Пляска смерти

Смерть и дворянка, смерть и игуменья — терракотовые фигурки по мотивам гравюр Маттеуса Мериана

Триумф смерти

"Триумф смерти" - очень близкая тема и мотив произведений в те же времена, хотя и не полностью совпадающая с "пляской".

Фрагмент монументальной картины «Триумф смерти» (1562) Питера Брейгеля Старшего, хранится в музее Прадо в Мадриде (Испания)

Вокруг трупа кружатся представители всех социальных слоёв: дворянин, королева, король, папа, кардинал, епископ, монахи, священник, монахиня, крестьянин, еврей, доминиканский монах, проститутка, ребёнок, дворянка, буржуа, крестьянин. Монастырь Морелла

Три живых и три мёртвых

Фрески и настенные росписи, посвящённые смерти, имели давнюю традицию и были широко распространены. Например, легенда о трех живых и трех мёртвых. Во время прогулки или охоты три молодых дворянина встречают три трупа (иногда описываемые как их предки). Сохранилось множество вариантов этой легенды в виде настенных росписей, начиная с XIII века (например, в церковь больницы Висмара или в жилой башне Лонгторп за пределами Питерборо). Поскольку на этих росписях были изображены последовательности сцен с людьми и трупами, покрытыми саванами, их иногда считают культурными предшественниками нового жанра. Эта тема стала популярной в XIV и XV веках.

Миниатюра, часослов Эдуарда IV, Свободная библиотека Филадельфии, Lewis E108, f.109r.

Тема «Трое живых и трое мёртвых» — это не сама смерть (в данном случае смерть трех молодых людей), как в memento homo, «Триумфе смерти», или «Пляске смерти», где смерть ведёт иерархическую процессию живых. Вместо этого это урок, предупреждение о разложении, о гниении, которое наступит в более или менее отдалённом будущем.

«Три живых и три мёртвых», малый часослов герцога Беррийского, лист 86

Мишель Вовель отмечает, однако, что аргументация рассказа «проста в своей жестокости»: три молодых охотника сталкиваются с тремя мёртвыми фигурами в разной степени разложения. Они обмениваются кратким, но важным диалогом:

Николас де Марживаль, «Dit des 3 morts et des 3 vifs» (три живых и три мёртвых) лист. 218 (фрагмент)

Это сообщение отредактировал hime - 10.09.2025 - 15:26

Первый известный текст, относящийся к «Сказке о трех живых и трех мёртвых», хранящийся в Библиотеке Арсенала, датируется 1280-ми годами и начинается с миниатюры.

Малый часослов герцога Беррийского, лист 282r (фрагмент)

В регионах, где говорят на алеманнском диалекте — Эльзас, Баден, район Боденского озера, Швабия, а также немецкоязычная часть Швейцарии — есть некоторые местные различия в изображении: живые подходят пешком и внезапно оказываются напротив трех мертвых; между двумя группами персонажей нет кладбищенского креста.

Псалтырь Роберта де Лиля, Британская библиотека, Arundel 83 II, лист 127.

Рукопись «Романа о Розе» BnF Ms 378 лист 1r.

Рукопись «Романа о Розе» BnF Ms 378 лист 7v.

Жан Ле Нуар, Псалтырь Бонн де Люксембург, листы 321v-322r.

«Сказка о трех живых и трех мёртвых», церковь Сен-Жермен, Ла-Ферте-Лупьер (Йонна).

Фреска в часовне Вьё-Астр (Мёз)

«Сказка о трех живых и трех мёртвых», фреска XIV века, (г.Субьяко, Италия)

ВСЁ

Отличный ЯП-познавательный. Я бы ещё добавил про музыкальные произведения "Пляска смерти" Листа и Сен Санса, а так же мультфильм "Танец скелетов" Диснея.
З.Ы. Я в детстве выжигал кадр из мультика. Найти не смог точный, но помню, там сова вот такая была.

Искусство такое искусство!
А сейчас фильмы ужасов снимают!

А можно теперь тезисно. Для начала, так сказать.

там же написано - кем бы ты ни был, что бы ни сделал (или не сделал) - всех ждёт один конец, без исключений.

Кстати, недавно Дробышевский говорил по поводу, неожиданно, котиков. Кошачьи раньше нас ели, начиная от момента, когда мы были пургаториусами. Поэтому мы сейчас так умиляемся котиками. Вот вроде хищник, его мы должны и всегда боялись, но он же нас не ест и даже погладить разрешает. Сразу выброс эндорфинов и мы счастливы. Фильмы ужасов нам нравятся в том числе и по этой же причине. Нечего людям сейчас особо бояться в природе. Нет хищников. А стресс и депрессия от других вещей совсем, поэтому придумываем ужастики, чтобы насладиться эндорфинами.
З.Ы. Пургаториус

Это сообщение отредактировал SSS123 - 10.09.2025 - 15:34

Тогда для ужасов иногда и в окно даже не обязательно было выглядывать.
В Милане во время чумы дома с заражёнными и умершими заколачивали, даже если там и живые оставались, чтобы не разносили заразу. Пытавшихся смыться из города вешали.
Эти картинки не напугать должны были, а показать, что как ни выёбывайся, вы все равны.

Хорошая музыка

Интересный нюанс:
В европейской традиции Смерть - это мужчина.
В русской - женщина.

Интересный нюанс - информацию нужно проверять.

В русском, украинском, белорусском, польском, чешском, словацком, сербском, хорватском, болгарском, французском, итальянском, испанском, португальском, румынском - смерть женского рода, и персонификация тоже, типа "матушка смерть" и тому подобное.

В немецком, голландском, датском, норвежском, исландском - мужского рода.

В шведском - общего рода.

В немецком грамматически смерть мужского рода, но культурно - чаще женского ( die Todesfee, фея смерти, die Schnitterin, жница).
В английском - грамматически не имеет рода, но чаще изображается как мужского (grim Reaper, мрачный жнец).

В традиции "плясок смерти" Смерть обычно изображалась как скелет в женской одежде.
То есть в большинстве европейских культур Смерть - это женщина, даже если грамматика языка указывает на мужской род.

Тема интересная.
Могу добавить к этому произведение Д. Дефо ( того самого), Дневник чумного года. Вот где, иногда с болезненной скорпулезностью, описаны от первого лица эти ужасы. Наиболее подробно описаны такие истории из жизни Лондона 1665 года.

Размещено через приложение ЯПлакалъ

У Дефо ещё есть одна забытая книга "План английской торговли". И вообще он был разносторонне развитым человеком - и шпионом, и в тюрячке за диссиденские памфлеты посидел, и у позорного столба стоял. А уж писал...