Как я стал охотником

Но и после промаха зайцы не кричат, где то ты приврал!

Ну не знаю , чувство поле выстрела и убитого кабана не передать , да и мясо вкусное , но и поработать надо тащить его из леса ,то ещё удовольствие, но с наградой ,ливер твой ,а мясо по братски делим на всех и уставший едешь домой , дома на сковородке печёночку с лучком и лёгкое жена жарит , и под это всё стопка запотевшая и усталый , сытый сидишь и кайфуешь от прошедшего дня . Каждому своё.

единственная нормальная охота в прямом смысле слова - на медведя с рогатиной....

это соревнование - раз такие у тебя яйца смелые - то это и будет доказательством....

а все остальное - от лукавого - просто живодерство.


п.с.
а ружбайка дома нужна - т.к. впереди много всего неизвестного,
да и по тарелкам очень приятно стрелять

за такой спорт я всегда обеими руками

ТС, ты его ранил, пусть даже и не смертельно, но болезненно. То факт, что он орал, как ребенок, говорит об этом. Зайцы от выстрелов не кричат, они орут от попадания, хуевого попадания. А по поводу того, что не было крови, вот пример. Нынче добыли лося. Выстрел был по месту. Лось сразу не упал, а ушел в кусты. Подходим ни высечки, ни капли крови нет. А ведь снег лежит, не заметить нельзя. В общем, лось лежал в 40 метрах от выстрела, и ни одной капли крови по его следу не было. Причем стреляли из 12 калибра. Вот так , как-то

Ну, а по теме, если решил, что тебе это не нужно, пусть будет так, чего осуждать. Каждому, как говорится, свое.

И, да, сколько же у людей в головах насрано, судя по комментам.

Это сообщение отредактировал Бюджетник23 - 24.01.2023 - 12:26

Чаще всего,заяц орёт когда подранок.

Ты медведя кроме зоопарка где видел?

Да не в этом дело то. Если есть мясо в магазинах, зачем самому то добывать? Нет,я не осуждаю охотников, я только свою позицию обозначаю.

Да всё правильно сказал.

Я тож - мне просто с ружьишком по лесу пройтись, еда у семьи и так есть.

Но вот есть в этом что-то, с ружьишком, по лесу...

много интерпретаций легенды про шестиногого лося , вот ещё одна из них :

Легенда о шестиногом лосеЛегенда юкагиров (Дальний Восток России)
​‌‌​‌‌​ ​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​​​ ​​​‌‌‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​​​ ​​‌​​‌ ​‌​​​‌ ​​‌​​​ ​​‌​​‌ ​‌​​​‌ ​​‌​​‌ ​​‌‌​‌ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌

Сдревних времён юкагиры охотились на лося. Добыть его нелегко. Охотники иногда целыми днями гоняли животных вдоль речек, но те убегали, и люди оставались голодными. А если охота была удачной, начинался праздник: ели мясо лося, из шкуры шили одежду, обувь и мешки, лосиными камусами подклеивали лыжи, из костей делали орудия.​‌‌​‌‌​ ​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​​​ ​​​‌‌‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​​​ ​​‌​​‌ ​‌​​​‌ ​​‌​​​ ​​‌​​‌ ​‌​​​‌ ​​‌​​‌ ​​‌‌​‌ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌

Один раз охотники наткнулись на необычный лосиный след. Судя по ним, этот лось всех других лосей распугивал, а почему он так делает, никто отгадать не мог. Охотники гнались за ним, гнались, — не догнали. И беда случилась: ни одного, далее самого тощего, лося добыть не удалось с тех пор. Наступил голод, и люди обратились к большому шаману:​‌‌​‌‌​ ​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​​​ ​​​‌‌‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​​​ ​​‌​​‌ ​‌​​​‌ ​​‌​​​ ​​‌​​‌ ​‌​​​‌ ​​‌​​‌ ​​‌‌​‌ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌

— Помоги, проверь нашу дорогу! Почему охотничья удача отвернулась от нас?​‌‌​‌‌​ ​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​​​ ​​​‌‌‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​​​ ​​‌​​‌ ​‌​​​‌ ​​‌​​​ ​​‌​​‌ ​‌​​​‌ ​​‌​​‌ ​​‌‌​‌ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌

На следующее утро шаман сказал молодому охотнику:​‌‌​‌‌​ ​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​​​ ​​​‌‌‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​​​ ​​‌​​‌ ​‌​​​‌ ​​‌​​​ ​​‌​​‌ ​‌​​​‌ ​​‌​​‌ ​​‌‌​‌ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌

— Возьми лук со стрелами и иди по речке до второй развилки.​‌‌​‌‌​ ​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​​​ ​​​‌‌‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​​​ ​​‌​​‌ ​‌​​​‌ ​​‌​​​ ​​‌​​‌ ​‌​​​‌ ​​‌​​‌ ​​‌‌​‌ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌

Пошёл охотник, куда его шаман отправил, и увидел множество лосиных следов. Трёх лосей повезло добыть, а два убежали. Преследуя их, ещё в одного попал из лука. Когда последнего нагонять стал, удивительное увидел: по обеим сторонам груди у этого лося выступали огромные наросты, похожие на суставы. И ещё больше изумился охотник, когда заметил, что верхом на этом лосе маленький человечек сидит.​‌‌​‌‌​ ​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​​​ ​​​‌‌‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​​​ ​​‌​​‌ ​‌​​​‌ ​​‌​​​ ​​‌​​‌ ​‌​​​‌ ​​‌​​‌ ​​‌‌​‌ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌

Выстрелил в странного лося охотник. Что-то вдруг ярко сверкнуло, лось упал, а человечек переметную суму схватил, на своих коротких ножках побежал и скрылся за поворотом реки. Охотник, сам не зная зачем, за ним погнался. Смотрит, — а следов нигде не видно. Испугавшись, назад повернул.​‌‌​‌‌​ ​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​​​ ​​​‌‌‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​​​ ​​‌​​‌ ​‌​​​‌ ​​‌​​​ ​​‌​​‌ ​‌​​​‌ ​​‌​​‌ ​​‌‌​‌ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌

К необычному лосю подошёл, и чуть вовсе дара речи не лишился: то, что он за суставы принимал, оказались запасными ногами, вместо двух передних целых четыре! Значит, лось то одной, то другой парой передних ног бегал!
Охотник шкуру с лося снял, но ничего с собой не взял и пошёл обратно. Дома рассказал всё, что видел. Выслушал его рассказ шаман и обратился к людям:​‌‌​‌‌​ ​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​​​ ​​​‌‌‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​​​ ​​‌​​‌ ​‌​​​‌ ​​‌​​​ ​​‌​​‌ ​‌​​​‌ ​​‌​​‌ ​​‌‌​‌ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌

— Лось — земное животное и Хозяина* имеет. Маленький человек и есть Хозяин лося. Рассердился он на нас. Мы, добывая лосей, их кости где попало бросали. Поэтому Хозяин перестал добычу давать и всех лосей в округе распугивал. Теперь, добыв лося, череп, кости ног, копыта хоропю чистите и на лабазе* храните. Земля-мать пусть чистой будет. Брошенные кости пусть тут и там не валяются. Если не будем этого соблюдать, Хозяин второй раз нам не простит, навсегда перекочует со своими лосями в другие места.​‌‌​‌‌​ ​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​​​ ​​​‌‌‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​​​ ​​‌​​‌ ​‌​​​‌ ​​‌​​​ ​​‌​​‌ ​‌​​​‌ ​​‌​​‌ ​​‌‌​‌ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌

С того времени юкагиры ничего на землю зря не бросают. Шкуры на шитье используют или на жердях развешивают, а черепа, кости ног, копыта на лабаз кладут и лапником* сверху закрывают.​‌‌​‌‌​ ​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​​​ ​​​‌‌‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​​​ ​​‌​​‌ ​‌​​​‌ ​​‌​​​ ​​‌​​‌ ​‌​​​‌ ​​‌​​‌ ​​‌‌​‌ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌


​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​​​ ​​​‌‌‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​​​ ​​‌​​‌ ​‌​​​‌ ​​‌​​​ ​​‌​​‌ ​‌​​​‌ ​​‌​​‌ ​​‌‌​‌ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌

С того времени юкагиры ничего на землю зря не бросают. Шкуры на шитье используют или на жердях развешивают, а черепа, кости ног, копыта на лабаз кладут и лапником* сверху закрывают.​‌‌​‌‌​ ​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​​​ ​​​‌‌‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​​​ ​​‌​​‌ ​‌​​​‌ ​​‌​​​ ​​‌​​‌ ​‌​​​‌ ​​‌​​‌ ​​‌‌​‌ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌


​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​​​ ​​​‌‌‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​​​ ​​‌​​‌ ​‌​​​‌ ​​‌​​​ ​​‌​​‌ ​‌​​​‌ ​​‌​​‌ ​​‌‌​‌ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌[/QUOTE]
Вот спасибо

Размещено через приложение ЯПлакалъ

держи ещё одну легенду поучительную

Шестиногий лось
Бог создал лося шестиногим-шестируким* . Младший сын бога думает: "Вот беда, создан шестиногим-шестируким. Когда появятся люди на свете, никто не сможет есть его мяса, настолько быстрым он сотворен". Он женился, у жены отец и мать. Тесть обижает его, не любит, называет его "желудком, булькающим налимьим супом, желудком, булькающим окуневым супом". Это ему не правится.

* ("Шестирукий" - параллелизм к слову "шестиногий".)

- Я, - говорит, - пойду искать лося. Он моим отцом coтворен таким быстрым! Где же он живет? Поищу-ка я его пастбище.

Его тесть говорит:

- Что может сделать такой слабый человек, как ты?

- Я все-таки пойду, попробую.

Говорит он тестю:

- Пойдем-ка со мной. Надень кузов с пищей за спину.

- Ладно, ладно, я иду, - говорит его тесть, - ну вот, накормишь меня мясом. Что ты можешь сделать - желудок, булькающий налимьим супом, желудок, булькающий окуневым супом!

Вот пошел. Подошел к пастбищу лося. Вот это место, где лось живет. Он подкрался, лось его заметил, испугался, так побежал, что лишь следы остались. Кончиком лука он потрогал следы, они уже давно затвердели. Настолько затвердели, что при прикосновении звенели, будто ворон кричал. Он рассердился, думает: "Ну и быстрым ты создан, лось! Только я подкрался, а ты убежал, ушел. Мой отец создал тебя быстрым. Будь очень крепким, - такие слова мне слышны. - На берегу священной реки, что в середине мира, есть озеро без деревьев в округе, без трав на берегу. Спустись к тому озеру"".

Шел, шел он по этой протоптанной дороге, пришел к озеру. Это озеро всегда замерзшее. На том берегу озера сверкают рога лося, продуваемые ветром. Когда он побежал к озеру, то задел следы лося кончиком лука.

- Эй ты, быстрый, все еще ходишь там?! Поторопись, мои старые кости еще не устали, хотя я старый человек.

Лось перепрыгнул через наклоненное дерево, на той стороне попал в снег и прошел через него, остался след, как от протянутой по глине сети. Лось перепрыгнул через наклоненное дерево, и он перепрыгнул, на другой стороне оказался. Вышел из снега, и от него остался черный след, как от закопченного котла.

- Давай беги, - говорит.

Он пошел дальше. Сверху, с веток деревьев, свисают куски мха величиной с оленью шкуру. Это пройденное лосем место. Гонит его дальше.

- Добирайся прямо до чистого озера без деревьев, до чистого озера без трав, что на самом дальнем конце питающей реки, на дальнем конце многорыбной реки, к чистому озеру, близ чистого озера.

Шел, шел, дошел до того озера. Тот лось проходит по середине озера.

- Эй ты, быстрый лось, все еще ходишь там? Иди быстрее, я еще не устал.

Лось на том берегу перепрыгнул через изогнутое дерево, оказался с другой стороны, красный след остался, как от протянутой по глине сети. И он перешагнул через это дерево, на той стороне, побежал по снегу, и остался след, как от закопченного котла. Голос говорит:

- В дальнем конце многорыбной реки, питающей реки, есть чистое озеро без деревьев, чистое озеро без трав. Туда добирайся.

Когда лось ушел оттуда, он стал разыскивать один его след за пятью лесами с ловушками на белку, за пятью лесами с ловушками на соболя. Думает: "Если этот уйдет от меня, то как же будущий человек его убьет?"*.

* (В мифах события происходят во времена, когда еще не было людей. В них часто указывается на будущий век человека, особенно в таких выражениях: "Когда наступит человеческий век, будет то-то и то-то".)

Он тронулся на лыжах, подшитых шкурой с живота темного зверя, быстро двинулся в сторону дома. Как одну ногу поднимет, так перешагнет через пять лесов с ловушками на белку, другую ногу поднимет - перешагнет через пять лесов с ловушками на соболя. Шел-шел в дальний конец питающей реки, многорыбной реки. На краю чистого озера без деревьев, чистого озера без трав, на берегу озера - лесистый Пригорок. Поднялся на вершину пригорка, в лесу холм. Поднялся туда, смотрит в сторону озера: лося не видать. Думает: "Вот ушел, куда девался?" Снова посмотрел вниз: лось пробирается под холмом. Лось пробирался через это место. Тот кончиком лука его тронул.

- Ну ты, быстрый, я еще не устал.

В середине озера - остров, к нему погнал лося, тронул кончиком лука. Его заднюю часть срезал:

- Будь четырехногим, четырехруким. С шестью ногами, с шестью руками даже меня измучил, а будущему человеку как же быть?

Сиял шкуру, думает: "Что мне делать с этим мясом?" Разложил мясо по воде озера, только сердце и язык взял. Шкуру прикрепил к небу.

- При появлении белых кукол, черных кукол* будешь обозначать зарю.

* ("При появлении белых кукол, черных кукол" - т. е. при появлении человека. Одно из истолковании термина "куклы": человек является куклой богов и духов, которой они играют.)

След лося, по которому он шел, прибил кончиком лука к небу, чтобы люди видели*.

* ("Чтобы люди видели" - т. е. чтобы люди могли ориентироваться. )

- Пусть устанет лось, когда его будет гонять человек, пусть не сможет отдохнуть. Если медлительный человек его не догонит, то на второй день пусть догонит.

Думает: "Мой гость идет за мной, очень обидел меня, не я принесу ему сердце и язык". И пошел обратно. Шел, шел, не нашел старика. Где конец питающей реки, там озеро, а старика все нет. В конце реки он пришел к озеру, наполненному женскими слезами, там тоже его нет. Только туда старик добрался, где он спугнул лося.

- Ну, убил лося?

- Да, старик, я убил: он за одним деревом, за двумя деревьями*. Я принес сердце и язык. Ты, усталый старик, свари их где-нибудь подальше. Я пойду домой, а ты иди к куче мяса.

* ("Он за одним деревом, за двумя деревьями" - т. е. уничтожен и спрятан.)

Старик очень обрадовался. Старик ушел, он говорит:

- Ты когда-то обидел меня, хотя твоя дочь - моя жена и мы живем с ней дружно. Ты только свою дочь любишь, а меня обижаешь. Поэтому сегодня ночью ты съешь язык и сердце лося, а потом заблудись навсегда в лесу и погибни там. Все.

Много думал.Че они там делают-то?

🤣

Размещено через приложение ЯПлакалъ

Полностью согласен. Нормальный охотники, не просто едут зверье добывают. Они его еще и выращивают. Подкормки, засеянные поля, постройки кормушек и устройство солонцов. Покупка лицензий в конце концов. Много сил и средств уходит. Охота эта жизнь, увлечение, но при этом как бонус мясо. Себестоимость мясо добытое в лесу, гораздо выше чем в магазине купить.

Ходи на охоту с фоторужьём.

Не, чувак, ты попал, а не промахнулся. Так раненные зайцы орут, а не "от страха".

Рыбка кричать не умеет, только жабрами хлопает...

Ворон стреляй

Размещено через приложение ЯПлакалъ

не удивлюсь, что у живодеров с ружьями даже нет понимания что такое охота на медведя с рогатиной)

дебилы

у некоторых не только понимание имеется о разновидностях охот с рогатиной и видах рогатин , но и практика

Я удивлюсь, если ты знаешь что такое рогатина вообще.

Размещено через приложение ЯПлакалъ

Болезный, смотри не надорвись)))😆

Размещено через приложение ЯПлакалъ

Люди, которые едят мясо и говорят плохо про охотников - лицемеры, как минимум. Вы едите хрюшку или корову, которую убили и разделали для вас другие, а охотник просто делает это сам. По сути, покупая мясо в магазине, вы оплачиваете убийство животного(не важно домашнего или дикого). Так чем вы лучше? Так что не судите других и не говорите про убийство ради развлечения.

Размещено через приложение ЯПлакалъ

Зоошизодрочер! Новая модель. Понимаю но не разделяю. И Астрахань эту раскрученную не люблю. Рыба вся вонючая тиной. Для тех кто северной рыбы не едал … и лето зачем ждать для рыбалки ? Зимняя сейчас. Видимо ТС пупсик среди рыбаков ))))

Размещено через приложение ЯПлакалъ