Медицина в Древнем Египте - часть 3

Так как меня недавно попросили постить ещё что-нибудь о Древнем Египте, попробую восстановить 4 из 6 утонувших в Инке тем о медицине.

Это продолжение транскрибации лекции по Медицине фараонов, исследователя и популяризатора Виктора Солкина.
Первая часть выложена здесь: Медицина в Древнем Египте.
Вторая часть здесь: Медицина в Древнем Египте - часть 2.

Это 3 часть из 6 от общей продолжительности лекции о малоизвестной у нас области знаний - древнеегипетской медицине (будет опять много текста и 9 картинок).

Дальше – слова автора.

Я сейчас прокомментирую про сосуды. Это сложнее, чем мы привыкли с вами думать. В категорию «мету» входят сосуды, артерии, вены, фрагменты нервной системы, жилы. В общем, всё то, что длинное, тянется, и что похоже на трубку. Дословно «мету» — это трубка. И вот здесь в Египте была очень важная ошибка, которая была на самом деле у очень многих классиков древней медицины. Они считали, что по «мету» передаётся не только кровь, не только семя, но и воздух. В хирургических папирусах это комментируется так: в момент анатомического исследования тела в артериях в минимуме находили кровь. Как мне объяснили патологоанатомы, действительно после смерти человека кровь очень быстро уходит из артерий. Но при этом они (египтяне) там нашли кальцинацию. И они думали, что это те «мету», которые наполнены воздухом. Тем не менее, любопытно то, что в папирусе Эдвина Смита комментируется дыхание человека: человек вдыхает воздух в «мету», которые идут в «шемая» (лёгкие), и только оттуда из лёгких по другим «мету» воздух идёт к сердцу. А уже сердце распространяет воздух по другим частям тела, по другим сосудам сосудистой системы. В принципе (давайте всё-таки давать допуск, что это 2 тысячелетие до новой эры), если в моих слово «воздух» заменить на слово «кислород», это будет всё вполне органично, всё вполне понятно, и очень даже достойно.

Концепция «мету» лежала в основе египетского понимания тела. Есть одна вещь, которую не могут прокомментировать современные медики – говорят, что это очень странно: почему так в Египте считалось, что все «мету», исходя из сердца, по сути, вся кровеносная система, заканчивается у ануса, что все «мету» завершаются у ануса. Вот это завершение у ануса твердят и твердят почему-то египетские медицинские тексты, что совершенно не соотносится с современной медицинской картой человеческого тела.

Идём с вами дальше. Я покажу вам ещё несколько тел. По-моему, это очень красиво, это удивительно. Это исключительная мумия. Друзья мои, перед вами 14 век до новой эры. Это Тейе, любимая жена Аменхотепа III, которого все вы знаете по петербургским сфинксам. Это бабушка Тутанхамона. Миниатюрная женщина, метр шестьдесят два, если мне не изменяет память. Невероятная совершенно осанка. Тело было не просто забальзамировано, оно было вызолочено. У неё был совершенно фантастический маникюр из лака, который был сделан на основе смолы кедрового дерева (его привозили в Египет с территории Финикии, то есть территории современного Ливана). Он был карминно-красный потому что в лак была замешана египетская охра. Традиционный такой египетский красный, но не открытый красный, кумачовый, а такой вот терракотовый глинистый. Египтяне его очень любили, и в египетском искусстве такой цвет вы часто найдёте. Редкий случай – у неё потрясающие собственные волосы. Я показываю намеренно кадр 1898 года. Это кадр, который сделал великий французский археолог Виктор Лоре, когда он мумию царицы Тейе нашёл в тайнике, который был сделан в одной из боковых камер гробницы фараона Аменхотепа II. Там было найдено несколько тел величайших царей и цариц.

Но вот беда, друзья мои, потому что, к сожалению, одну деталь нельзя упустить: в этих роскошных волосах, несмотря на всю любовь египтян к гигиене, были гниды, у неё были вши. И поэтому понятно становится изобилие медикаментозных прескрипций о том, как избавиться от паразитов, паразитарных инфекций. Их было очень много, и даже в случае с царицей, к сожалению, она этого не избежала. Да, потрясающий маникюр, золотое тело, но вот такая проблема. Поэтому традиционно египтяне и в знак обрядовой чистоты (особенно это касалось жрецов и жриц), и исходя из естественной гигиены – они брили волосы. Причём брили волосы и на голове, и на теле достаточно активно. В редких эпохах модными были мужские усы, достаточно нечасто на самом деле.

При этом была настолько велика страсть к гигиене: два омовения в день – это обязательно; был такой состав «суаб» — это древнейший аналог зубной пасты. Это смесь фрагментов очищенного, очень сильно процеженного пальмового масла с натроном. Натрон – это естественное сочетание соды и соли. В горьких озёрах в Египте его очень много. В древности это средство называлось «нечирит», то есть «божественное». Это было главным веществом, которое использовал египетский бальзамировщик. Смесь соды и соли убирает жир, обезвоживает тело. О бальзамировании ещё потом поговорим, а пока – оно в основе очистительных всех средства, в том числе жидкой такой пасты. Жидкие мыла, которых знали несколько сортов, тоже строились по этому принципу - отдушки, жиры, и обязательно «натрон». И при этом вот такой пример достаточно большой проблемы, с которой столкнулась царица.

Ввиду того, что жизнь была прожита очень долгая, очень яркая – она одна из самых интеллектуальных женщин древнего Ближнего востока – то, конечно же, у неё обнаружили серьёзный очень запущенный артрит. То есть она буквально не могла разогнуться, к когда она ходила прямая, как трость, в последние годы своей жизни. И традиционная в общем-то проблема для Древнего Египта - у них очень много проблем с зубами. Объясняется это очень просто. Как делается египетский хлеб? Он делается на зернотёрке, друзья мои. То есть, в египетском хлебе всегда есть небольшая примесь извёстки. И поэтому зубы стирались очень активно. Плюс сладкое они очень любили, мёд, финики, это вот всё за милую душу.

Но вот царица, видимо, хорошо понимала суть проблемы и хотела сохранится красавицы до глубоких лет (а это одна из знаменитых красавиц Древнего мира). И у неё совершенно потрясающие по сохранности зубы. То есть, видимо, она чётко очень относилась к своей диете, потому что вот такой беспрецедентный случай сохранности зубов – он, конечно, поражает.

Конец тринадцатого - начало двенадцатого века до новой эры, царица Таусерт. Она даже около шести лет провела как фараон, как мужчина, так как она захватила престол. Модная причёска и совершенно восхитительная сохранность. Такое ощущение, что она уснула. Если бы немножко не приплюснутый от пелён нос, то лицо было бы совсем совершенным. У неё большие проблемы с отложениями минеральных веществ в области позвоночника, тоже артроз. И вот здесь наоборот очень плохое состояние зубов, то есть она была сладкоежкой. Это очень чётко показывается. И знаете, тоже ведь совершенно невероятно - ты говоришь о вкусах человека, который жил в конце 13 - в начале 12 века до новой эры.

И третий пример, третья замечательная дама, которую я вам сегодня покажу. Это одна из самых знаменитых мумий египетского музея в Каире. Они долгие десятилетия намеренно не выставляется. Она появится в залах Нового великого музея у пирамид. Великая жрица Несита Небети Шеру, это рубеж 9 и 8 века до новой эры. У неё инкрустированы глаза обсидианом, известняком. У неё тонировано тело жёлтой охрой (то есть в модный такой цвет лёгкого загара). У неё свои волосы. Сохранность тела исключительная, потому что она вся была присыпана, помимо традиционных бальзамировочных техник, тёртым в порошок деревом моринги. Это такое очень популярное в египетской медицине дерево, которое, в частности, использовалось для борьбы с любыми паразитами. Ну и учитывая, что здесь видна высочайшая техника бальзамировщика, этот состав из дерева моринги, конечно, дал ей возможность сохранится. В конце девятнадцатого века европейцы во время того, что называлось дословно winter in Egypt (зимовка в Египте) - они специально ходили смотреть великую жрицу Несита Небети Шеру. Потому что она была образцом такой невероятной сохранившийся красоты древнеегипетской женщины, несмотря на прошедшие тысячи лет. Они выставят её, так что после двадцатого года вы сможете это удивительное, меланхоличное такое, грустное лицо увидеть и оценить.

В двух словах расскажу о технике бальзамирования. Я думаю, что раз вы пришли на лекцию медицине, вы никаких подробностей не боитесь. Ничего страшно такого здесь нет. Внутренности изымались через прорез в правой части нижней области живота, вынимались абсолютно все внутренности, за исключением, как вы уже знаете, почек, которые оставлялись в жировых отложениях, которые их окружают. Они очень рано поняли, что разложение тела начинается с кишечника. Поэтому первым сразу же вынимался кишечник. Дальше все внутренности клались вот в эти сосуды, которые называются канопы. Они всегда но на протяжении многих веков были символом египетской гробницы, египетского погребения. Сердце, как мы с вами знаем, после необходимой подготовки, некоего бальзамирования (обычно в смолу опускали, чтобы сохранить целостность) помещалось обратно в мумию. Потому что сердце для древнего египтянина – это источник мыслей и эмоций, знаний, это некий сосуд, наполненный деяниями вечной жизни. Поэтому на загробном суде богов, на великом небесном джаджате, как его называют, тексты, взвешиваться будут сердце на великих весах. Сравнивать его с весом страусиного пера богини истины Маат в присутствии великого Осириса - великого бога бессмертия и владыки иного мира.

Канопы не всегда были вот такими классическими. Перед вами сейчас канопы рубежа 7-6 века до новой эры, из собрания музея изящных искусств в Бостоне. Давайте мы их с вами откроем и рассмотрим крышки. Это павиан Хепи, которому покровительствует одна из четырёх великих богинь-защитниц умершего. В данном случае это Нефтида. В такую канопу клали лёгкие. С головой сокола Кебехменуф – ему покровительствует богиня Селкет. Внутрь клали кишечник. Дуамутеф с головой шакала – он великий сын богини Нейт, великой праматери богов, и в этот сосуд кладут желудок. С головой человека дух Имсети, покровительствует ему великая Исида, супруга Осириса, и клали туда печень.

На самом деле в процессе бальзамирования нарушалась одна очень важная для египтян вещь — это целостность тела. То есть не было запрета на изучение тела, но вот само нарушение целостности производилось тем человеком, который после этого считался нечистым. Традиционно он изображал во время ритуальной драмы (а бальзамирование было театрализованным ритуальным представлением) Сетха, бога хаоса, песков, пустыни, который когда-то убил Осириса. Он делал этот надрез обсидиановым (чаще всего) лезвием, и дальше весь этот процесс уже шёл.

Задача была в том, чтобы не просто сохранить тело на то время пока пойдёт трансформация с тонкой сущностью человека. Мумия не должна никуда, естественно, как это показывают этот бред, ни войти, ни выйти, не ожить, никак. Это просто то, что позволяет душе умершего комфортно существовать в загробном мире, не испытывая муки от разложения тела. Они считали, что от разложения тело душа, пока она странствует по первым областям этого мира, может испытывать мучения и ужасы.

Не всегда канопы были такими. В основном такие канопы с крышками виде голов духов (мы иногда называем их сыновьями Хора) – они были в первом тысячелетии до новой эры. А изначально канопы были очень простыми. Этот древнейший сохранившийся ящик для каноп принадлежал царице Хетепхерес I, матери великого Хуфу, которого вы знаете как Хеопса. Это 27 век до новой эры. Когда в 1920-х годах выдающийся американский археолог Джордж Райзнер нашёл тайную гробницу матери Хуфу, то там, среди невероятного богатства, паланкинов, предметов мебели, украшений, в том числе был этот ящик для внутренностей царицы. И а перед вами как современный кадр, сделанный в Каирском музее, так и исторический кадр 1925 года. Вы видите, что они в пепел, конечно, в труху превратились, и ещё вода проникла в гробницу. То есть, вот так просто сначала без особых каких-то изысков в эти четыре ёмкости (они всегда были связаны ещё со сторонами света) клались внутренности усопшей.

Парадный, очень красивый вариант – это канопы Туйи, матери царицы Тейи, которую вы уже запомнили. Это прабабка Тутанхамона. В 14 веке до новой эры крышками чаще были скульптурные портреты умершего либо умершей. И, наконец, вот здесь на первом плане вы видите завёрнутые в подобие тело сами внутренность тела Туйи, на которую ещё надета маленькое такое подобие погребальной маски. То есть, сначала простые канопы, затем сосуды с головами умершего либо умершей, и уже только в первом тысячелетии до новой эры – четыре духа, которые становятся крышками. Тем не менее с глубокой древности на канопах имена Имсети, Хепи, Кебехменуф и Дуамутеф обязательно выписываются, также как и имена покровительствующих им богинь.

Говоря о бальзамировании, я не могу не упомянуть, что главный источник наш по бальзамированию до сих пор – это Геродот, великий отец истории, который в пятом веке до новой эры посетил Египет и описал практику бальзамировщика. Было три способа бальзамирования. Самый дорогой, который длился 70 дней (сопоставлялось с тем, что Сириус, великая звезда Исиды, не видна 70 дней на небосклоне) При этом вынимался мозг, вынимались все внутренности. В случае, если тело было очень полным, делались надрезы, и Натрон буквально втирался в эти надрезы для того, чтобы максимально тело обезжирить. Совсем простой способ заключался в том, что в анальное отверстие заливался редечный сок, какое-то время тело лежало. Потом всё, что там образовывалось, оттуда выливалось, ну и дальше закапывали в песок. То есть здесь градация, конечно, очень зависела от того, что мог себе позволить, что могла себе позволить семья умершего.

В археологическом музее Марселя хранится удивительно трогательная вещь. Там был похоронен рыбак, и, видимо, вся семья действительно напряглась, они обеспечивали ему некий ну весьма приличный способ бальзамирования. А на пелены денег не хватило. И они взяли парус с его лодки, не сняв такелажа разрезали его на длинные пелены, и он в иной мир ушёл, обёрнутый в парус своей собственной лодки, на который когда-то он плавал по Нилу. Вот такая грустная, романтическая, очень красивая история. Потому что стоило всё это очень дорого. И, когда в первом тысячелетии до новой эры у нас появляются описи стоимости погребения – до сорока процентов стоимости погребений уходило на плакальщиц. Это профессиональные плакальщицы или плакальщики (могло быть и так, и так). Это было очень дорого, но вот этот ритуал прощания был очень важен для того, чтобы человек, как говорили египетские тексты, минул смертную переправу. Потому что смерть ассоциировали с рекой, нашу жизнь – с восточным берегом, жизнь вечную – с берегом западным, куда по преданию уходят все души.

Не могу, конечно же, завершая свой рассказ о канопах, не показать великий шедевр. Это канопы Тутанхамона. Это исключительно, это невероятно красиво, и это такой апофеоз царского погребального ритуала. Справа кадр, сделанный выдающимся фотохудожником Гарри Бёртоном, сотрудником музея Метрополитен, который снимал для Говарда Картера всю историю его великого открытия. Это четыре крышки, четыре богини-хранительницы, по бокам. Одна из крышек сейчас перед вами. Это алебастр и, по-моему, это неземная красота. В свою очередь, если вы вынимаете из этого алебастрового ковчега каждую крышку, то вы там находите отверстия. И внутри этого отверстия вот такие золотые ковчежцы, в которые были помещены внутренности. Внутри все ковчежцы покрыты текстами молитв. Против часовой стрелки эти ковчежцы поливались специальным составом благовонных масел. Против часовой стрелки – это символ смерти, а по часовой стрелке – вокруг ковчега – танцуют богини в знак того, что жизнь победит собою смерть. Это такой абсолютный апофеоз, который чудом дошёл до нас только в гробнице Тутанхамона.

Это конец третьей части. Через какое-то время выложу восстановление следующей.

как всегда шикарно!

Потрясающе.

Уже прям хочу переехать в Питер и самому заняться бальзамированием.

Там обстановка, кстати, располагает.
В Питере стоят настоящие сфинксы Аменхотепа III, "золотой век" Нового Царства.

Да, здорово. Спасибо.

Размещено через приложение ЯПлакалъ

Сходил, прочитал предыдущие темы тоже. Спасибо. Было интересно. Жду продолжения.

Спасибо большое, очень интересно!