Крит-Ретимно-2017 или как не почувствовать себя обманутым

С оборонительной точки зрения расположена она очень удачно — она достаточно перекрывает узкий перешеек между двух обрывов, оставляя для прохода хорошо контролируемый участок дороги.

За башней дорога, как инженерное сооружение, перестала существовать, превратившись в обычную горную тропинку, правда хорошо утоптанную туристами. По этой тропе мы вышли к развилке, левый поворот вел к древним цистернам. Еще до поездки на Крит про цистерны Элефтерны я видел ролик в ютубе, но в реальности все оказалось гораздо масштабнее.

Неприметные входы, вырубленные в скале, вели в огромные помещения. Все это было вырублено вручную, что просто не укладывалось в голове. Никакого искусственного освещения для туристов нет. Свет проникает только со стороны входных отверстий. В глуби помещения совсем темно, даже с фонариком. Сыростью пахнет, почва влажная, но луж нет.

Для понимания масштаба скажу, что внутри цистерны расположены два ряда колонн, поддерживающие потолок от обрушения. Каждая сторона каждой колонны составляет пять метров. ПЯТЬ, Карл, метров!!! Размеры помещения на вид примерно 40 на 40 метров с высотой потолков метров семь. Но, кажется, что если расчистить дно, то высота помещения увеличится. Просто не до конца расчищено и раскопано. Как они это выдолбили и сколько потратили на это времени — только их древнегреческий «пушкин» знает. В настоящий момент раскопаны и доступны для посещения две цистерны, но судя по всему, рядом находится еще две, которые пока засыпаны. У меня снова в голове забубнил нудный голос — где они взяли столько воды. Действительно — цистерны вырублены практически на вершине горы, никаких рек, озер и источников поблизости нет. Загадка, однако…

Эти рукотворные «пещеры» произвели на меня впечатление гораздо большее, чем просмотренная ранее Мелидони. Закончив с осмотром цистерн, мы двинулись по этой «козьей» тропе дальше. Как оказалось «козья» она не только по названию, но и по фактическому предназначению — впереди нас ждало небольшое овечье войско во главе с очень наглым вожаком.

Вступать в соперничество с глупой животиной мы не стали, и развернулись обратно к той развилке, указатель на которой указывал, что дальше (вправо) есть какой-то тоннель

По пути встретили вот такую оливу, ствол которой напоминал обгоревшее лицо Фредди Крюгера из старого ужастика.

Однако в конце пути вместо тоннеля мы увидели «норку». Куда вел этот «тоннель» - мы проверять не стали. Лаз не внушал доверия — вдруг засыплет? Становиться частью истории, как-то не хотелось…

Осматривать больше на вершине данной горы было нечего, и мы пошли обратно к машине. Около башни «Пиргоса» встретили трех пожилых французов — двух женщин и очень-очень худого мужчину. Если кто-то видел фотографии больных анорексией — то вот именно так он и смотрелся. Рубашки на нем не было, кожа обтягивала выступающие ребра и кости. Женщины поддерживали его за руки с двух сторон. Как и зачем их сюда занесло — фиг знает. Оказалось, что эти французы заблудились — они искали археологический музей. На ломаном английском с трудом объяснил им, что музей находится не на горе, а ПОД горой и пешком до него идти тяжело и долго. Разобравшись с французами, мы около Пиргоса пару минут посмотрели, как двое мужчин запускают квадракоптеры и снимают Элефтерну с высоты.

Недалеко от центра деревни, находится какой-то старый полуразрушенный дом. Судя по мемориальной доске на стене — дом чем-то знаменит. Но чисто внешне он в очень плачевном состоянии.

На окраине Элефтерны нашему взору предстал очередной памятник периоду греко-турецких войн. И пусть не обижается на меня местный скульптор, но изображение на памятнике мне больше напоминает гитариста, а не воина.

В этот раз нам не удалось выделить время на посещение раскопок и музея. Все таки, нужно было Элефтерне выделить чуть больше времени, чем мы запланировали. Не затягивая время, мы двинулись к очередной точке маршрута — самому знаменитому монастырю Крита — Аркади. Перед монастырем раскинулась большая площадка, которая пустовала. Нам даже удалось найти место и поставить автомобиль не на солнцепеке, а под кроной деревьев.

Перед монастырем есть таверна (одноименная с монастырем) и большой мемориальный комплекс/ Если я правильно понял, то посвящен он разным значимым деятелям греческой православной церкви (среди которых и женщины), которые погибли во время оккупации острова турками..

Рядом находится оссуарий, переделанный из бывшей мельницы, в котором хранятся останки погибших при штурме монастыря турками в 1866 году.

Вход в монастырь платный и стоит 3 евро. На входе так же дают брошюру (есть на разных языках — в том числе и на русском) со схемой и описанием монастыря.

Прямо у кассы на стене висит большая схема монастыря. Как видно из схемы - по форме это прямоугольник (почти квадрат) с внутренним двором, в центре которого находится центральный храм (13).

Нам повезло — к моменту нашего приезда посетителей в монастыре было мало. В основном такие же редкие пары (как мы), или группы по 3-5 человек. Автобусов с большими группами не было. Это позволило нам спокойно и без суеты осмотреть монастырь.
А смотреть там действительно есть на что. И тут я невольно возвращаюсь к сравнению с пещерой Мелидони. Напомню, что там за вход мы отдали 4 евро. Тут же на одно меньше – 3 евро. Но в реальности сравнивать пещеру и Аркади даже не стоит. Преимущество по зрелищности и эмоциям однозначно на стороне монастыря. Платишь меньше, а впечатлений и положительных эмоций больше.

Осмотр начали слева от входа (на схеме 1) где находится галерея с кельями для монахов. Все кельи были закрыты для просмотра. Вторая такая же галерея с кельями на схеме обозначена цифрой 11. Вот там одна келья доступна для туристов, к сожалению, она плохо освещена и фотографии не получились. Кельи довольно просторные, можно сказать «двухкомнатные» - в первой комнате находится топчан, стол, полки с посудой и т. д., а во второй что-то похожее на кладовую с запасом продуктов и предметами обихода (кувшины, посуда и т.д.).

Потом мы пошли смотреть местный музей (на схеме 14 и 15). Часть экспозиции посвящена сугубо христианским предметам — различным атрибутам для выполнения обрядов,

есть выставочные образцы одежды священнослужителей,

есть несколько стендов с иконами и книгами.

Отдельно экспонируются различные ювелирные украшения православной тематики (кадила, крестики и т. д.)

Особое место в местном музее выделено борьбе простого народа и представителей церкви против турецких захватчиков. Представлены образцы оружия, боеприпасы.

Лично мне не хватило информации на русском языке. Все пояснительные тексты только на двух языках — греческом и английском. Смотреть, конечно, интересно, но хотелось бы еще и понимать, на что ты смотришь.

Рядом с музеем находится большой и современный конференц-зал (не обозначен на схеме, находится в нижнем правом углу). Есть большая плазма. Фотографировать не стал — обычный зал, как в любой школе, только вместо Пушкина или Менделеева на стенах изображения именитых греческих священников.
Мы спустились обратно во двор, и пошли в левое крыло, где можно было ознакомиться с бытом монахов. Вначале находится большая зала (на схеме 4) с несколькими столами — это столовая, или точнее — трапезная.