Литконкурс "Очумелые Пёрышки - 25"

да-да, я поняла. мы подумали и я решила, что кокосы пойдут параллельно. если Вадим их будет проводить. а ты проводи повести, как задумал.

можно разработать и запустить новый формат, не ограничиваясь месяцем или двумя-тремя.

Не то что можно, нужно. И пофиг на трендовое клиповое мышление, надо создавать свои тренды.

И тратить силы на их продвижение. А тут вступает один вышеозначенный эволюционный механизм...

кокосы / Черкасов / ужасы

мемчики с рилсами, поди, листала, все ясно. Ничо, потерпим...
Но недолго!

Пожалуй, отмечу один рассказ здесь. Один из трёх моих фаворитов "Чтобы не погасло". Тяжелый, гнетущий, мрачный. Но одновременно с этим что-то в нем проскальзывает твёрдое, основательное, как опора, как костыль. Реальный до мурашек, и от того трогательный. Этот рассказ из тех, которые не хочется перечитывать, но не потому что плох, а потому что хорош.

Акация
Да я никуда и не тороплю, просто к слову пришлось.

МашруМ

требую перевода на литературный русский язык! в противном случае воспринимаю это как оскорбление.

Акация

МашруМ

Если уж браться за повести, то стартовать лучше прямо сейчас. Нет, я, конечно, понимаю, что большинство здесь не работают, жизни в реале не имеют и всё такое (ну, судя по активности ), но всё-таки к трудягам уважение имейте.

Оскорбить тебя я не могу никак, у меня это отсутствует в прошивке.
А тут все просто. Это непереводимая игра слов с использованием местных идиоматических выражений. Зумерских.

Стартуем 5555 с 23.01.26
Принимаю у обсуждению темы.

Размещено через приложение ЯПлакалъ

Ну как минимум темы и объёмы прописать. Чтоб авторы думали...

Размещено через приложение ЯПлакалъ

У Вас прекрасный слог! Написано очень смешно))
...И Вы приходите батлить от имени Беседки.

......

Я Вам так скажу: женщин, которые понимают юмор - много. По крайней мере, большинство из них хотя бы хихикают в нужных местах.
А вот женщин, способных этот юмор генерировать, можно пересчитать на пальце средней руки.

Поэтому меня восхищают женщины, способные на.

.......

Наш человек![/QUOTE]


Ух, как окучивает! Ишь, как завлекает! -
Ну чисто Змей в Эдемском том саду.
И нашу Аюшку так лихо охмуряет -
Подметки прямо рвутся на ходу!

Пойдет ли? - замер в ожиданьи зритель,
Но отвергает Аюшка дары.
Уйдет ни с чем коварный обольститель:
Ведь поумнела Ева с той поры!

Мужчины наши чуть поболе падки
На славу и бряцающий кимвал.
Но верю: скажем ёмко мы и кратко:
ЯП никого Литбесу не отдал!


Наша Аюшки в лихую годину испытаний и сомнений

Это сообщение отредактировал Крестная - 19.01.2026 - 19:10

Рыжий - цвет силы.

Не спрашивайте, что это, оно само вылезло.

Мои предложения:

1. Эпистемическая несправедливость как когнитивное искажение: как схемы предварительной обработки информации конструируют социальную реальность
2. Эмерджентность субъективности: может ли феноменальное сознание (qualia) быть редуцировано к нейрокоррелятам?
3. Нарративная идентичность и теория разума: конструирование «Я» через интерсубъективность
4. Психология резильентности: посттравматический рост как форма духовного преодоления абсурда
5. Мандала как символ Самости в условиях фрагментации сознания: может ли цифровая культура порождать новые формы сакральной геометрии?

Это сообщение отредактировал АПЧеркасов - 19.01.2026 - 18:40

6. Сиськи как сакральный объект, привлекающий трафик на канал

АПЧеркасов
Это ты с кем сейчас разговаривал?

О! Вот мандула — это по-нашему!

Поговорим об этом 18+

Ты забыла ещё одного. Он хоть и не из литтусовки, но хороший автор зарисовок и нет-нет да и читатель. Я про Xollms'а.

Немного порассуждал на эту тему:

На первый взгляд, использование женской груди как приманки для привлечения аудитории кажется простой эксплуатацией базового инстинкта. Однако, если рассмотреть этот феномен через призму концепции нарративной идентичности, открывается куда более глубокая и тревожная механика. Эта стратегия работает не потому, что люди «глупы» или «похотливы», а потому, что она предлагает готовый, примитивный, но неотразимый сюжет для конструирования как авторского, так и зрительского «Я» в цифровой среде.

Нарративная идентичность — это не статичный набор черт, а непрерывный процесс рассказывания себе истории о том, кто мы есть. Мы становимся собой, проживая и пересказывая события как связный нарратив. В условиях нарративного перенасыщения цифровой эпохи, где каждый конкурирует за внимание, создание «я-истории» становится главной битвой. И здесь на сцену выходит символическое тело — в данном случае, грудь — как универсальный и мгновенно читаемый нарративный катализатор.

Для автора канала, особенно начинающего, нарративный выбор оказывается не в пользу сложного анализа или уникального мастерства, а в пользу присоединения к архаическому меганарративу. Важно учитывать, что «сиськи» — это не просто анатомическая деталь; это мощный культурный код, связанный с нарративами об обладании, доступности, соблазне, природной силе и нарушении табу. Интегрируя этот объект в свой контент, стример или блогер мгновенно встраивает свой канал в этот готовый, древний и эмоционально заряженный сюжет. Его перформативная идентичность (цифровая маска) становится понятной: он — тот, кто «даёт» зрителю доступ к сакральному/запретному, кто играет с огнём общественных норм. Это готовый сюжетный каркас, не требующий сложной авторской разработки.

Со стороны зрителя механизм симметричен. Потребление такого контента — это не просто физиологический акт, а акт нарративного самоутверждения. Кликая на «сиськи», пользователь делает выбор в пользу определённой версии своего цифрового Я. В этот момент он проживает микро-историю, в которой он — не уставший офисный работник, а активный искатель, бунтарь, нарушающий скучные правила приличия, или обладатель, получающий то, что желает. Это кратковременное, но интенсивное повествовательное событие, которое встраивается в его личную историю как эпизод «освобождения», «удовольствия» или «тайного знания». Алгоритмы, фиксирующие этот выбор, лишь закрепляют этот нарративный паттерн, предлагая его снова и снова, превращая случайный эпизод в навязчивый сюжетный цикл.

Таким образом, «сиськи как источник трафика» — это симптом не морального упадка, а нарративного кризиса. Это компромиссное решение в условиях, когда подлинное авторское высказывание и сложное зрительское самоопределение требуют огромных ресурсов внимания и рефлексии. Это заменитель аутентичной нарративной идентичности — как для создателя, выбравшего путь наименьшего символического сопротивления, так и для потребителя, выбирающего готовый сценарий сиюминутного самоутверждения.

Итогом становится не просто поток данных, а взаимная символическая сделка, в которой обе стороны обмениваются фрагментами своей идентичности на простую, но эффективную нарративную валюту.

Это сообщение отредактировал АПЧеркасов - 19.01.2026 - 18:54

Не гони на меня напраслину. Я чисто по водке. Никогда не ширялся.

Акация
Я в меру сил откомментил все конкурсные, внек не трогал

одной фразой - готовая фабрика смыслов для ленивых создателей и уставших зрителей. Вещь в себе, даже две.

Это сообщение отредактировал МашруМ - 19.01.2026 - 19:03

МашруМ, одной фразой любой дурак может!

что и доказано моим комментарием.
Смог.

Крестная

Увы мне! Нечем больше бряцать:
Кимвалы высохли, затуплен мой кинжал.
Вставною челюстью могу я только клацать –
Лишь мумию сражу я наповал.

Осталась горькая надежда, что однажды,
(Пока не наступил ещё кирдык),
Младая дева, не подумав дважды,
Оценит гуттаперчевый язык!

Я им давно владею по-французски,
Завидовал мне даже Цицерон!
Ах! Как пищат все влажные моллюски,
Когда их створки отворяет он.

Так что, язык – одно моё богатство,
И острый ум, куда уж без него.
...Пожалуй, я закончу «святотатство»:
А то – как бы не вышло бы чего.