Сочинение ученицы 11 класса.

Ну да, а тот же Ермак умер тихо мирно в своей постели. А войны с чукчами? Ребенка понять можно обосновывается на нонешних учебниках истории. Но увы завоевания и приращения территории тех времен всегда под собой скрывают пиздюлины и ограбление местного населения.

Просто маленькая копипаста из интернетов.

В чем принципиальное отличие крепостного от раба? Прежде всего в юридическом статусе. Крепостной — это человек, не находящийся в собственности у господина, а обязанный ему службой. Он не лишается политических и экономических прав, а права барина по отношению к крепостному сильно ограничиваются законом. Владением крепостными крестьянами накладывает на владельца целый ряд обременений. Раб лишен правовой субъектности, крепостной правомочен и отвечает за свои преступления в суде. Права господина на наказание крепостного существенно ограничены законом.

Думаю, Коля "для унутреннего потребления" "даагим руссиянам" написал бы даже лучше чем сия девушка (девушка ли? в её возрасте некоторые мои одноклассницы... ну все поняли, да? ). Он ведь "конъюнктуру рынка" понимает оочень хорошо - писать-говорить ТОЛЬКО то, что НРАВИТСЯ "целевой аудитории". А правда - она всегда крайне неприглядна, грязна и пахнет кровью, гавном, порохом и пожаром. Девочка это прекрасно поняла (хорошие учителя были, а может и "самородок" просто) и пользуется. Успешно пользуется - вон как её критиков-то - ПРАВДУ говорящих - в гавно вмешать пытаются.

Нет хороших и нет плохих, есть свои и чужие, а по факту все одинаковые! Все воевали за власть и деньги. В Европе плотность стран большая, отсюда и постоянные войны друг с другом за каждый кусок земли. У нас земли поболее, но воевали не меньше.

Вся суть одной картинкой

А по какому предмету сочинение? Если по истории, то двойка, если по литературе - трояк. Зато патриотичненько так, все кругом 3.14расы, зато мы в белом.

А воинствующий бог у древних славян - Перун, правда, как и все наши древние боги, многостаночник, не только воинам покровительствовал, но такая ошибка в самом начале. А "Слово о полку Игореве", наш фундаментальный эпос, - никто не воевал, говорите?))

Ога, сейчас....Сибирь, Кавказ Крым , Татарстан (Казань), Астрахань,, были присоединены после войн. И войны эти были ни фига не оборонительные. Велись они за эти территории.
Да много ещё чего Русь,Россия поотжимала у соседей.
Набеги на Византию были именно набегами а не туристическими прогулками


Отправлено с мобильного клиента YAPik+

Деффачка пишет с апломбом о временах куда как более ранних, чем Вторая мировая. Поздравляю, господин хороший, проверьтесь - у Вас избирательная слепота. Это правда не лечится, готовьтесь к худшему, дальше только Путин головного мозга, ПГМ, скрепы и далее "идеальный гражданин". Нам до Вас далеко, увы. И эта... Я ПОМНЮ, кто брал Берлин, и кто гнал фрицев, итальяшек и прочих макаронников с лягушатниками (ДокБерга спросите про франкских добровольцев во время ВОВ) и прочую шелупонь типа садюг-венгров (даже в плен не брали их!) от Москвы и Ленинграда - и где на каких фронтах дрались мои предки и ближние родичи в Отечественную (в Великую войну если что тоже). Но я ПОМНЮ и про то, как "православные казаки", "заshitники Отечества" грабили крестьян - В РОССИИ во время Смуты (им было просто пох...й кого грабить, або грабить), как "добровольно" под угрозой политической статьи УК как щас сказали бы, крестил Русь князь-бастард (а ещё до кучи, убийца, растлитель и насильник малолетних - см. возраст Рогнеды, ога - и много чего ещё), науськанным византийской спецурой опираясь на мечи скандинавских наёмников, как "добровольно" крестили Сибирь и тЭпЭ. И про ГОЛОДНОГО русского крестьянина - "не доедим - но вывезем!" - при годовом потреблении мяса В СРЕДНЕМ до 1900-х гг. 5 кило - при том что 40% призывников и этого НЕ видели - до армии вплоть). И это ТОЖЕ - НАША история. Уж какая есть. Грязная, неприглядная - и славная одновременно.

В пантеоне был.
А по факту - не было.
Как и вообще не было ни одного из богов.

Буряты как были буддистами, так и остались. Якуты как были язычниками, так и остались. Тувинцы как были буддистами, так и остались. Чукчи как были язычниками, так и остались. Эвенки, тофы, алтайские племена - где насилие за веру?
Не было этого и нет.

Точно так же как и при большевиках никто никого не убивал за веру. Если поп работал на контрреволюцию, то его за ЭТО ставили к стенке, а не за убеждения. Если в Иркутске был снесён ряд храмов, то это только от гигантского избытка (как и сейчас). В тоже время прекрасно сохранились и действовали ВСЕ годы Советской власти храмы и монастыри, в т.ч. в самом центре города.
Более того, они реконструировались и ремонтировались.

Сочинение очень обнадёживающее, хотя сомнения по поводу авторства - закрались.

А кто забудет - тому ОБА! (полная поговорка, если чо, большинство почему-то знает тока урезанные версии)
И эта... Кому было что "предъявить", тех тупо выпилили уже давно. Потому и не предъявляют. И про геноцид некоторых народов Сибири - именно геноцид, до полного уничтожения, не забывайте. А про чукч вообще тока ленивый не отписался

Ну и чушь. Месть это возмещение, восполнение места от потери. Не русское? Тогда возьмём слово обида.
Война. Это слово означает и очищение. Как течение волнами разбивается и уносит застой. Волна, война, веление, Велес, повёл (-ВЁЛ) на войну.

Я так понял- шпал накидали с Украхалявии?

Да не скажи, деревни старообрядцев ещё есть.

Пассионарная теория онтогенеза Льва Гумилёва.

да ништяг написала! уж лучше чем жопой в инстаграм тыкать

Русские никогда ничего чужого не брали, а тебе в мозг насрала либерасня. Русь всегда ТОЛЬКО оборонялась от пидорасов всех мастей, которые потом домлй вперед ногами ехали. А то что во время обороны захватили город или деревню- это вообще исключение из правил

А какими методами Российская империя площадь увеличивала?

За бурятов (эх, была у матери знакомая бурятка - красиивая...) не скажу "влёт", а за якутов вот Вам. Просвещайтесь. https://sibac.info/studconf/social/xv/35685 - отселе отрывочек. С обоснованием что почему и как.
" РАСПРОСТРАНЕНИЕ ХРИСТИАНСТВА В ЯКУТИИ

Потапова Ксения Альбертовна

студент 5 курса, исторический факультет СВФУ им. М.К. Аммосова, РФ, г. Якутск

E-mail: potapovaksu@mail.ru

Петров Юрий Дмитриевич

научный руководитель, д-р полит. наук, профессор, исторический факультет СВФУ им. М.К. Аммосова, РФ, г. Якутск



С самого начала колонизации Якутии, царизм распространял православное христианство, но принудительное крещение якутов было запрещено. Это была вынужденная политика крещения, обусловленная чисто экономическими интересами. Царская власть не желала, чтобы плательщики ясака, напуганные насильственными мерами, переселились на дальние окраинные территории, и количество собираемой пушнины значительно сократилось.

Так, значительное количество местного населения, спасаясь от ясачного гнета, бежало на Вилюй, Олекму, а затем и в более отдаленный северо-восточный край. В 1648 г. бежали от уплаты ясака 17 % населения центральных волостей, а в конце XVII в. — около 50—60 %. Поэтому царская власть вынуждена была проводить более осторожную и гибкую политику в отношении ясачного населения.

Крещение много поощрялось во время правления Петра I. Православие помогало местным тойонам держать в повиновении свой народ, поэтому они охотно принимали христианство. Но принятие насаждаемого православия оставалось на бумаге, на деле якуты оставались верны своей старой религии — шаманизму. И после крещения якуты продолжали оставаться язычниками и шаманистами, они фактически не соблюдали законы и обряды православия, так что крещение было de jure. Православие не оказало огромного влияния на общее мировоззрение местного населения, оно продолжало поклоняться силам природы, тайно сохранялось шаманство. Впоследствии для распространения христианства стали предоставлять льготы в уплате ясака тем, кто добровольно принимал крещение и христианские имена. Крещеные якуты быстрее осваивались с русским образом жизни.

В XVIII в. все существенно изменилось. Было принято решение провести политику всемерного поощрения крещения народов «пребывающих во тьме неверия», с целью прививания им «верования в истинного великого бога и спасителя всех людей». Только с конца 60—70-х гг. XVIII в. началось массовое крещение якутов. Началось массовое строительство церквей по территории всей Якутии, миссионеры продолжали свою деятельность и в самых отдаленных наслегах и улусах.

В 1852 г. в Якутию прибыл Архиепископ Иннокентий (Иван Вениаминов), который был широко известен своей миссионерской деятельность на Аляске, он также являлся Архиепископом Камчатским, Курильским и Алеутским, лингвистом и этнографом. Благодаря еС его приездом усилилось распространение православия в Якутии и в 1855 г. в Якутске был создан специальный комитет по переводу христианских священных книг.

Архиепископ Иннокентий прожил в Якутии семь лет, служил архимандритом Спасского монастыря. Он овладел якутским языком, церковные службы вел на якутском. 19 июля 1859 г. в Троицком соборе г. Якутска Иннокентий провел первую церковную службу на якутском языке. при нем была создана переводческая комиссия во главе с Дмитрием Хитровым, членами Евсевием Протопоповым, Дмитрианом Поповым и др. Они перевели свыше десяти церковных книг на якутский язык. Д. Хитров в 1857—1858 гг. в Москве издал «Краткую грамматику якутского языка», составленную протоиереем Д. Хитровым. С 1855 г. по этому пособию началось более детальное изучение якутского языка в духовной семинарии.

В начале XVIII в. обращение ясачных в православие без их согласия было под строжайшим запретом. Совершение обряда крещения «своею волею» разрешалось только после «сыска», производимых самими воеводами. Дальнейшая жизнь «новокрещенных» была устроена следующим образом: мужчин старались устраивали на государственную службу, а женщин, в основной их массе, выдавали замуж только за новокрещенных из русских служилых людей [1].

В церковно-административном отношении Якутский край, вплоть до середины XVIII века, находился в составе Тобольской епархии. С 1731 года и до середины XIX века, Якутия была отнесена к Иркутской епархии. Самостоятельная Якутская епархия появилась через 20 лет — в 1870 году.

К XVII веку количественное соотношение членов духовенства оставалось незначительным. Но с конца XVII века, дети священников и других церковнослужителей улучшили и пополнили количество духовенства в Якутии. Уже в 1821 г. в области насчитывалось 2 протоиерея, 38 священников, 6 диаконов, 27 дьячков и 40 пономарей.

Изначально «новокрещенными» были «холопы», «ясыри», «дворцовые люди», то есть зависимое от русских местное население, и жены служилых людей. Браки русских с местными женщинами постепенно стало превращаться в обыденное и повсеместно распространенное явление.

Было распространено крещение для получения неких льгот, даров, званий. Так, бедняки получали подарки, а якутское тойонатство было заинтересовано в получении звания «сына боярского».

Вплоть до третьей четверти XVIII века язычество все равно оставалось самой распространенной формой верований, даже среди тойонов. Это становилось барьером и преградой на пути массовой христианизации якутского населения.

Шла борьба представителей православного духовенства за соблюдение «новокрещенными» христианских обрядов и против повсеместной популярности язычества. Иногда применялись довольно жесткие меры, как уничтожение атрибутов для осуществления шаманских и языческих обрядов.

В ходе этой борьбы в Восточной Сибири к третьей четверти XVIII в. даже была придумана и быстро введена новая должность — веропроповедник. Григорий Ноговицын стал первым священником в Якутии, получившим эту должность. Священник Верхневилюйской Николаевской церкви помог обратить большую массу якутов в новую веру, это произошло на рубеже XVIII—XIX вв. Позже эту функцию стали выполнять приходские священники.

В целом, как установлено Е.С. Шишигиным, христианизация коренного населения Якутского края завершилась в 1820-х гг. В дальнейшем на служителей церкви возлагалась задача искоренения язычества, утверждения догматов новой религии [1]. "(дальше там вода водой, тут суть и соль)

Цит. по: Потапова К.А., Петров Ю.Д. РАСПРОСТРАНЕНИЕ ХРИСТИАНСТВА В ЯКУТИИ // Научное сообщество студентов XXI столетия. ОБЩЕСТВЕННЫЕ НАУКИ: сб. ст. по мат. XV междунар. студ. науч.-практ. конф. № 15. URL: http://sibac.info/archive/social/9(12).pdf (дата обращения: 12.03.2018)

По остальным народам если хОчите - тоже можно найти "холерно неудобные"(ТМ) факты. Ннада?
И про чукч вообще эт Вы зря - они ВОЕВАЛИ. Ещё раз. НАХОДИЛИСЬ В СОСТОЯНИИ ВОЙНЫ с русскими и Россией до весьма близкого к нам времени - чуть не до времён СССР. Ибо их психологию лучше всего описывает старый (и единственный мною любимый, ибо правдив) анекдот про чукч - помните - про их войну с китайцами - "охо-хо... целый миллиард... охо-хо... как мы вас всех хоронить-то будем?"

А про "преследование за веру" - я каГбэ в курсе. И про "невинно убиенных шуйских священников"(ну как бы Шуя Ивановской области - 30 камэ от места где я нахожуся щас), и про "вынужденно забытого" "святого" Василия Кинешемского (про него шыкарно Шурик Невзоров писал - в числе прочих в своей книжке - надеюсь не последней). Сажали - за к/р пропаганду и деятельность, я более чем в курсе. Как экс-православный я "немного" тёмных страниц настоящей истории РПЦ знаю.

Потому что это откровенная херня. Ни на грамм не лучше, чем из укропистана. Вот насрут такой херней населению в головы, а потом бегают кругами, выдергивая седые от горя волосы с жопы, стеная на тему "кровожадных иванов грозных, маньяков владимиров-крестителей" и протчая.

Образцово-поцриотическое вступление с признаками промытости мозга. Какие-то примеры могла бы привести эта примерная ученица? Где проклятые либералы и тупые европейские пидорасы пишут "о русском варварстве на фоне европейской цивилизованности"? Я слежу за разными источниками, и, если мне не изменяет зрение, то именно в российском инфосегменте идут постоянные вбросы о том, какой загнивающий запот и какие мы духовные посреди этого говна.
А во-вторых я предлагаю оглянуться вокруг, выйти на улицу и найти там эту пресловутую уникальную духовность. В очередях, в поликлинике, в милиции, в автомобильной пробке.
Показателем духовности и человечности общества может служить отношение к инвалидам колясочникам. И настоящая духовность (а не манипулятивный пиздеж) там, где для инвалидов продумана вся инфраструктура до мелочей, где они свободно катаются по городу, заезжают в любые учреждения и не испытывают каких-либо неудобств. В некоторых странах их достаточно много на улицах, но не потому, что их больше чем где-либо еще, а потому что в менее развитых странах они вынуждены почти безвылазно сидеть по домам.
Духовность там, где люди положительны, расслаблены, добродушны, открыты. Когда возвращаешься из некоторых европейских стран на родину, с непривычки кажется, что ты всех чем-то обидел, чем-то им не угодил и вызываешь подозрения в чем-то нехорошем.
Духовность - она вокруг нас, а не в пропагандонских высерах о нашей исключительности.

Это сообщение отредактировал gypopo - 12.03.2018 - 10:05

Дружина это такой древнеславянский хор, а князь у них дирижёром был

уважаемые взрослые дяди и тети, а нужно ли детям знать реальную историю. или школьница должна была выдать текст в стиле "кровь, кишки , распидорасило...."? стыдно не знать историю своей страны со всеми ее белыми и черными сторонами, но это касается взрослых людей и то, только тех кто действительно интересуется этим КМК.
сейчас что-то вспомнил передачу на Первом канале. рассказ шел о Форте Росс в Америке. брали интервью у индианки - потомке тех индейцев, что жили тогда в Форте. она прямым текстом сказала - мои предки были в рабстве у русских. можно также почитать описание Русско -Американской компании, ЕМНИП встречалось там описание как наши с индейцами воевали - вполне себе колониальные войны.
историю своей страны надо принимать такой какая она есть и делать выводы из ошибок прошлого, чтоб не повторять их, а то как не взглянешь вокруг - так сплошные танцы на граблях

Там 16 лет как-бы. Крошка-крошкой, штаны на лямках.

здесь вы палку перегнули,англичане когда осваивали дальние колонии типа австралии или барбадоса какого нибудь делали тоже самое ,каторжане бунтовщики официально были поражены в правах,ирландцев ваще за людей не считали.Африканцы побережья ловили негров ЦА и продавали их торговцам черным деревом.Поляки шляхтичи возносили себя к аланам а крестьян называя быдло и относились соответственно.Примеров много,причины всегда экономические.

Это сообщение отредактировал tulon - 12.03.2018 - 10:18