Местыноросы и совспецы - кем были русские люди в Монголии?

Взято отсюда, просьба не ломать

Монголия - одна из самых глухих и загадочных стран мира. После стремительного взлета в 13 веке, когда сотрясатель Вселенной двинул свои орды на Запад, и, после недолгого существования Монгольской империи, страна впала в спячку, монголы перешли к своему привычному кочевому образу жизни. И неважно, кто ими управлял - китайцы, Богдо-хан, ярко промелькнувший авантюрист барон фон Унгерн - у рядовых монгол ничего не менялось. Даже во времена дружбы МНР с Советским Союзом, да и сейчас, множество монгол живут как их предки сотни лет назад.

Но при этом Монголия - это наш ближайший сосед, с которым мы имеем без малого три с половиной тысячи километров границы. По многим причинам русские люди уже вторую сотню лет в разные периоды времени переезжали туда, в результате чего сложилась уникальная диаспора, которую монголы называют «нутгийн орос», а русские на своеобразном русско-монгольском суржике называют себя "местынорос" или "местноорос" - местные русские.

В 1730 году благодаря русско-китайским договорам открылся Великий Чайный путь. Русские к тому времени очень полюбили чай, который стал настолько популярен, что стал вытеснять квас и сбитень - исконно русские напитки. Чай везли караванами, и откуда бы не шел путь, вход в Китай начинался с города Кяхта и шел через Монгольское Гоби. Законы, открывающие частную торговлю, Пекин принял в 1755 году, и тут торговля пошла на лад. В Китай везли кожу и пушнину, а в Россию - чай, фарфор и шелк.

При этом Китай долго ставил препоны торговле, зачастую не пуская в стран не только русских лаомао (почтенные бородачи), но и других лаоваев. Но британцы в 18 веке Опиумных войн сломали Срединную Империю и сделали китайцев более сговорчивыми. После подписания Россией и Китаем Пекинского договора (1860 г.) и «Правил сухопутной торговли» (1862 г.,), была разрешена торговля во Внешней Монголии, а также одобрено создание русского консульства в Урге - неформального названия столицы, на месте которой расположен нынче Улан Батор.

Первыми в Ургу прибыли в тысяча восемьсот шестьдесят первом году члены российского консульства, состав был небольшим: консул, секретарь, переводчик, фельдшер. Членов консульства сопровождали двадцать казаков под командованием конвойного казачьего офицера, вооруженных хорошими ружьями. Однако, увидев доброе расположение со стороны простых монголов, солдаты поняли, что защита оказалась не нужна, и казаки, превратившись в строителей, стали возводить консульский дом.

За год было построено здание консульства и православная церковь в честь Святой Троицы. В этой церкви 22 марта 1864 года было совершено первое богослужение забайкальским священником Иоаном Никольским. Этот день считается днем рождения Троицкого прихода.

Через Кяхту в Монголию пошли русские, обычно это были купцы по торговым делам, но были и те, кто пошел из-за праздного интереса. К 1865 году там побывало уже 3977 человек, и некоторые остались на постоянное жительство. Они и положили начало формированию русской колонии в Монголии.

Действовали русские на территории Западной Монголии особняком, отдельно друг от друга. Каждый купец имел свой рынок сбыта русских товаров и получения монгольских скота, шерсти и т. д. В этом же районе строился дом с хозяйственными постройками для содержания скота; некоторые разводили огороды. К середине 80-х гг. ХIХ века подобных поселений, которые называли заведениями, в верховьях реки Енисей и по его притокам насчитывалось уже девять.

Циньский Китай слабел, тринадцать неравных договоров привели к ихэтуаньскому (боксерскому) восстанию. Мятежные китайцы осадили Харбин и обстреляли Благовещенск, и Россия ввела войска в Китай, в том числе и Внешнюю Монголию. Военных надо было содержать, следом появилась и всякая обслуга.

В результате Синьхайской революции Цинская монархия пала, и Монголия получила независимость. Правда, независимость без сильного союзника была невозможна, поэтому в 1912 году был заключен договор с Россией, ставивший Монголию под фактически протекторат. Под руководством русских военных советников была создана 20-тысячная монгольская армия. В 1913 году армию мобилизовали для освобождения от Китая Внутренней Монголии. При этом Россия признавала номинальный сюзеренитет Китая над Монголией.

Первый приток русских из России в Монголию был связан со Столыпинской реформой и Русско-японской войной. Русским было разрешено и брать наделы земли в Монголии, преимущественно в Урянхайском крае и западной части и Селенгинском аймаке Внутренней Монголии, где наиболее благоприятные места для растениеводства.

В тысяча девятьсот четырнадцатом году только в Урянхайском крае насчитывалось тридцать пять поселков и сто пятьдесят заимок. Кроме того, русские жили в Ван-хуре, Цзаинь-Шаби, у озера Косогол и других местах, в основном в центре и на западе. Но больше всего их было в Хонде и Алтанбулаге Селенгийского аймака. Самая многочисленная колония в Урге насчитывала, по разным данным, от полутора тысячи до трех тысяч человек. Сколько же всего жило русских в Монголии сказать очень трудно, так как ситуация постоянно менялась: одни покидали страну, другие приезжали, третьи жили только летом.

При этом конфликтов между русскими и монголами не было. Немногочисленные русские занимали относительно немного пахотных земель и не мешали монгольским скотоводам. Более того, взаимодействие народов было двояковыгодным. Русские продавали монголам зерно, муку, просо, а монголы - шкуры, шерсть, масло и мясо. Хотя последнего у русских хватало, практически каждая семья имела не одну корову. Была еще одна точка соприкосновения двух народов, русские нанимали монгол как наемных рабочих, обычно на сезонные сельхозработы, такие как покос сена и уборка урожая.

Также сюда переселялись сибирские казаки и их семьи. Семьи первой русской диаспоры в Монголии жили в поселениях из деревянных изб и они мало чем отличались от обычных сибирских деревень.

Вскоре было создано два новых консульства - в Кобдо и Улясутае. Была построена новая церковь в Урге, начали деятельность православные миссионеры, появились первые православные монголы. Общение шло обеим народам на пользу, монголы учили русских тонкостям местного животноводства, русские учили монгол сеять хлеб, косить сено, носить валенки зимой. Связи были настолько тесными, что русские мужики начали жениться на местных женщинах, которых в среде переселенцев сильно не хватало. Метисы русских и монгольских племен имеют разное название. Так в Калмыкии их называют болдырами, в Забайкалье -гуранами, а вот в Монголии - монголерами. Появились люди, сочетающие черты обоих народов/рас, иногда красивые, иногда нет

Казалось бы, что русские прочно укоренились на этой земле

Но грянула революция и Гражданская война, и русское влияние заметно ослабло. А в 1919 году страна обратно была оккупирована китайцами. Но уже год спустя она обрела независимость благодаря одиозному Роману Фёдоровичу фон Унгерн-Штернбергу

Личность, конечно, уникальная. потомок остзейского рода, считавший себя казаком, исповедовавший православие, женатый на манчжурской принцессе, мечтавший стать новым Чингисханом и покорить Европу.

Но его планам не удалось сбыться, уже через год грянула Народная революция, и советско-монгольские войска разбили Азиатскую конную дивизию и пленили Унгерна.

Но несмотря на все перипетии того времени, русское население Монголии продолжало расти

Русские, постоянно проживающие в Монголии, после революции были в основном выходцами из забайкальских крестьян. Они пахали землю, пасли скот в деревнях, расположенных вдоль приграничных рек Никой, Кудара, Селенга. Это были деревни Жаргалантуй, Карнаковка, Булуктай, Хон-дон, Ебицык и другие. В то время не была чётко проведена демаркационная линия границы, поэтому простые люди не понимали, где Россия, где Монголия, а также лояльное отношение к русским монгольских властей - всё это дало возможность косить сено и пасти скот на плодородной монгольской земле. Позже стали строить заимки, а со временем и добротные дома, что позволило переселяться в Монголию семьями. Многие семьи разделились. Кто-то остался жить в России, а кто-то в Монголии. Так на территории Монголии появились новые русские поселения и деревни.

В конце 1920-х годов многие русские приехали, чтобы работать на шахте Налайх и вновь построенных промышленных предприятиях, а затем некоторые из них обосновались в Булагтае, Евцэге, Джаргаланте и Ховде. В 1932 году в Прибайкалье случилось разрушительное наводнение, во время которого уровень воды реки Селенги поднялась до 7 метров. Из-за голода, вызванного наводнением многие русские крестьяне и буряты-скотоводы из Бурятии переехали в Монголию. К 1934 году, когда пограничный режим наконец принял плюс-минус современную строгость, в строящемся с 1924 года под нынешним именем Улан-Баторе жило около 3 тысяч выходцев из России, то есть 5-7% его жителей.

В тридцатые годы в Монголию пошла вторая волна русских переселенцев

Так 1932 году в Прибайкалье случилось разрушительное наводнение, во время которого уровень воды реки Селенги поднялся до 7 метров. Из-за голода, вызванного наводнением многие русские крестьяне и буряты-скотоводы из Бурятии переехали в Монголию. К 1934 году, когда пограничный режим наконец принял плюс-минус современную строгость, в строящемся с 1924 года под нынешним именем Улан-Баторе жило около 3 тысяч выходцев из России, то есть 5-7% его жителей.

Когда в 1941 году Германия напала на СССР, более 5 тысяч лиц без гражданства из русской диаспоры в Монголии были сразу же мобилизованы и отправлены на фронт. По всей вероятности они воевали в штрафных батальонах. Три тысячи из них были убиты, а две тысячи вернулись обратно в Монголию. Но про их ратный путь не было принято писать ни в советских, ни монгольских газетах, их как будто забыли. Но они были

А уже в послевоенное время начала прибывать третья волна русских, т. н. совспецы

Все началось в 1946 году когда стали строить Трансмонгольскую магистраль, соединяющую Улан-Батор с Транссибирской магистралью. Официальное название железной дороги – “Дорога дружбы”.

Для строительства дороги были привлечены заключенные ГУЛАГ-а из 505-ого стройотряда МВД СССР. Руководил работами генерал-майор Федор Гвоздевский. 40 тысяч заключенных работали в течении трех лет. По некоторым данным на строительстве “Дороги Дружбы” работали всего 80 тысяч заключенных, из них 3 тысяча были действительно власовцами, служившими в армии Власова. Часть заключенных работали на оловянных и вольфрамовых рудниках. Некоторые ремонтировали здания Советского посольства, а также работали на объектах, принадлежащих Советскому Союзу.

440 заключенных сбежали и пропали без вести. Многие из них скрывались в поселениях русской диаспоры. В то время До 1960 года русские, проживающие в Монголии, не были зарегистрированы, большинство из них не имели гражданства, а некоторые имели документы, подтверждающие их подданство царской России.

Дальше - больше. Советский союз очень щедро помогал "братскому" монгольскому народу. Так с помощью советских специалистов был построен город Эрдэнэт при горнорудном комбинате. Также был обустроен Шарынгольский угольный разрез, построен город Дархана и так далее. кроме того, в Монголии стояли части Забайкальского военного округа

При этом русские первой-второй волны и третьей редко пересекались друг с другом, и, зачастую, испытывали глубокую неприязнь

Первые из года в год принимали монгольский образ жизни, нередко носили национальную монгольскую одежду, знали язык и роднились с ними, то вторые смотрели свысока первых и с монголами только контактировали по работе. Неприязнь выражалась во всем. Если монголы всех русских, независимо от времени приезда называли местныорос, местнорусскими или нутгийн орос, то представители третьей волны русских называли приехавших до 40-х годов русских не иначе, как "семеновцы" или вообще "белобандиты", а вот они их в отместку - "совспецами".

При этом в те времена в русской диаспоре в Монголии вообще не было русских, связанных с войсками атамана Семенова и барона Унгерна. Атаман Семенов не воевал в Монголии. Войска Унгерна, Бакича и Кайгородова воевали, но пришедшая в 1921 году Красная Армия, разгромила их и большинство из них были убиты или бежали в Китай и Маньчжурию. Преследование унгерновцев и белогвардейцев продолжалось в Монголии более 20 лет до 1940-х годов, и к моменту приезда советских специалистов никаких "семеновцев" не было и в помине.

"Семеновцы" во многом оказались в ущемленном положении. Монгольское государство не считало их своими, а советское делало вид, как будто бы их и нет. Единственным учреждением, которое заботилось о “местных русских” была Православная церковь. В советских архивах практически отсутствуют материалы, отчеты или записи в отношении этих дискриминированных русских без гражданства. Более или менее факты о них сохранились только в записях православных храмов.

При этом именно местнорусские первой и второй войны заняли место новой нарождающейся элиты. В связи с индустриализацией и культурной революцией, с 1950-х годов в Монголии начала ощущаться острая нехватка квалифицированных кадров. Именно поэтому многие “местные русские” поступали в высшие и специальные средние учебные заведения Монголии и получили соответствующие образования. Согласно опросу, проведенному в 1970-х годах, 60 процентов “местных русских” имели высшее или специальное среднее образование, что для местных кочевников было фантастически высоким показателем.

И только в хрущевскую оттепель году СССР стал задумываться о реинтеграции забытых и ненужных в Монголии русских

Молотов, будучи фактически сосланным в Монголию в качестве посла, предложил партийному руководству СССР помочь желающим русским вернуться на родину. В 1955 году началась подготовка к строительству Енисейской ГЭС, и именно на эти работы и стали переезжать переселенцы первой и второй волны. И их численность стала сокращаться. На пиковых значениях численность местных орос составляла 13,5 тысяч, а совспецов - около 35 тысяч, в сумме около 5% населения Монголии, больше, чем русских в советской Армении!!! При этом это число русских было более-менее стабильным до начала 90-х годов.

В 1971 году “местным русским” стали выдавать советские паспорта. Так, большинство из них впервые стали гражданами СССР, после чего последовала вторая волна репатриации русских. Было организовано "Общество советских граждан" в здании рядом с Посольством СССР в Улан-Баторе для интеграции местынорос к советским реалиям.

Но неприязнь одних русских к другим русским была так велика, что “настоящие” советские граждане из советспецов быстро окрестили аббревиатуру ОСГ на свой лад - “Общество семеновских головорезов”.

При этом, что примечательно, нередко бывало, что совспецы, которые прожили в Монголии десятилетия, тоже порядком стали "омонголиваться". Конечно до такого, как местынорос дело не доходило, совспецы практически не знали монгольского языка, дэли (халаты) и гуталы (сапоги) и не скакали по вольной степи на лошадях, но тем не менее монгольские словечки входили в их речь, они полюбили монгольскую кухню, и нередко роднились с монголами.

В Монголии родилось немало известных людей, наверно самой известной является умершая всего в 17 лет талантливая художница Надя Рушева

Также было немало востоковедов, спортсменов и актер В. П. Кравченко. Ну и многие русские оставили в Монголии свой след, например врач Шастин, создавший в Монголии европейскую медицинскую систему, имя Павла Шастина внесено в книгу «Сто знатных людей МНР», а также было присвоено в 1961 году городской больнице Улан-батора и сохраняется до сих пор.

Третий же, наиболее массовый этап возвращения русских домой, пришелся на 90-е годы. В Монголии началась своя "Перестройка" и оказалось, что сотрудничество с русскими и строительство социализма были ошибкой. Монголию хоть ненадолго, но охватил всплеск русофобии, погромов не было, но русскому на улицах появляться было зачастую опасно.

Если в 1990 году советских граждан в Монголии было порядка 110 тысяч человек, то в 2000-м году в Монголии проживало около 3,4 тысячу русских, из них "местнорусских" не более тысячи человек, и большинство уже настолько ассимилированы, что считали себя уже монголами.

Остальные - это оставшиеся на производствах специалисты, а также женатые/замужем на местных. Большинство из них проживали в Улан-Баторе. К 2020 году их число сократилось до 2,3 тысяч человек. Приток русских в страну практически приостановился, а если кто и приезжал - то якуты, буряты, тувинцы и даже калмыки, которых никогда не относили к "местным русским", хотя они были гражданами СССР/России.