Есть известный эпизод из биографии Карла Густава Юнга, связанный с Римом.
Юнг долго избегал поездки в Рим. Он писал, что чувствует иррациональное внутреннее сопротивление: для него Рим символизировал мощь истории, религии и бессознательного. Он опасался, что столкновение с этим пластом переживаний разрушит его внутреннее равновесие. Это связывают не только с «развалом идей Фрейда», но и с его собственным разрывом с фрейдизмом и сильным психологическим напряжением того периода.
Позже он всё-таки побывал в Италии, но путь к Риму откладывал много лет — именно потому, что воспринимал его как мощный символ архетипов и коллективного бессознательного.
Есть ещё Леопольд Сонде, он исходил из идеи наследственных бессознательных влечений — что в человеке уже заложены определённые судьбообразующие импульсы, и мы бессознательно выбираем людей, профессии и даже конфликты, которые этим импульсам соответствуют. Его «судьбоанализ» меньше про символы и архетипы, как у Юнга, и больше про столкновение с тем, что внутри нас есть тёмные, социально неудобные тенденции.
Его воспринимают как жёсткого,он прямо говорил о агрессии, садизме, зависимости, властности как о базовых драйвах, а не о метафорах.
Тест (портретный тест Сонди) строился на выборе лиц с психиатрическими типами — идея в том, что человека тянет к тем формам безумия, которые близки его бессознательному.
Нет романтики и духовности, просто холодная диагностика.
Если у Юнга Рим — это архетип и символ, то у Сонди реальность — это почти генетический сценарий, который приходится признать, даже если он неприятный.
Тесты Сонде до сих пор используют в мировой криминальной психологии.
Лично моё мнение, изучать надо всех! Каждый привнёс, что-то своё.
Есть ещё классная вещь, как Бионические аспекты.
yaplakal.com