Как сойти за хорошего человека в деревне

С бабушками надо не только здороваться но и поздравлять с праздником,хоть этого праздника сегодня и нет.Поздоровались,поздравили и идите по своим делам,вас никто не будет обсуждать-наркоман вы или вы проститутка-бабушки будут выяснять,какой сегодня праздник.Они переберут все праздники по старому стилю,советские,церковные и будут ждать вас,чтобы удовлетворить своё любопытство.Когда вы скажете им правду,они не обидятся а вы в их глазах станете главным юмористом.

как бы вы не выёбывались,как бы вы не старались ,, вести себя правильно,,
если вы ,, городской,, ( особенно из Москвы или Питера) то для селюков вы всегда будете буржуем,который наворовал в своём городе десять хат,теперь их сдаёт и прячется от бандитов в их деревне...
и да,вы изначально виноваты в
перебоях с электричеством
плохом клёве рыбы в ближайшей луже
херовом надое и отёле
в том что погода не правильная для посадок
и многом многом другом

ps - хотите уехать ,, подальше от города,, - ищите те места где уже поселились ,, городские,,
в противном случае,ничего хорошего у вас не получится...

И еще забыл: если вы холостой, то вас будут сватать все бабки!

А вот этот вид экстрима для меня всегда был загадкой. Ведь все отлично понимают, чем дело кончится.


"Едем, едем в соседнее село,
За пи*дюлями!.. " (С)

Не знаю, будет ли здесь уместна эта зарисовка из жизни дачников на деревне от eilin_o_connor.. но по-деревенски колоритно..

------
Пару лет назад на окраине деревни горела изба Симаковых. И сгорела. Полыхало так, что из пяти ближних домов еле-еле отлили три, а два так и остались калеками: один лишился пристроя с кухней, второй пугал обуглившимся дочерна фасадом.

Стали собирать всем миром для погорельцев. Понятно, что страховки нет, а занялось, потому что выпивали в честь отсутствия праздника. У Симаковых всегда гуляли на совесть: тяжеловесно, с мучительным надрывом, без этого вашего пошлого веселья. То ноги друг другу переломают, то шарика дворового прирежут с пьяных глаз, то беременную бабу пихнут неудачно. Или удачно – это уж как посмотреть. В принципе, дед Симаков всегда говорил, что хватит с него этих выродков.

Народ, конечно, пошумел, потому что зять Симакова, как выяснилось, баловался с паяльником, оттого и загорелось. И нет бы для дела использовал – пытал там кого-нибудь или просто кошку мучал. А то по дурости, солдатикам игрушечным головы поотшибал, поменял местами и пытался заново припаять. В процессе уснул, естественно.
Кое-кто бормотал, что лучше бы он себе голову отшиб. Но сбора средств это всё равно не отменяло.

Ну, деньги собрали, Симаковы отстроились.
И, в общем, чёрт бы с ними.

Сегодня с матушкой обедаем – стук в калитку.



Выхожу. Бродяга: тощий, обгоревший. В наколках, ясное дело. Лицо как скомканная газета их архива: если приглядываться, можно много любопытного прочитать о прошлых временах. Как его занесло-то в нашу глухомань.

"Хозяюшка, рабочие руки не нужны? У тебя вон на бане, смотрю, мужики трудятся. Я б посодействовал".

А там всей работы с той крышей – двоим на три дня. Если очень постараться, то на неделю.

Нет, говорю. Спасибо, работников хватает. Но по мелочи помочь можете. Есть борщ, хлеб и сладкий чай, они по такой жаре завтра испортятся, их съесть бы надо, а сами не справляемся.

Во двор он не пошёл, хотя звали. Сел на спиленной березе у забора, съел тарелку супа, хотя съел – не совсем точное слово для процесса уничтожения борща за полторы секунды. Ликвидировал. То же самое со второй порцией, чаем и бутербродами.
Поблагодарил, спросил дорогу на Павлово и ушел.

Через пятнадцать минут – снова стук в калитку. Выхожу.

А там делегация. Лучшие люди города. Дед Симаков. Зять его. А также землевладелец Вязин и два безымянных товарища, у которых на лицах написано, что они здесь самые ответственные за чужую безответственность.

О чем мне и заявляют.

Разведка, говорят, доложила, Алена Иванна, что вы привечаете бомжей. Так вот: вы здесь человек пришлый. Каких-то тридцать пять лет живете. Правил наших не выучили. А правила наши таковы, что всякую шваль прикармливать не надо, если только не в целях последующего истребления. Всякая шваль – мы по себе знаем! – к местам кормления очень привязчива, и хрен вы её потом прогоните. Вы, Алена Иванна, невзирая на худобу, все-таки женщина, и женским вашим слабым умом соображаете чуть дальше вышивки крестиком. Поэтому запишите себе на канве: больше так делать не надо. Иначе будут последствия.

Я молчу. Снаружи. А внутри усиленно занимаюсь тем, что топлю в сиропе кротости и смирения внутреннего Халка. Потому что я-то уеду, а матушке потом заново растить цветы взаимопонимания на грядке, удобренной соседскими кишками и кровью.

И тут из-за спиленной березы поднимается спящий там до этого Вася.

Вася – фигура эпического размаха. Местная легенда. Старше меня всего лет на восемь, но выглядит как вечный энт: огромный, седой, с руками-ветками и вороньим гнездом на голове. Слово "бухает" и близко не отражает той глубины отношений, которая сложилась между Васей и водкой.

Вася был задуман Создателем для разрушения крепостей и уравнивания городов с рельефом местности, но где-то в небесной канцелярии что-то напортачили, и он родился в поволжской деревушке. Где занимается тем же самым, но в совершенно не удовлетворяющих его душу масштабах.

Ещё до всех этих наших интернетов с котиками у Васи была любимая угроза: "Ты у меня щас разродишься котятами". И пару раз при виде драки с его участием я была близка к мысли, что уже пора нести щипцы, зажимы и что там ещё используют акушеры.
Вася страшный, нелепый, бестолковый, пьющий и трогательный.

А ещё он до смешного привязан к нашей семье.

– От вы сучары! - приветственно начинает Вася.

И затем толкает речь. Она начинается с буквы ё, заканчивается буквой хэ, между ними поместились сто сорок семь букв неизвестного науке, но интуитивно понятного любому колхознику алфавита. Квинтэссенция Васиного обращения сводится к предложению всем незаинтересованным лицам очистить помещение, город, область, мир от своего бренного существования, пока он сам не начал способствовать. Иначе тут все захлебнутся в котятах.

Лучшие люди деревни утекают прочь, напутствуемые пожеланиями, от дословной передачи которых запылал бы фейсбук. Через две минуты только пыль покорно оседает, со страхом косясь на Васю: типа, можно я тут побуду, нет? я тихонечко.

Вася садится на траву.

– Чо смурная какая? – благодушно спрашивает он.

Будто не орал только что так, что наличники потрескались.

Тошно мне, говорю, Вась. Тридцать с гаком лет, как мы тут живем, а ничего не меняется. И рыла всё те же, и говорят всё то же.

– Ты посмотри на это дело с другой стороны, – предлагает Вася. – И тридцать лет назад я б этих гнид уделал. И сейчас я их уделываю. На голодный желудок, между прочим! Сообразила, к чему это я?
– Сообразила, – говорю. – Пойдем борща тебе налью, матушка только утром сварила.
– Я к тому, – говорит Вася, с жалостью глядя на меня, – что если где-то не меняется что-то плохое, то там же не меняется и что-то хорошее.

Сплюнул во вздрогнувшую от ужаса траву, помахал мне лапой и пошёл.

---

Основное отличие деревни от города, что там, если можно так сравнить, как в тюрьме или армии - все у всех на виду. Поэтому если сделал херню - это всем очевидно и относиться к тебе будут соответственно.
Поэтому надо просто быть человеком и поступать по совести и все будет хорошо.

В противоположность деревне: в городе всем на все и всех насрать, ты можешь вести себя как полное конченное чмо - ну матернутся максимум и забудут, тут слишком много народа, многие поступки не находит "обратной связи".

Волею судеб жил в трех селеньях (село, деревня, пгт). В совершенно разных регионах нашей страны.
Во многом согласен с ТС, и полностью разделяю мнение цитируемого коллеги.
Самое главное показать уверенность в себе, вежливость/справедливость и силу (если она есть).
В деревне в ивановской области одни из соседей были маргиналы с восемью выблюдками от возраста личинки до "отсиделых и вернувшихся".
С такими общаться-здороваться-разговаривать бесполезно.
Только силовой метод помог разрешить ситуацию.
И то на время продажи "домика в деревне".
Далее, да ну нах, с глаз долой из сердца вон.

а это означает опуститься до уровня селюков...

поставил забор - ага,сука что то скрывает ( да просто ваше хозяйство не хочу видеть и чтобы вы на моё не смотрели)

пилишь бензопилой дрова для мангала - ага,сука,богатый...бензин дорогой,а ему видишь ли в падлу простой пилой пилить ( и похуй что бензопилой ты напилишь за час годовой запас чурок,а простой пилой неделю ебаться будешь)

отогнал тачку в автосервис - ага,сука,мог бы Ваське соседу дать подработать,а то совсем спивается парень золотые руки ( а то что он у прошлого клиента голову движки в чермет сдал,чтобы на пузырь наскрести,всем похуй)

иш ты,на рынке сука помидорчики да огурчики покупает,мог бы у бабы Нины купить,она одна трёх внуков тащит ( а то что эта ,, бабнина,, когда к ней за этими самыми помидорками пришли,насыпала самое говно,да ещё и цену залупила неебенную,так это дескать так оно и нужно...у вас ведь денег много,не обеднеете)

продолжать можно бесконечно

головка движка сдается в цветмет
в остальном все правильно

Ну да, нафантазировать можно сколько угодно. Некоторые целые книги пишут.
Сейчас многие деревенские, те, кто не жрёт ханку, ездят на хороших машинах и давно уже дрова двуручкой не пилят. И в дому не хуже, чем у тебя в квартире.

Приехал было в село, присмотреть участок для строительства загородного дома. И просто офигел, все со мной здороваются, даже пионеры малые и те, здороваются. Приятно, конечно, да и в сельской местности этой хочется заиметь участок

Пока читала - думала - ну точно бабушкина деревня! Один в один! Все пункты! Смотрю профиль ТС - Череповец! Родная Вологодчина!

звучит двусмысленно

1. Здоровайтесь. - согласен. Как правило деревни небольшие и все жители друг-друга знают. Ну, или почти все или пока еще не знают. Короче вежливость никто не отменял.
2 Не несите разумное, доброе, вечное местному населению без его на то запроса. - отчасти согласен.
Если хочешь чтобы тебя никто не трогал - молчи в тряпочку. Если ты являешься спецом в какой-то прикладной области (электрик, сантехник, спец по компам) и проговорился об этом, то жди паломников которые придут за квалифицированной помощью. Откажешь - будешь жлобом, поможешь - станешь уважаемым человеком.
Главное не бросаться в крайности, чтобы не сели на голову, но и при этом не отказывать хорошим людям, потому как возможно завтра тебе придется обратится за помощью к ним. И как правило в помощи не откажут.
3 Не давайте взаймы всем, кто придет и попросит. - почти согласен. Надо хорошо знать человека перед тем как поставить денежный вопрос между вами.
Главное запомнить одну из фраз отвечающих за спокойную жизнь в деревне: "Водки - нет. ВООБЩЕ НЕТ!" Один раз дашь бутылку из запасов - будут постоянно ходить и просить и пофиг что у тебя реально нет водки :)
Инструмент лучше вообще никогда никому не давать. Что в деревне что в городе. Ну... за исключением особо проверенных лиц :)
4 Не отказывайте в помощи. См. п.2.
5 Ну, понты вроде бы нигде не любят :)
6 Разговаривайте с ними открыто и прямо. Они любопытны и непосредственны, как дети. - Согласен... однако евреи есть везде :) В деревне тоже встречаются.
7 Держитесь за свои принципы и делайте, что решили. Отчасти согласен. Хотя быть упертым бараном тоже не выход :)

От себя лично могу еще один важный пункт добавить: ДРУЖИТЕ С СОСЕДЯМИ!

И еще один пункт: НИКОГДА не имейте дел с местными алкашами.
Если например попросите расколоть дрова то возможны следующие сценарии:
1 Даете всю сумму в качестве предоплаты. Работники исчезают. Все, больше не придут. При встрече либо они вас не знают, либо будут кормить завтраками.
2 Даете аванс - тот же результат.
3 Не даете деньги вперед. Работа медленно и печально выполняется (с периодическим вымаливанием денег). Оплачиваете выполненную работу. Работники исчезают. Через какое-то время придут клянчить денег на опохмел со словами "Ну, мы же так работали, добавить бы надо".

P.S. почти всю жизнь прожил в деревне. И переезжать в город не собираюсь :)
P.S.2 кстати, тоже Вологодчина :)

Это сообщение отредактировал hvost007 - 21.03.2017 - 00:54

Все верно. Все правильно. Применительно к новым поселениям с ценой дома от 10-15 лямов. Но это только новые "деревни". "Грязи" или как их там пугачевские имения.
В деревне "Морозово" тейковского района ивановской области пара-тройка семей моральных деградантов могут разрушить любой идеалистический "дом солнца"..
Как и в любой другой области-регионе. Ах, вы еще не были в поселениях от хабаровска до читы?! В зоопарк ходить не надо.
Пройдено.

Это сообщение отредактировал Iptit - 21.03.2017 - 00:55

Хуйня ебаная, тогда просто не ездить в деревни вообще, если вы как ТС не профессиональный актер...

Заголовок понравился.
Как быть гондоном, но сойти за хорошего человека.

Надо быть тем кем вы и есть, ничего у вас не выйдет если захотите зашифровать свое происхождение, будете стараться, перестараетесь, а вообще к чему карта? К переезду в деревню навсегда? На месяц достаточно быть самим собой, уж алкашам сотку не дать грешно, они и подскажут же, где взять алкоголь получше, а так писды получите и делов-то! В инструкции замешкаетесь и без тачки уебэн дэ хаус))))

А мне нравятся деревенские своей искренностью помочь. Спросишь дорогу до сельпо, а он каждый поворот объяснит и расскажет где баба Маня лодыжку подвернула, а где Светка (блять такая) агдам с другой деревни пила. Я уже забыл куда дорогу спрашивал...а так бы присел рядом и хуесосил Обаму.))

Я вот до си пор верю в водительское братство. Выдерну кого или "прикурить" дам. Не отказываю никогда...пытаются деньги пару сотен впихнуть. "Окстись, брат. Лучше ты другому помоги просто так, если у него нужда будет". Но тут же вспоминается как я замерзал на М-9, никто не останавливался...дошёл до ближайшего ларька и уговорил бабу-продавщицу встать с тросом около машины за косарь. Сработало. Дотянули до МКАД ещё за 2 косаря...
Деньги за помощь по прежнему не беру - больше не останавливаюсь.

Это сообщение отредактировал BOLGARKA - 21.03.2017 - 01:42

Тьфу,норкоман городской! Я курей отродясь не держал..."

Мутные какие-то советы. Я в деревню первый раз попал лет в 25.
Поступил просто и от души. Накупил местной самогонки и пришел к местным на двор, где они чинили какой-то местный уазик.
Прямо сказал: так, мол, и так, я наглухо городской жучило, в деревне реально в первый раз и мне тут пиздец как все любопытно. Рассказывайте, как у вас тут житье-бытье.
Ну и нормально задружились. Оказались такими же людьми, никто поленом по голове огреть не пытался

Я бы ещё добавил - ничем не демонстрируйте своё финансовое превосходство. Знаю несколько случаев, когда из зависти в деревнях сжигали дома. К примеру, в начале 90-х, тогда русских погнали из братских республик, семья моих знакомых решила переехать в Россию. Продали в городе за бесценок квартиру и этих денег им хватило только на неплохой дом в деревне. Так местные, из пролетарской ненависти, пожгли им все имущество.
Из недавнего, был проездом в деревне и заметил сгоревший остов крупного по-деревенским меркам здания, расспросил аборигенов, выяснилось, что местный олигарх-ларёчник, решил отстроить танцевальный клуб, чтобы разнообразить сельский досуг, но, видимо, чувство классовой вражды все-таки взяло верх и народный мститель ночью спалил всё к чертям. Теперь в деревне нет клуба и все счастливы.

А по поводу зазнайства, в деревнях есть узкий набор специальностей, которым дозволено смотреть на окружающих, как на говно, среди прочих это училка и врачиха

Это сообщение отредактировал fatnessy - 21.03.2017 - 02:13

Васька,ты?

Разве это не общий закон жизни, действующий среди всего живого на земле? Да, у людей этот механизм оброс всевозможными усложнениями, объяснениями и скрытыми процессами. Но, по сути, это тоже отторжение и поедание слабого (тех, кого меньше по какому-либо признаку).