13
Развратный Рим: как мы стали заложниками одного мифа
Римская империя часто ассоциируется с максимальным развратом. Мраморные дворцы, вино течёт рекой, голые танцовщицы и вечно пирующие патриции - все вот это. И, конечно же, императоры, чьи имена стали нарицательными: Калигула, Нерон, Тиберий с его "рыбками" на Капри. Эти образы плотно засели в массовом сознании.
На самом деле, наше представление о "развратном Риме" это искусно сконструированный миф. Его собрали по кусочкам из политических доносов, древних фейковых новостей и буйной фантазии художников XIX века. Но самое главное, даже если отбросить все преувеличения, то эта скандальная хроника касалась городской аристократии. А это ничтожно малая часть населения. Подавляющее большинство граждан империи жило по совершенно иным законам.
Самое интересное, что даже среди высшего света развратное поведение воспринималось далеко не однозначно. С одной стороны, в Риме существовал жесткий моральный кодекс, mores maiorum. Это были нравы предков, среди которых были такие понятия, как верность долгу (fides), благочестие (pietas), достоинство (dignitas) и доблесть (virtus). Для римлянина было важно не то, как он отдыхает в узком кругу, а то, как он выглядит на публике и исполняет гражданские обязанности. Например, если сенатор вечером участвовал в оргии, но при этом утром не облажался на форуме и не опозорил имя предков, общество смотрело на это сквозь пальцы. С другой стороны, многие аристократы сознательно вели себя скромно. Тот образ Рима, который мы знаем по фильмам Калигула или Бен-Гур, был сформирован не в античности, а в викторианскую эпоху. Европейские художники и писатели XIX века были одержимы темой падения империи. Им нужно было показать, почему великая цивилизация пала под натиском германских варваров. Ответ они нашли простой: моральное разложение. На полотнах многих художников и в романах писателей того времени Рим выглядел как Содом с Гоморрой. Это была эстетика декаданса, спроецированная на прошлое.
Конечно, развратные аристократы в Риме были, как и в любом другом обществе. Но они составляли малую долю процента от населения империи. Даже если предположить, что все истории о распутных аристократах были правдой, то что это меняет в масштабе всего государства? Ведь империя это не только Рим, но и огромные территории от Британии до Сирии, где подавляющее большинство населения (около 80%) жило в сельской местности. Это были крестьяне, мелкие землевладельцы, пастухи. Жизнь в римской провинции - это тяжелый физический труд каждый день от рассвета до заката. Это борьба за урожай, это выплаты налогов для государства. Многие бросали село и уходили в армию. У сельского жителя попросту не было ни времени, ни средств на то, чтобы морально разлагаться. Его ориентиры были совершенно иными: стабильность, семья как производственная единица, почитание домашних богов (ларов и пенатов) и местных общинных культов. Археология дает нам гораздо более точную картину. На месте тысяч римских вилл и деревень мы находим не пиршественные залы с фаллическими символами (хотя и такие были), а амбары, прессы для оливок, орудия труда и алтари, посвященные скромным божествам плодородия. Даже в помпейских граффити, при всей их откровенности, больше бытовых проклятий соседу и рекламы таверн, чем вакханалий.
Но почему же миф о римском разврате оказался таким живучим? Во-первых, древним историкам-моралистам вроде Тацита, а также христианским апологетам было выгодно клеймить языческий Рим как царство блуда, чтобы подчеркнуть добродетельность прошлого или же новых времен. Во-вторых, художникам XIX века нужны были яркие образы и контраст. Римская империя подошла идеально. Конечно же, на самом деле она не была раем. В ней было достаточно безумия, жестокости, имущественного неравенства и коррупции. Но римский разврат как системное явление, охватившее всё общество, или же всех представителей знати - это выдумка.
Из ВК
Размещено через приложение ЯПлакалъ
yaplakal.com