дела пытаешь? " Тот ей и отвечает: "Ты, старая, прежде напои, накорми, а потом про вести спрашивай".
Несомненно, что сказка эта придумана людьми, хорошо знакомыми с бытом обских угров. Фраза о русском духе попала в нее не случайно. Деготь, широко применявшийся русскими для пропитки кожаной обуви, сбруи и корабельных снастей раздражал чуткое обоняние таежников, употреблявших для пропитки обуви гусиный и рыбный жиры. Гость, зашедший в юрту в "смазных сапогах", оставлял после себя стойкий запах "русского духа".
Народоволец С. Швецов, отбывавший ссылку в Сургуте, оставил в своих "Очерках Сургутского края" любопытную запись, подтверждающую, что производство дегтя местному населению было незнакомо еще в конце 19 века: "В Сургутском крае, как рыболовном, потребляется большое количество смолы и дегтя, нужных для смоления лодок, снастей и т. п. При обилии леса гонка смолы и дегтя почти ничего не стоила бы населению, но никто из местных жителей не умеет гнать деготь, и рыбаки покупают по рублю и дороже за ведро, привозимый из Самарова, где этим занимаются крестьяне".

Нашел свое отражение в сказке и обычай северного гостеприимства; гостя полагается сначала накормить, а затем можно расспрашивать.
Таинственная избушка на курьих ножках не что иное, как широко известный на Севере "лабаз" или "чамья" - тип хозяйственной постройки на высоких гладких столбах, предназначенный для сохранения снастей и припасов от мышей и хищников. Лабазы всегда ставятся "к лесу задом, к путнику передом", чтобы вход в него находился со стороны реки или лесной тропы.
Небольшие охотничьи лабазы иногда делаются на двух-трех высоко спиленных пнях - чем не курьи ножки? Еще больше похожи на сказочную избушку небольшие, без окон и без дверей, культовые амбарчики в ритуальных местах - "урах". В них обычно находились куклы-иттармы в меховой национальной одежде. Кукла занимала собой почти весь амбарчик; может быть, именно поэтому избушка в сказках всегда мала для бабы Яги? Точнее, бабе-в-яге, поскольку ягой называется меховая "доха".

А почему же столь крепко связана ступа с образом Бабы Яги? Признаться, разделяю точку зрения, согласно которой изначально этот персонаж был для наших предков не косматым страшилищем с костяной ногой, с носом, который в потолок врос и прочими малоприятными приметами внешности, а существом божественного происхождения, Великой Матерью, связанной с судьбой, жизнью и смертью, перерождением души и ее проводником из мира живых в мир мертвых. Ей также приписывали статус хозяйки диких лесных животных, что также являлось функцией Богини-матери. И ступа в данном случае — достаточно серьезный аргумент, поскольку ведь она была атрибутом богини Макоши. Кроме того, во многих сказках Баба Яга выступает пряхой или ткачихой — а эти профессии были характерны для богинь судьбы. К тому же она является владелицей ступы, олицетворявшей женское начало, и песта — символизировавшего мужское, — то есть идеи плодородия, а также помела, родственного венику, который мог быть как атрибутом нечисти, так и защитой от нее: «ездит в ступе, пестом погоняет, вперед метлой дорогу разметает»; «ездит в ступе, пестом упирается, помелом побивается, хлещет сама себя сзади, чтобы прытче бежать». Кроме того, ступа была принадлежностью мельничного хозяйства, а мельница, как известно, в народных поверьях, с одной стороны, тоже ассоциировалась с чертовщиной, но с другой — являлась местом выработки муки как основы хлеба, отношение к которому было сакральным, то есть священным. В древние времена духи стихий также связывались со ступой и пестом. В частности, грозовые облака уподоблялись ступе, а молнии — песту, ударявшему по ней. Кстати, на Руси и Бабу Ягу считали причастной к грозовым явлениям, — уж не была ли она предшественницей громовника Перуна в женской ипостаси? Наконец, жуткие гастрономические предпочтения старушки, якобы похищавшей, жарившей в печке и поедавшей детей, тоже содержат в себе отголоски древнего обряда «перепекания» ребенка в лечебных целях, а это свидетельствует о принадлежности Бабы Яги к народной медицине. И бабой допрежь страшилок русичи именовали старшую в роду женщину, а также знахарку, лекарку, повитуху. Было даже слово «бабничать», означавшее «принимать роды, лечить, ворожить». Вот вам и бабуся. Куда ж такой без ступы — сакрального предмета славянского хозяйства! Однако, после христианизации Руси, примерно с XII века покойников стали хоронить не в деревянных срубах на курьих-курных ножках, а в долбленых дубовых колодах, которые напоминали ступы, а потому получили такое же название.

Было, ток там не сказочные фантазии
https://yaplakal.com/s/forum2/topic2045627.html

Размещено через приложение ЯПлакалъ

Изнакурнож...

Зая, твоя ссыль чавой-то не "того"...

Окорочка Буша?

Мдээ...
Бабизм-ягизм в наши дни.

Козья ножка может быть?

...

Не было у славян такого погребального обряда. У славян всегда кремация, почти всегда на стороне. Остатки кремации помещали в горшок и пиактически всегда закапывали, иногда в материк, иногда под небольшой курган. На северо-западе курганы были семейными и представляли собой вал длиной до 100 метров и высотой 1 метр. Никаких других погребальных сооружений обнаружено не было, неизвестны они и из синхронных письменных источников.

Это сообщение отредактировал bobbax - 27.08.2022 - 09:14

Умклайдет

Ну все-ж таки это Лебедев. Гениальный актер.

Это Милляр.

Размещено через приложение ЯПлакалъ

Милляр

Размещено через приложение ЯПлакалъ

В детстве всегда был за Бабу Ягу

Размещено через приложение ЯПлакалъ

Оба хороши...но Милляр лучше

Размещено через приложение ЯПлакалъ

Автор сего опуса хуево разбирается в старорусских выражениях и даже не читал сказки советских печатных изданий.
В оригинале: "дело пытаешь, аль от дела лытаешь?".
Лытать - уклоняться, проёбываться, если по-простому.

Познавательно. Читала о подобном у разных авторов. Специалисты считают образ Бабы Яги символом мира мертвых. Ее изба стоит на границе двух миров - Нави (мир мертвых) и Яви (наш с вами физический мир). И когда герой сказок приходит к Яге за помощью, то она указывает, где находится царство Кощея (или Змея Горыныча) и дает и волшебные предметы, а также знание, как победить злое начало и освободить из плена суженую. Для этого герою надо приобщиться к миру мертвых - стать "мертвым". Яга его купает, (как покойника обмывают) и кормит (поминальная трапеза). То есть проводит над ним погребальный обряд.
Вообще очень интересная тема. Сказка ложь, да в ней намек)))

В заголовке одно, а в теме - другое. Смысл термина "курьи ножки" не раскрыт. А это всего лишь обозначает одну из используемых технологий при строительстве, когда древесину предварительно обжигали для большей долговечности (углерод разлагается очень долго по меркам жизни людей)

Где правда и истина уже не разобрать

Размещено через приложение ЯПлакалъ

В этих избушках северные славяне оставляли подношения предкам! Исследователи еще в СССР находили подобные сооружения в которых сохранились остатки провизии, но в небольших количествах, что может указывать на ритуальную принадлежность "избушек". А детей пугали сказками, чтобы они не лазали туда, ведь это для предков.

Размещено через приложение ЯПлакалъ

Чушь написана или альтернативная версия, по крайней мере в Архангельской области есть масса деревень и местностей в названии которых есть корень"кур", примеры: д.Курья, остров на Двине Куростров - Ломоносов родом от туда, д. Курья Нога и тд, так вот, откуда название, меня это сильно интересовало, и вот что накопал, Кур , тоже КУРение сигарет, это дым, он же туман, то есть курья нога - это туман и прочее.
Прошу не воспринимать всерьез, ибо как и все ошибочные теории, она логична и ясна.