Где находится самая загадочная церковь-заброшка

7 фото/видео via

В Кузоватовском районе Ульяновской области есть удивительная церковь. Она, как корабль в пустыне, стоит посреди урочища вдали от населенных пунктов. Покрыта травой, но даже в таком состоянии нельзя не заметить великолепия архитектуры.

С пустующим Петропавловским храмом связано множество легенд, и этот удивительный объект даже в своем заброшенном виде и по сей день привлекает как путешественников и блогеров, так и кладоискателей.

Храм в деревне, которой нет

Даже на этапе самой поездки к этому легендарному храму, расположенному в деревне Еделево, путешественника ждут таинственные сюрпризы. Так, оказавшись на месте, турист обнаруживает, что никакой церкви там нет. А все дело в том, что в данном районе есть еще одна деревня, которая называется почти так же и эти два населенных пункта часто путают.

И даже если путешественник добирается до правильного места, ему может показаться, что он попал не туда. Дело в том, что местность тут бугристая, и за холмами, церковь порой просто не видно. Нужно еще постараться и выбрать нужный ракурс, откуда вам откроется вид на это великолепное заброшенное строение.

Вид у этого храма потрясающий. В чистом поле стоит величественная высокая церковь, вокруг которой нет ни домов, ни других строений. Она неплохо сохранилась, хотя и выглядит типичной заброшкой. Аутентичности и загадочности храму предает трава, проросшая сквозь камень и покрывающая верхние части церкви.

Но куда же делось само село с его жителями? Чтобы это понять, нужно обратиться к истории этой местности. Деревня была основана в 1653 году мордовским мурзой Еделевым, в честь которого и получила свое название. Российское государство в 1730-х годах выделило мурзе участок у реки Иерусалимки (сейчас – Русалимки), где он выстроил дома и, соответственно, деревянную церковь Петра и Павла.

После появления храма село было переименовано в Петропавловское. Увы, полвека спустя храм сгорел, но через несколько лет на его месте воздвигли новый, уже из камня, выстроенный по проекту симбирского архитектора Ивановского. Именно этот Петропавловский храм и дожил до наших дней.

После революции, во время борьбы с религией, эта церковь чудом избежала разрушения, но службы в ней запретили. Еделево, как и другие села, стало колхозом, который оказался не очень успешным.

Постепенно деревня начала вымирать, правда, этот процесс растянулся на десятилетия. Молодежь уезжала жить в город или в соседнее село Новые Маклауши (туда впоследствии перевели и школу). Старики же, которые помнили строительство храма и даже ходили в него маленькими со своими родителями, постепенно покидали этот мир.

Сейчас на территории бывшего села можно увидеть лишь церковь да старый полузаброшенный погост.

Загадки старой церкви

С этим храмом связано много легенд и загадочных историй. Например, очень странно, что все фрески, некогда украшавшие храм, как будто стерты. Очень символично, что в храме постоянно обитают голуби – словно посланники Бога.

Что же касается легенд, то, согласно одной из них, под этим храмом когда-то была похоронена маленькая девочка, и теперь ее дух бродит в этих стенах либо вокруг церкви. С точки зрения христианства такая легенда звучит не иначе как ересь, однако впечатлительные местные жители в нее верят.

Согласно другой легенде, в этих местах зарыто неимоверное количество золотых и серебряных монет. Местные жители и правда находили тут золото и серебро, в том числе дореволюционные монеты, равно как и всяческие старинные вещицы. Согласно легенде, некоторые селяне даже делали из старинных монет пуговицы – просверливали дырочки и пришивали к одежде.

Завершающая


Поэтому это место привлекает кладоискателей, которые приезжают сюда и роют землю в окрестностях церкви в надежде найти старинные монеты или какие-нибудь «сокровища». Ажиотаж подогревает и легенда о том, что где-то тут спрятан старинный иконостас с золотыми окладами от икон. Судя по всему, именно из-за этого, как замечают побывавшие в церкви туристы, в здании вскрыты полы: кто-то явно что-то искал.

Старинная церковь, увы медленно умирает, хотя ее вполне возможно отреставрировать. Однако о приведении Петропавловского храма в порядок и возобновлении богослужений речи пока не идет. А жаль, ведь потребность у жителей есть: в храме сделали импровизированный иконостас.


Вот такая история...

место неликвидное, РПЦ не нужна эта церковь. Но стоит её отреставрировать государственным или частным лицам, так сразу же такой попы вой подымут, что они молились о ней и Кириллу она по ночам снится!

Это сообщение отредактировал burjuin - 4.07.2024 - 13:34

Религия - опиум для народа!

Таких заброшек, да со своими легендами, в России дофига и больше. Всё имеет свой срок.
Владимирская область, например:
Камешковский район Владимирской области.
Церковь Смоленской Богоматери на бывшем Веретевском погосте (ныне урочище Веретево).
Построена в 1802 году. Приделы Илии Пророка и Николая Чудотворца.

Это сообщение отредактировал PSV493 - 4.07.2024 - 13:34

Бог дал, так будь любезен.
Заставить все отреставрировать

Церковь это бизнес. Не несут бабло, можно оставить заброшенной.

тебе самому не противно такую сопливую хуйню писать/копипастить?

Многие заброшеные церкви имеют историю практически одинаковую. В большое село, или на проезжем тракте появляются попы с поддержкой ЧВК. Столбят место,ставят церковь и начинают собирать дань с окрестных людей. Неудивительно что церкви сгорают и не раз. потом строят уже каменные церкви, наверно даже по типовым проектам. Естественно истинных верующих там никогда от родясь не было, а церковь была чисто административным зданием. Народ там соответственно ничего не держало, они ушли и о церкви даже не вспомнили.

к примеру вот история церкви в селе Прокопье.
Село Прокопье (Сырьяно-Прокопьевское, Вознесенское), 1606 г.

Образовано на территории Сырьянского стана, входившего во владение Вятского Успенского монастыря как новый погост с деревянным храмом во имя Прокопия Устюжского, который был срублен здесь в 1608 году. То, что основателями села были выходцы с устюжских земель, подтверждает список жителей 1678 года. Среди 17 дворов, шесть из которых принадлежали церковнослужителям, в семи проживали устюжане. Когда летом 1666 года первая церковь сгорела, вместо нее построили новый холодный деревянный храм во имя Вознесения с теплым Прокопьевским приделом.

В XVIII веке через село проходил северный тракт на Ношульскую пристань. Участие в извозе хлебных караванов, стекавшихся сюда со всех вятских уездов, и строительство барок на реке Лузе в зимнее время для транспортировки зерна в Архангельск давали прокопьевцам занятость и устойчивый заработок.В январе 1767 года деревянная Вознесенская церковь по небрежности причта сгорела. Через два месяца по просьбе прихожан была выдана храмозданная грамота на построение каменного храма. Следует отметить, что в то время в приходе насчитывалось всего 72 двора, а село перешло в ведение государства, в результате чего повысились налоги. К стройке готовились заранее. За восемь лет были заложены ямы для гашения извести, три года производился обжиг кирпича, на ярмарках в городах Ирбите и Кунгуре был приобретен металл для связей, наняты резчики для устройства иконостаса. К осени 1768 года в теплом храме уже началась служба, а холодный был освящен в мае 1773 года.

Строительство церкви и связанные с этим расходы повлияли на финансовое положение крестьян, которые в течение нескольких лет не имели возможности платить подати и решили отложить возведение колокольни. Но появление нового каменного храма имело и положительную сторону. Приход стал расти за счет притока населения в основном из Вятского уезда. По переписной ведомости за 1805 год здесь числилось уже 130 дворов с населением более 800 человек. Это позволило снова «на свой кошт» к 1807 году построить и колокольню.

Это сообщение отредактировал keittimans - 4.07.2024 - 13:50

если б голуби были, а голубиного говна нет, то было б чудо.

Размещено через приложение ЯПлакалъ

именно так.
Заработка не будет

вывод: Нет людей- нет и Бога.
Но если откажутся от Бога - люди переведутся.
Т.е Религия -это больше чем про Бога. Это метод (один из старых) сохранение народом культурной идентичности.
Когда то в храме велось много бюрократического учета населения.
Колхоз все это заменил. Но только крупное коллективное хозяйство могло выживать - получать сельхозтехнику и Центральная усадьбу переехала. Так как личную собственность на землю отменили - проще было перевести хаты в одно крупное село.

Отец рассказывал как при Панской Польше проводили земельную реформу и наоборот пропагандировали расселение деревень на Хутора поближе к выделенным участкам земли. Так эффективнее и проще было обрабатывать землю на "ферме".

А тетка со слов ее матери рассказывал как в их селе в начале прошлого века строили огромный каменный костел и сколько сил положили местные перевозя огромные валуны. Строили по старинным технологиям- без всякой техники.
Но благодаря такому Храму населенный пункт не исчез, оставался культурным центром, местом работы еженедельного рынка, и стал центром колхоза.

Это сообщение отредактировал adnnin - 4.07.2024 - 13:51

Деревня, в которой стоит храм называется село.
И, да, таких заброшек у нас по стране многие сотни.

Таких церквей с легендами в каждой области по несколько штук.
Вот вам, урочище Стрешнево Данковский район Липецкой области фото мое.

Размещено через приложение ЯПлакалъ

Еще

Размещено через приложение ЯПлакалъ

Еще

Размещено через приложение ЯПлакалъ

Это была бы ересь. По всем божьим чертежам, говно обязательно прилагается к голубю.

Воинствующие атеисты любое обсуждение архитектуры, интересных исторических зданий сводят к мракобесию, жиреющим попам и мешающим им жить РПЦ...Больные люди!

..Церковь Воскресения Христова Костромская область,
урочище Бовыкино, Солигаличский муниципальный округ, Костромская область

Так Кузоватовский район или нет?
Новые Маклауши в 100 км от Кузоватово находятся. И в другом районе.
Статья написана хуй пойми как.

просто надо описывать данные строения из нейтральной точки зрения не придавая им всякие волшебно-магические свойства, типа если голубь поселился в храме то это божий посланец