Лагерная психология: переработка человека на фабриках смерти

Прошедший через ужас немецкого концлагеря австрийский психиатр, психолог и невролог (или номер 119104, которым он хотел подписать свою книгу) попытался провести анализ психологической трансформации, через которую проходили все узники лагерей смерти.

Прибытие.
Все то, что напоминало о прошлой жизни отменялось, имя, одежда, которая была на них, когда их привезли сюда – в ад, Волосы, которые сбривали у мужчин, и женщин. Волосы последних шли на «пух» для подушек. Человеку оставался только он сам – голый, как в первый день творения. А спустя какое-то время и тело изменялось до неузнаваемости – худело, не оставалось даже небольшой подкожной прослойки. оставался только идентификацонный номер.
Но перед этим людей несколько дней везли в вагонах для скота. В них негде было даже сесть.Их просили взять с собой все самое ценное – они думали, что их везут на Восток, в трудовые лагеря, где они будут жить и трудиться на благо Великой Германии.

Будущие узники Освенцима, Бухенвальда и других лагерей смерти попросту не знали, куда их везут и зачем. После прибытия у них отбиралось все. Ценные вещи нацисты забирали себе, а «бесполезные», такие как молитвенники, семейные фотографии и проч., отправлялись на помойку. Затем новоприбывшие проходили отбор. Их выстраивали в колонну, которая должна была двигаться мимо эсэсовца. Тот мельком осматривал каждого и показывал пальцем либо налево, либо направо. Старики, дети, калеки, беременные женщины – любой, кто выглядел болезненным и слабым, – налево. Все остальные – направо.

1. шок прибытия.
«Первую фазу можно охарактеризовать как «шок прибытия», хотя, конечно, психологически шоковое воздействие концлагеря может предшествовать фактическому попаданию в него, – пишет в своей книге «Сказать жизни - Да» В.Франкл. – Когда мы приехали я спросил у заключенных, давно находившихся в лагере, куда мог подеваться мой коллега и друг с которым мы вместе приехали. – Его послали в другую сторону.Ты увидишь его там. Чья-то рука указала мне на высокую дымовую трубу в нескольких сотнях метров .Из трубы вырывались клубы черного дыма. – Что там? – Там твой друг уже парит в небесах.
Новоприбывшие не знали, что те, кому указали следовать «налево», были обречены. Им приказывали раздеться и пройти в специальное помещение – , чтобы принять душ. Никакого душа, конечно, там не было, хотя душевые отверстия вмонтированы были. Только через них шла не вода, a кристаллы циклона Б – смертельно ядовитого газа. Снаружи заводили несколько мотоциклов, чтобы заглушить крики, но сделать это не удавалось. Через какое-то время помещение открывали и осматривали трупы – все ли мертвы. Известно, что поначалу эсэсовцы не знали точно смертельную дозу, поэтому засыпали кристаллы наугад. И некоторые выживали, испытывая страшные муки. Их добивали прикладами и ножами. Затем тела перетаскивали в крематорий. Через несколько часов от сотен мужчин, женщин и детей оставался пепел. Практичные нацисты все пускали в дело. Этот пепел шел на удобрения, и среди цветов, помидоров и огурцов то и дело находили непрогоревшие фрагменты костей и черепов. Часть пепла высыпали в реку Вислa.
Те, кто прошел процесс отбора, оказывались в помещении «Сауна». В нем тоже были душевые, но уже настоящие. Здесь людей мыли, брили и выжигали номера на руках. Только здесь они узнавали, что их жены и дети, отцы и матери, братья и сестры, которых увели налево, были уже мертвы. Теперь им предстояла борьба за собственное выживание.

2.Черный юмор.
По словам психолога, первое, что испытывает человек, попавший на фабрику смерти, это шок, который сменяется «бредом помилования». Человеком начинают овладевать мысли, что именно его и его близких должны отпустить или оставить в живых.
Затем наступает стадия черного юмора. «Мы ведь поняли, что нам уже нечего терять, кроме этого до смешного голого тела. Еще под душем мы стали обмениваться шутливыми замечаниями, чтобы подбодрить друг друга и себя. Какое-то основание для этого было – ведь из кранов действительно шла вода!»

3.Любопытствo.
Потом появилось и что-то вроде любопытства. «Лично мне такая реакция на чрезвычайные обстоятельства была уже знакома совсем из другой области. В горах, при обвале, отчаянно цепляясь, я в какие-то доли секунды испытывал что-то вроде отстраненного любопытства: останусь ли жив? Получу травму? Перелом?»
В Аушвице (Освенциме) у людей тоже на короткое время возникало состояние некоей отстраненности и почти холодного любопытства, когда душа словно отключалась и этим пыталась защититься от окружавшего ужаса.
4.Мысли о самоубийстве.
Умирать не страшно, страшно – жить.
Ежеминутная угроза гибели хотя бы ненадолго приводила почти каждого из узников к мысли о самоубийстве. «Но я, в первый же вечер, прежде чем заснуть, дал себе слово «не бросаться на проволоку». Этим лагерным выражением обозначался способ самоубийства – прикоснувшись к колючей проволоке, получить удар тока», – продолжает В.Франкл.
Впрочем, самоубийство как таковое в принципе теряло смысл в условиях лагеря. На какую продолжительность жизни могли рассчитывать узники? Еще день? Месяц или два? Поэтому, находясь состоянии первичного шока, заключенные лагеря не боятся смерти и рассматривают ту же газовую камеру как нечто, что способно избавить их от заботы о самоубийстве.
«В аномальной ситуации именно такая реакция становится нормальной - то есть чем нормальнее человек, тем естественнее для него аномальная реакция – к примеру, будучи помещен в психиатрическую лечебницу. Так и реакция заключенных в концлагере, взятая сама по себе, являет картину неестественного душевного состояния, но рассмотренная в связи с ситуацией, она предстает как естественная и типичная».

Всех больных отправляли в лагерный госпиталь. Пациентов, которым не удавалось быстро встать на ноги, убивал врач-эсэсовец инъекцией карболовой кислоты в сердце. Нацисты не собирались кормить тех, кто не мог работать.
5.Апатия.
После так называемых первых реакций – черного юмора, любопытства и мыслей о самоубийстве – через несколько дней наступает вторая фаза – период апатии, когда в душе узника что-то отмирает. Апатия – главный признак этой второй фазы. Реальность сужается, все чувства и действия заключенного начинают концентрироваться вокруг одной задачи: выжить. Вместе с тем, правда, появляется и безграничная тоска по родным и близким, которую он отчаянно пытается заглушить.
Угасают нормальные чувства. Так, поначалу узник не может выносить картины садистских экзекуций, которые постоянно совершаются над его друзьями по несчастью. Но через какое-то время он начинает привыкать к ним, страшные картины его уже не трогают, он взирает на них совершенно безучастно. Апатия и внутреннее безразличие– это проявление второй фазы психологических реакций, которые делают человека менее чувствительным к ежедневным побоям и убийствам товарищей. Это защитная реакция, с помощью которой психика пытается закрыться. Нечто подобное, пожалуй, можно наблюдать у врачей скорой помощи или хирургов-травматологов: тот же черный юмор, тa же безучастность.

6.Протест.
Несмотря на унижения, издевательства, голод и холод, заключенным не чужд бунтарский дух. По словам В.Франкла, большое страдание узникам приносила боль не только физическая, но и душевная, возмущение против несправедливости. Даже при осознании того, что за неповиновение и попытку протеста, какого-то ответа мучителям заключенных ждала расправа и а может и смерть, то и дело все равно возникали маленькие бунты. Беззащитные, измученные люди могли позволить себе ответить эсэсовцам если не кулаком, так хотя бы словом. Если это не убивало, то приносило временное облегчение.

7.Регресс, фантазии и навязчивые мысли.
Вся душевная жизнь сужается до довольно примитивного уровня. «коллеги из числа товарищей по несчастью часто говорили о «регрессии» человека, о его возвращении к более примитивным формам душевной жизни, – продолжает автор. – Эта примитивность желаний и стремлений ясно отражалась в типичных мечтах заключенных. О чем чаще всего мечтают заключенные в лагере? О хлебе, о сигаретах, о хорошей горячей ванне. Невозможность удовлетворения самых примитивных потребностей приводит к иллюзорному переживанию их удовлетворения в грезах. Когда же мечтатель вновь пробуждается к реальности и ощущает кошмарный контраст между мечтами и действительностью, он испытывает нечто невообразимое». Появляются Также навязчивые мысли о еде и разговоры о ней, которые очень сложно остановить. Каждую свободную минуту узники стараются общаться на тему еды, о том, какие любимые блюда были у них в былые времена.
«Кто не голодал сам, тот не сможет представить себе, какие внутренние конфликты, какое напряжение воли испытывает человек в этом состоянии. Он не поймет, не ощутит, каково это – стоя в котловане, долбить киркой неподатливую землю, все время прислушиваясь, не загудит ли сирена, возвещающая половину десятого, ждать этого получасового обеденного перерыва; неотступно думать, выдадут ли хлеб; который час? И негнущимися от холода пальцами то и дело ощупывать в кармане кусочек хлеба, отламывать крошку, подносить ее ко рту и судорожно класть обратно – ведь утром я дал себе обещание дотерпеть до обеда!»
Мысли о еде становятся главными мыслями всего дня. На этом фоне исчезает также потребность в сексe.
В противоположность другим закрытым мужским заведениям ,в концлагерях cексуальные мотивы не появляются даже в снах. А вот тоска (не связанная с телесностью и страстью) по какому-либо человеку (например, по жене, любимой девушке) проявляется очень часто – и в сновидениях, и в реальной жизни.

8.Духовность, религия и тяга к прекрасному.
Вместе с тем отмирают все «непрактичные» переживания, все духовные чувства. По крайней мере, это происходит у подавляющего большинства. Все то, что не приносит реальной выгоды, лишнего куска хлеба, половника супа или сигареты, все, что не помогает выжить здесь и сейчас, полностью обесценивается и кажется излишней роскошью

«Исключением из этого более или менее закономерного состояния были две области – политика (что понятно) и, что очень примечательно, религия, – говорит автор. – О политике говорили повсюду и почти беспрепятственно, но это было в основном улавливание, распространение и обсуждение слухов о текущем положении на фронте. Религиозные устремления, пробивавшиеся через все здешние тяготы, были искренни».
Несмотря на явный психологический регресс узников и упрощение чувств, у некоторых из них, хоть и у немногих, напротив, развивалось стремление уйти в себя, создать какой-то свой внутренний мир. И, как ни парадоксально, более чувствительные с ранних лет люди переносили все тяготы лагерной жизни чуть проще, чем те, кто имел сильную психологическую конституцию. Более чувствительным натурам было доступно некое бегство в свой духовный мир из мира ужасающей реальности, и они оказывались более стойкими.
Эти немногие сохранили в воспоминаниях красоту природы и искусства. Это помогало хотя бы ненадолго отключиться от действительности.
«При переезде из Аушвица в баварский лагерь мы смотрели сквозь зарешеченные окна на вершины Зальцбургских гор, освещенные солнцем. Если бы кто-нибудь увидел в этот момент наши лица, он никогда бы не поверил, что это – люди, жизнь которых практически кончена. И вопреки этому – или именно поэтому? – мы были пленены красотой природы, красотой, от которой годами были отторгнуты».
Время от времени в бараках устраивались небольшие концерты - пара спетых песен, пара стихотворений, шуточных сценок. И это помогало! Настолько, что сюда приходили даже «непривилегированные», обычные узники, несмотря на усталость, рискуя даже упустить свою еду.
Точно так же, как некоторые сохранили тягу к развлечениям, отдельные люди сохраняли и чувство юмора. Это кажется невероятным в условиях, которых они оказались, но юмор – это тоже оружие психики, которая борется за самосохранение. Хотя бы временно, но юмор помогает преодолеть страдания.
В психологии существует специальный термин, описывающий этот симптом – синдром концлагерей. Он относится к одному из вариантов посттравматического стрессового синдрома .Часто расстройство приобретает хронический характер с определенным набором: астения, головная боль, головокружение, депрессия, тревога, страхи, ипохондрия, снижение памяти и концентрации внимания, нарушение сна, кошмарные сновидения, вегетативные нарушения, затруднения в межличностных контактах, утрата активности и инициативы. Но главным симптомом считается чувство вины оставшегося в живых.
9.Обесценивание собственного «Я».
Мысли большинства конечно были заняты исключительно выживанием. Это обесценивание внутренней жизни, как и собственно жизни человеческой, система нумерации вместо имен, постоянные унижения и побои постепенно приводили к обесцениванию личности, самого себя. Не у всех, но у подавляющего большинства.
И это большинство страдало от чувства неполноценности. Каждый из этих страдающих в прошлой жизни был «кем-то». В лагере же с ним обращались так, словно он «ничто». Конечно, были и люди, поколебать чувство собственного достоинства которых было невозможно, поскольку оно имело духовную основу, но многие ли представители рода человеческого вообще обладают столь прочным фундаментом для самооценки?..
«Человек, не способный противопоставить себя действительности, вообще теряет в концлагере ощущение себя как субъекта, не говоря уже об ощущении себя как духовного существа с чувством внутренней свободы и личной ценности. Он начинает воспринимать себя скорее как часть какой-то массы, опускается на уровень стадного существования, грубо говоря его превращают в животное».
Человек действительно начинает ощущать себя подобно овце в стаде, которую заставляют повиноваться, которая только и знает, как избежать нападения собак, и которую периодически оставляют в покое, чтобы дать ей немного поесть.
Те же явления выделяет и другой австрийский психиатр – Бруно Беттельгейм, также побывавший в фашистских концлагерях. Искусственная инфантилизация и отупение лагерников происходили через привитие человеку психологии ребенка, хроническое недоедание, физические унижения, намеренно бессмысленные нормы и работы, уничтожение веры в будущее, недопущение индивидуальных достижений и возможности повлиять на свое положение.
«Так что, то состояние человека в лагере, которое можно назвать стремлением раствориться в общей массе, возникало не исключительно под воздействием среды, оно было и импульсом самосохранения. Стремление каждого к растворению в массе диктовалось одним из самых главных законов самосохранения в лагере: главное – не выделиться, не привлечь внимание СС!»
Несмотря на все это, существует и тоска по одиночеству – ненадолго побыть с самим собой - естественное чувство для человека. Это и понятно, ведь уединиться в лагере просто негде.

10.Раздражительность.
Еще одна психологическая особенность людей в таких условиях. Она появляется вследствие постоянного голода и недосыпания, которые вызывают ее и в обычной жизни. В лагере ко всем бедам добавлялись еще и насекомые, которыми буквально кишели все бараки с заключенными. И без того малое количество сна резко сокращали кровососущие паразиты.
Вся система концлагерей была направлена на это – заставить человека опуститься до животного уровня, когда он не может думать ни о чем кроме еды, тепла, сна и хотя бы минимального комфорта. Необходимо было сделать из человека покорное животное, которое будет умерщвлено сразу же после того, как иссякнет его рабочий ресурс.
11.Безбудущность.
Тем не менее лагерная действительность влияла на изменения характера лишь у тех узников, кто опускался как в духовном, так и в человеческом плане. Это случалось с теми, кто больше не чувствовал вообще никакой опоры и смысла в дальнейшей жизни.
«По единодушному мнению психологов и самих заключенных, человека в концлагере наиболее угнетало то, что он вообще не знал, до каких пор он будет вынужден там оставаться, – пишет Франкл. – Не существовало никакого срока! Даже если этот срок еще мог обсуждаться он был неопределен настолько, что практически становился безграничным. «Безбудущность и безнадежность» настолько глубоко вошла в сознание, что он воспринимал всю свою жизнь только под углом зрения прошлого, как жизнь уже умершего».
Нормальный мир, люди, находящиеся по ту сторону проволоки, воспринимались узниками как нечто далекое и призрачное. Они смотрели на этот мир, словно мертвые, которые смотрят «оттуда» на Землю, понимая, что все, что они видят, утрачено навсегда.
Отбор узников не всегда происходил по принципу «налево» и «направо». В некоторых лагерях их делили на четыре группы. Первая, которая составляла три четверти всех новоприбывших, отправлялась в газовые камеры. Вторую направляли на рабские работы, в ходе которых подавляющее большинство тоже погибало – от голода, холода, побоев и болезней. Третья группа, в основном близнецы и карлики, отправлялась на различные медицинские эксперименты - в частности, к доктору Менгеле, известному под прозвищем «Ангел смерти». Опыты Менгеле над заключенными включали анатомирование живых младенцев; впрыскивание химических веществ в глаза детям с целью изменения цвета глаз; кастрацию мальчиков и мужчин без использования анестетиков; стерилизацию женщин и т. д. Представители четвертой группы, преимущественно женщины, отбирались в группу «Канада» для использования немцами в качестве прислуги и личных рабов, а также для сортировки личного имущества заключенных, прибывающих в лагерь. Название «Канада» было выбрано как издевка над польскими заключенными: в Польше слово «Канада» часто использовалось как восклицание при виде ценного подарка.
12.Отсутствие смысла.
Всем врачам и психиатрам давно известно о самой тесной связи между иммунитетом и волей к жизни, надеждой и смыслом, которыми человек живет. Можно даже сказать, что тех, кто утрачивает смысл и надежду на будущее, смерть поджидает на каждом шагу. Это можно наблюдать на примере вполне еще крепких стариков, которые «не хотят» больше жить – и умирают. Людей, готовых к смерти, последняя обязательно найдет. Поэтому в лагерях часто умирали от безысходности. Те, кто долгое время противостоял болезням и опасностям, наконец, утрачивали веру в жизнь, их организм «послушно» сдавался инфекциям, и они уходили в мир иной.
«У кого есть «Зачем», тот выдержит почти любое «Как». Надо было в той мере, в какой позволяли обстоятельства, помочь заключенному осознать свое «Зачем», свою жизненную цель, а это дало бы ему силы перенести все ужасы лагерной жизни, противостоять лагерной действительности.

Свобода!
Когда над концлагерями начали водружаться белые флаги, психологическое напряжение узников сменилось расслабленностью.
Но и только. Как ни странно, радости заключенные не испытывали. Лагерники так часто думали о воле, об обманчивой свободе, что она утратила для них реальные очертания. После долгих лет каторжного заточения человек не способен быстро адаптироваться к новым условиям, пусть даже самым благоприятным. Поведение тех, например, кто побывал на войне, даже показывает, что, как правило, человек не может привыкнуть к изменившимся условиям. В своей душе такие люди продолжают «воевать».
«Вялыми, медленными шагами плетемся мы к лагерным воротам; нас буквально ноги не держат. Пугливо оглядываемся, вопросительно смотрим друг на друга. Делаем первые робкие шаги за ворота… Странно, что не слышно окриков, что нам не грозит удар или пинок сапогом. Добираемся до луга. Видим цветы. Все это как бы принимается к сведению – но не вызывает чувств. Вечером все снова в своей землянке. Люди подходят друг к другу и потихоньку спрашивают: «Ну скажи – ты сегодня радовался?» «Откровенно говоря – нет». Отвечал смущенно, думая, что один такой. Но такими были все. Люди разучились радоваться. этому еще предстояло учиться».
То, что испытали освобожденные узники, можно определить как состояние отстраненности, когда все вокруг воспринимается как иллюзорное, ненастоящее и кажется сном, в который невозможно поверить и только время превращает это состояние в реальность.

https://naked-science.ru/article/psy/lagernaya-psihologiya

Чем дальше от описываемых событий, тем больше появляется всяких свидетелей/очевидцев/участников...

Блеванул после фразы: Никакого душа, конечно, там не было, хотя душевые отверстия вмонтированы были. Только через них шла не вода, a кристаллы циклона Б – смертельно ядовитого газа.

Это сообщение отредактировал Краснодарец - 10.09.2018 - 19:54

Херня от психолога - мой двоюродный дед (старшый брат моей бабушки) был вывезен на работы Германию подростком , бежал от хозяина , был спойман и помещен на завод в барак , бежал с завода ,попал в трудовой лагерь , бежал из него , как неисправимый попал в Асвенцем ,был освобожден советскими войсками, добился что бы его несовершеннолетнего зачислили в РККА в ту часть что его освободила и даже немного повоевал ,я помню его удивительно добрым и улыбчивым человеком .

«Циклон Б» требовался армии Третьего рейха и концентрационным лагерям для массовых убийств.
Впервые для массового уничтожения людей «Циклон Б» был применён в сентябре 1941 года в лагере уничтожения Освенцим по инициативе первого заместителя коменданта лагеря Карла Фрича к 600 советским военнопленным и 250 другим узникам. Комендант лагеря Рудольф Хёсс одобрил инициативу Фрича, и впоследствии именно в Освенциме этот препарат применялся для убийства людей в газовых камерах. С 10 декабря 1941 года в администрацию 8 концлагерей поступило распоряжение о проведении комиссиями врачей СС проверок и отбора заключённых и умерщвления газом всех заключённых, болевших больше 4 недель. Для умерщвления стал применяться газ «Циклон Б». В дальнейшем он широко применялся для уничтожения заключённых.
из Википедии.

могу добавить к этой истории, что в Германию его угнали вместе со старшей сестрой ,которая старалась не потерять младшего брата , работая на бюргеров она в свободное время бежала на дорогу по которой гоняли на работу узников трудового лагеря , и таки встретила в этой толпе брата ,узники были скованы по двое и вторым у деда был поляк ,старшая Бабушка носила ему то что бюргеры разрешали забрать со стола а не отдавали свиньям (это считалось большой мягкостью к восточным работникам)передавая брату передачки и идя немного рядом с колонной заключенных она познакомилась с поляком который был скован с братом , я не знаю как там все получилось у них но после войны Старшая бабушка вышла замуж за поляка ,когда тот привел в родительский дом украинскую жену мать выгнала его из дома ,и они почти всю жизнь прожили в сьемном жилье .

К сожалению, немногие. Даже среди генералов. Карбышев таким достоинством обладал и стал несокрушимым героем, символом железного духом Человека.
А вот Ввласов - нет. И стал символом предательства русского народа. Такой же мразью, как бандера, мельник и прочие шухевичи с мазепами.

Это сообщение отредактировал syshell - 10.09.2018 - 20:07

Тут даже Я заплакал.

Mank321 Что же ты не всё цитируешь? Начинай как положенно с начала:

«Цикло́н Б» (нем. Zyklon B) — пестицид на основе цианида, известный прежде всего использованием для массового уничтожения людей в газовых камерах лагерей смерти[1][2], создан в Германии в 1920-х годах. Он состоит из синильной кислоты, а также из раздражителя для глаз и одного из нескольких адсорбентов, таких как кизельгур. Вещество до сих пор производится в Чехии, в городе Колине, под торговой маркой «Uragan D2»[3][4].

И в добавок:
Распыление пестицидов в Калифорнии
Пестици́ды (лат. pestis «зараза» + caedo «убивать») — химические средства, используемые для борьбы с вредителями и болезнями растений, а также с различными паразитами, сорняками, вредителями зерна и зернопродуктов, древесины, изделий из хлопка, шерсти, кожи, с эктопаразитами домашних животных, а также с переносчиками опасных заболеваний человека и животных. Понятие пестицидов объединяет следующие группы таких средств: гербициды, уничтожающие сорняки; инсектициды, уничтожающие насекомых-вредителей; фунгициды, уничтожающие патогенные грибы; зооциды, уничтожающие вредных теплокровных животных; и т. д. Бо́льшая часть пестицидов — это яды, отравляющие организмы-мишени, но к ним относят также стерилизаторы (вещества, вызывающие бесплодие) и ингибиторы роста. Пестициды также называют ядохимикатами, однако понятие пестицидов поглощает данное определение, так как в целом к пестицидам относится широкий ряд химических средств защиты растений. Классификация приведена ниже.

Пестицид на основе цианида, известный прежде всего использованием для массового уничтожения людей в газовых камерах лагерей смерти, создан в Германии в 1920-х годах. Он состоит из синильной кислоты, а также из раздражителя для глаз и одного из нескольких адсорбентов, таких как кизельгур. Вещество до сих пор производится в Чехии, в городе Колине, под торговой маркой «Uragan D2».

Сравнения мягко говоря неверное. Подросток с ветром в голове и взрослый человек, успевший пожить собственной жизнью, знающий, что за любой неверный шаг полагается смерть. И постреленок, которому все до лампочки, который не понимает, что такое смерть, потому что для него это все одно большое приключение.
Ясное дело, что бывшие узники концлагеря со временем оправились, в большинстве своем. Стали улыбаться и радоваться жизни, но смотреть на ужасы глазами взрослого и ребенка - это совершенно разный опыт,абсолютно разный.


Весьма интересное описание с точки зрения психолога, если я правильно поняла, побывавшего там?

Это сообщение отредактировал Akonit - 10.09.2018 - 20:16

Страшное дело, сколько тел и душ перемолото. Поганей всего, что все может повториться, история ничему не учит.

Да хули там, ЕС еще пару лет назад заявил что это были не лагеря смерти, а воспитательные.


бляди......

P.S. На днях вот "пионервожатым" из СС в Эстонии памятник открыли скоты...

P.S.S. Только в моей семье у деда из 9 детей он(дед) единственный живой остался. И таких семей миллионы. Воспитатели блять..... Загонять их так же в амбары и сжигать живьем блядей. Лично во мне ненависть к ССовцам, бандеровцам, власовцам, лесным братьям и прочей мрази привили на генетическом уровне, с малых лет. Просто вижу нацистскую форму, или слышу их лозунги и сразу глаза кровью наливаются, а рука к топору тянется.

Это сообщение отредактировал американофоб - 10.09.2018 - 20:41

Да, такие темы нужны на Япе, чтоб не деградировать окончательно, а так, слегка.

вот бандеру предателем назвать сложно. он был похоже человек идейный и упертый, биография та еще. сколько в лагерях отсидел за убеждения. а убеждения появились в сущности из-за того что польша в 21 году повела себя паскудно, оттяпав кусок украины. а после 1941, это ж надо было додуматься объявить о независимости украины, положив на немцев большой и толстый.
ненавидеть - да, презирать не получается. родись он по другую сторону советско-польской границы, вполне мог бы стать гсс.

А лучше почитать писателя Тадеуша Боровского - тоже узника Освенцима (номер 119198) и Дахау.

http://www.belousenko.com/books/foreign/borowski_maria.htm

Кристалы газа - это сильно.

А по теме - никогда не понимал, почему не навалились толпой на ограду и не разбежались. Терять-то собственно,уже нечего.
Кому-нибудь бы и свезло.

Это сообщение отредактировал sinutra - 10.09.2018 - 21:04