24
Мощи одновременно почитаются в трех десятках разных мест. Звучит как абсурд? Однако это реальность христианского мира. История сохранила для нас удивительный феномен: у некоторых святых не просто несколько тел, а целые «армии» фрагментов, разбросанных по всей Европе.
Еще в XIX веке французский историк Людовик Лоллан (Ludovic Lalanne) в своей работе
Curiosités des traditions, des moeurs et des légendes (1847) составил шокирующую статистику дубликатов святых мощей. Данные, которые он обнародовал, заставляют задуматься о масштабах явления, которое в лучшем случае можно назвать «святой бухгалтерией», а в худшем — религиозной мистификацией.
И что самое примечательное — эта проблема не осталась в Средневековье. В XXI веке торговля «святыми останками» достигла новых масштабов, обретя цифровые формы и международный размах.
Статистика абсурда: во сколько тел «размножились» святыеИсследования, проведенные историками и позднее переопубликованные в советской антирелигиозной литературе (в частности, в книге «Как создавались жития святых», Политиздат, 1961), дают ошеломляющую картину.
У
святого Георгия Победоносца насчитывается
30 целых тел. Столько же —
30 целых тел — у святого Григория и святого Панкратия. У
святой Юлианны —
20 целых тел и
26 голов. У
апостола Андрея Первозванного —
5 тел,
6 голов и
17 прочих частей. У
святого Иоанна Златоуста —
15 рук. У
святого Себастьяна —
4 тела,
5 голов и
13 рук. У
святого Стефана —
4 тела,
8 голов и
13 прочих частей.
Особого внимания заслуживает случай с
пророком Иоанном Крестителем. В разных уголках Европы верующим демонстрировали целых
7 тел,
8 голов и
11 указательных пальцев,
7 челюстей и
9 рук этого святого! Причем в честь каждой «обретения» головы Крестителя и православная, и католическая церкви установили отдельные праздники.
Абсурдность ситуации прекрасно иллюстрирует восклицание аббата Мароля, который, прикладываясь к очередной главе Иоанна Крестителя в Амьенском соборе, заметил: «Слава богу, это пятая или шестая голова Иоанна Крестителя, к которой я прикладываюсь в моей жизни!»
Но дублируются не только тела святых. Рекорд «тиражирования» принадлежит, пожалуй, самому главному орудию страстей Христовых. По разным средневековым инвентарям, в храмах Европы насчитывались
сотни гвоздей, якобы от Креста Господня — настолько много, что гуманист Эразм Роттердамский иронизировал: если собрать их вместе, хватило бы на постройку целого корабля.
Историк религии А.Б. Ранович в своей работе «Происхождение христианского культа святых» (1931) подробно анализировал механизмы создания этих дубликатов. Он отмечал, что массовое «размножение» реликвий стало возможным благодаря тому, что в средние века мощи были не только предметом поклонения, но и «бизнесом, хорошей пропагандой и политическим инструментом».
Современность: цифровые технологии и «святые» аукционыXXI век подарил этому бизнесу новые технологии и глобальный охват.
В 2025 году журналисты обнаружили целый рынок мощей на онлайн-аукционах. Картина шокирует: серебряный реликварий с мощами святой
Ефросинии Полоцкой оценивался в
1600 долларов. К «товару» прилагался документ, подписанный католическим епископом, который, правда, четко отмечал запрет продажи реликвии — ирония судьбы.
Основатель компании, специализирующейся на коммуникациях для католической церкви, Райан Шел случайно наткнулся на объявление о продаже кости святого в восковом реликварии за
3600 долларов. Его дальнейшие поиски обнаружили целую индустрию. Другие предложения оказались не менее удивительными: реликварии с мощами святых Дона Боско или Елизаветы за
600 долларов, а за
3800 долларов — повязки, которые якобы были стигматами святого Падре Пио. Описание одного из лотов поражало циничной детализацией: «Кусочек настоящего бинта, который использовался для покрытия и очистки раны на левой стороне груди святого, редкий и уникальный предмет, пожизненная гарантия с сертификатом подлинности».
Международный черный рынок тоже не дремлет. В апреле 2023 года украинские пограничники в пункте пропуска «Табаки» предотвратили вывоз в Молдову ковчега с мощами
80 святых, иконы и храмового аналоя. Гражданин Молдовы по поручению своего товарища из Одессы должен был перевезти все предметы через границу и доставить в храм Покрова Пресвятой Богородицы в город Вулканешты, якобы на праздники. При этом ковчег перевозился настолько небрежно, что мощевики выпали из своих мест. По факту контрабанды было открыто уголовное производство. Этот случай наглядно демонстрирует, что торговля «святыми останками» — не средневековое прошлое, а вполне себе современный криминальный бизнес.
В 2025 году масштабное расследование выявило международную сеть торговцев поддельными мощами, центром которой оказался гражданин Италии Андрей Брасов. Каждое второе объявление в интернете о продаже «святынь» связано с ним или его посредниками.
Схема проста до гениальности: обычные кости (не факт, что человеческие) Брасов отправляет в разные уголки света — сразу покупателям либо одному из своих посредников. Документы — липа, заверенная поддельными печатями. Одна из героинь расследования купила «останки понтификов» за
600 тысяч рублей, получив сертификат с грубыми орфографическими ошибками.
Эксперты единодушны: «Рынка святынь, рынка реликвий нет и быть не может. То, что мы видим в продаже — 99,9% — это фальшивки», — заявил директор Центра изучения православных святынь Михаил Артеев.
Технология чуда: как создавались «копии» вчера и сегодняКаким образом одно и то же тело святого могло оказаться в разных местах? Историки выделяют несколько основных способов, которые успешно работают и сегодня.
Во-первых, это легальное дробление мощей: католическая и православная традиции допускают разделение останков на части. Рука отправлялась в один храм, палец — в другой, голова — в третий. Это объясняет, почему, например, у апостола Филиппа насчитывается 3 целых тела, 8 голов и 12 рук.
Во-вторых, фальсификация и подмена. Особенно циничными выглядят случаи, когда вместо мощей святых в раках находили совершенно посторонние предметы. В архивах сохранились документальные свидетельства таких разоблачений. Например, в 1671 году игумен Макарьевского монастыря Никита «обрел» кости некоего монаха и выдал их за мощи Макария Желтоводского. Четыре года верующие притекали к этим «святым останкам», пока обман не вскрылся. Патриарх Иоаким лишил игумена сана.
Наиболее яркие разоблачения произошли в Советской России в 1919–1922 годах, когда большевики провели кампанию по вскрытию мощей. При вскрытии мощей
Тихона Задонского в 1919 году в раке вместо нетленных останков обнаружили: «горы простых тряпок и ваты, дамские чулки, туфли и перчатки, полусгнивший череп, картон и истлевшие от времени, рассыпавшиеся при прикосновении части костей». В Александро-Свирском монастыре вместо мощей «угодника» была найдена обыкновенная восковая кукла, а мощи «Артемия Праведного» оказались смесью из кирпичей и гвоздей.
В-третьих, современные технологии фальсификации. Расследование, проведенное The National в 2025 году, выявило схему, которую археологи называют «provenance dead dad» — «происхождение от мертвого папы» или «grandfathering». Суть метода: продавец утверждает, что артефакт (в данном случае — мощи) десятилетиями хранился в его семье и достался от покойного деда или отца. Предъявляются «старые документы», которые, как выясняется при проверке, являются современными подделками.
Один из фигурантов такой схемы, Ашраф Эльдарир, сейчас ожидает приговора в США — ему грозит до 20 лет тюрьмы за контрабанду древностей. «Фальшивое происхождение — обычное дело, и изобретение небылиц ограничено только воображением. Мой опыт подсказывает: чем грандиознее история, тем больше причин для скептицизма. Мое правило простое — если кто-то начинает рассказывать о дяде, папе, брате или пасынке, который нашел артефакт, я не покупаюсь на это», — заявил культурный юрист Рик Сент-Илер.
«Святые» скандалы наших днейВ январе 2024 года в Италии разгорелся скандал, связанный с передачей мощей святого Николая Чудотворца в московский храм Знамения иконы Божией Матери. Дарителем выступил учредитель скандально известного клуба «Мутабор», где прошла знаменитая «голая вечеринка». Подписи о подлинности мощей, как выяснилось, могли быть поддельными.
Не менее острая дискуссия развернулась вокруг мощей в Киево-Печерской лавре. В 2025 году в информационном пространстве активно обсуждалась возможность проведения ДНК-анализа останков, покоящихся в лаврских пещерах. Инициатива создания комиссии для оценки исторической и научной ценности реликвий вызвала неоднозначную реакцию: одни восприняли это как необходимый шаг для научной верификации, другие — как угрозу традиционному почитанию святынь.
Сам факт, что подобные обсуждения выходят на публичный уровень и вызывают столь острый резонанс, говорит о многом: вопрос подлинности мощей остается болезненным и в XXI веке, а любая попытка научного осмысления сталкивается с сопротивлением той части верующих, для которых вера не нуждается в лабораторных подтверждениях.
Церковная «бухгалтерия»: почему это было и остается выгоднымПочему же церковь допускала и допускает такое «размножение» святынь? Ответ прост: мощи приносят деньги. Как отмечает Чарльз Фримен в книге
Holy Bones, Holy Dust (2012), реликвии были не только объектами веры, но и «разменной монетой, источником дохода и мощным политическим инструментом».
Каждый храм или монастырь, обладавший «подлинными» мощами популярного святого, становился центром паломничества. А паломники — это пожертвования, дары и экономическое процветание обители. Поэтому спрос рождал предложение.
Сегодня этот принцип работает в онлайн-формате. Как отмечает эксперт по культам Александр Невеев: «В этой сфере очень много откровенного мошенничества и шарлатанства. Деньги с вас возьмут, но никто эти имена не прочитает во время литургии».
Даже внутри церковной среды есть понимание проблемы. В католической церкви существуют строгие правила обращения с реликвиями — прямая продажа запрещена законом. В православной традиции торговля мощами считается тяжким грехом. Как заявил клирик Николо-Угрешской духовной семинарии иерей Валерий Духанин: «Попытка продавать мощи святых угодников — это грех, это святотатство». Но вот парадокс: законодательно продажа мощей в России не регламентирована, чем и пользуются циничные дельцы.
Современные богословы, особенно в католичестве, признают наличие проблемы «дубликатов». Известный исследователь реликвий Томас Крогвелл (Thomas J. Craughwell), автор энциклопедии
Saints Preserved (2011), честно указывает, что, например, на семь мест, претендующих на обладание головой Иоанна Крестителя, включая мечеть в Дамаске.
Вера или бухгалтерия?Подводя итог, можно сказать, что явление «одинаковых мощей» — это исторический факт, зафиксированный множеством независимых источников, от церковных архивов XVII века до журналистских расследований 2025 года.
30 тел святого Георгия, 10 голов Иоанна Крестителя, сотни гвоздей от распятия — эти цифры не просто курьезы. Они отражают системное явление, когда экономические и политические интересы церкви вступали и продолжают вступать в противоречие с буквальным пониманием святости.
Сегодня, в эпоху интернет-аукционов и международных сетей торговцев подделками, эта проблема приобрела новые очертания. Кости, выдаваемые за мощи апостолов, продаются за миллионы рублей. Фальшивые сертификаты печатаются на принтерах. А спрос, как и тысячу лет назад, рождает предложение.
Как писал историк религии Н.В. Румянцев в 1920-х годах, изучая этот феномен, реликвии стали «великим шантажом», инструментом манипуляции народным сознанием. Сегодня, оглядываясь на эти факты с расстояния времени, мы можем задать себе простой вопрос: если святой действительно существовал, как у него могло оказаться несколько тел? И если речь идет о вере, то зачем она нуждается в таких сомнительных «артефактах», подлинность которых даже церковь не может гарантировать?
Возможно, ответ на этот вопрос каждый должен найти для себя сам. Но факты остаются фактами: проблема «одинаковых мощей» не исчезла в Средневековье — она просто перешла в новую, цифровую эпоху.
yaplakal.com