Исаакий в Костромских лесах. Забытый Вятский тракт.

32 фото via

Давно забытый всеми Вятский тракт. Где он? Что это? Кратчайший путь в Сибирь из Новгорода и центральных областей России, когда-то активно использовавшийся. Но с постройкой более короткого бути через Башкирию и Татарстан, полностью утративший свое значение. Многое, что было на Тракте - забыто, еще больше утрачено безвозвратно. А то, что "сохранилось" - разрушается временем, погодой и...людьми. Это - та самая Россия, которой уже никогда не будет. Утраченная и забытая страна.

Старинное село Бушнево находилось в самом центре древнего торгового тракта. Первое упоминание о нем было 16 октября 1545 года в жалованной грамоте галичьским помещикам от Ивана Грозного.

С этого самого росчерка пера и началась новая история крупного торгового села, некогда в 1522 году разоренного татарами во время набега на Галич

Бушнево славилось на галичьскую округу, как очень оживленное торговое село, в которое по пятницам каждой недели стекалось до 3000 человек на базар. Люди бойко торговали, покупали, обменивались товарами.

Это сообщение отредактировал avasya - 15.02.2018 - 11:08

Многочисленные постоялые дворы были заполнены гостями села, а в местных трактирах хмельные напитки лились рекой. В селе вся жизнь была подчинена обслуживанию обозов, бесконечной чередой тянувшихся по тракту. В больших домах села с вместительными крытыми дворами были устроены постоялые дворы, в которых останавливались проходившие обозы. Вокруг церквей располагались лавчонки, амбары, снабжавшие проезжающих продовольствием и фуражом.

Как я уже писал выше, прогресс и развитие имеет две стороны. С одной - удобство и оптимизация, с другой - разрушение и забытие. Бушнево превратилось в заштатный этапный поселок, через который проезжали чиновники, помещики, едущие в свои поместья, проходили рекруты и, гремя кандалами, шли небольшие партии ссыльных.После постройки железной дороги из Петербурга в Вятку, Бушнево захирело совсем. А ведь еще совсем недавно Бушнево было богатым селом. Здесь стояли двухэтажные купеческие дома, а по одну и по другую стороны от села находились торговые ряды. На ярмарках торговали картофелем, луком, которыми славились здешние окрестности, заезжие купцы привозили различные промышленные товары

Всё выше написанное - это классическая деревенская история жизни, процветания и упадка, коих в нашей стране, да и не только в нашей, можно насчитать множество.
Интересное описание села приведено в книге костромского помещика И.П.Корнилова «От Костромы до Соль-Галича» 1862 года: "Это село расположено почти на полдороге и в 25 верстах от Чухломы. Она издавна славится торговой деятельностью: сюда съезжались по пятницам на еженедельные торги от 1500 до 3000 торговцев из Чухломы, Парфентьева, Галича. Купцы, торговавшие с Архангельским портом, особенно прикащики братьев Юдиных, привозили сюда не только красный крестьянский товар, но даже шелковые заграничные материи и меняли их на ветлужские рогожи, хлеб, сырые кожи. Бушнево состоит из 14 двухэтажных, отлично выстроенных из крупного леса изб и двух больших рядом стоящих церквей, обнесенных вместо ограды рядами лавок, составляющих квадрат, по углам которого возвышаются кирпичные островерхие башенки. Эти ряды открываются только по пятницам в торговые дни.
Эво, какие повыстроили себе купеческие дома! – сказал ямщик, приударив лошадей, чтобы пронестись вихрем по улице и, указывая кнутом на огромные избы с пестрорасписанными ставнями и широкими, на городской лад, крыльцами, — в Бушневе крестьян мало, всего три избы, а в остальных живут кутьичи. Вот эти три дома поповские, вот эти – дьяконские, а в других, которые поменьше, причетники. Здесь три священника, два дьякона и всем им хорошо, сыто. По пятницам собирается здесь много народа, торговля идет живо и веселье большое бывает: вот и качели на площади..."

Казалось бы, что здесь знаменательно, примечательного или особенного? Дело вот в чем, друзья. В Бушнево был построен потрясающей красоты церковный ансамбль-комплекс. Один из старейших на территории бывшего Галичского уезда. К сожалению, ни время, ни люди не пощадили столь потрясающей красоты жемчужину церковной России. Но и сегодня еще не поздно прикоснуться к древней жизни наших предков. Прикоснуться, попытаться понять и почувствовать прошлое, возможно, переосмыслить и свое настоящее.

...

В давние времена на территории бушневских церквей находился деревянный монастырь, называвшийся Карпищевой пустынью. Это место уже само по себе достойно отдельного упоминания. Существует несколько упоминаний о том, что в монастыре в 1628 году чудеснейшим образом явилась икона Казанской (Бушневской) Божьей матери. Тысячи верующих людей стекались в село на поклон к иконе. Как водится в православии, в случае каких либо бед, с иконой совершали крестный ход, и это было настоящим праздником для жителей деревень. Летом 2011 года здесь еще был житель. Всего один, но был. Сегодня - мы не встретили никого.

В 1701 году на месте деревянного Карпищевского монастыря была построена первая каменная церковь. Как я уже говорил, одна из старейших в Галичском уезде. «В Карпищевой пустыни церковь каменная о пяти главах, а главы и кресты обиты немецким белым железом, у одного креста четыре цепи железные, а в церкви царевы двери, по сторонам столбцы писаны золотом. В алтаре престол, над престолом голубь белый. К церкви прикладена колокольня каменная об одной главе, а на ней пять колоколов, и в первом весу полдевяти пуд». Таково сохранившееся сквозь века её описание.

На сегодняшний день, это все, что осталось не от изначальной церкви, нет. От ее более помпезного двойника, построенного в 1818 году на месте старой каменной церкви. Для чего это было сделано? Официальная причина - "нужен более помпезный храм, для поднятия авторитета Бушневской иконы Божьей матери.

За прообраз нового храма был взят Исаакиевский собор в Санкт-Петербурге. Получился Исакий в миниатюре, в лесу, в глуши... Видимо, в свои лучшие годы, храмовый комплекс был довольно большого размера и назначения. В зарослях молодых деревьев еще просматриваются угловые башенки стен территории храма. Пока еще просматриваются, еще не совсем лес поглотил их...

Хотите попасть внутрь? Тогда за мной! Внутри, на удивление, осталось очень много чего интересного!

Первое на что сразу же бросается взгляд - это сохранившиеся цветные витражи. Вот пример на дверях.

Повсюду хоть и разруха, но тем не менее, можно увидеть фрагменты алтарной части.

И даже получилось беспрепятственно подняться на второй этаж, откуда открывается обзорный вид на всю площадь приходской части храма.

Вид со второго этажа

Повсюду, как в назидание и немым укором разбросаны эти квиточки-талончики. Становится не то чтобы не по себе, но возникает ощущение, что...словами сложно выразить...но как-будто есть и моя вина в этом. Хоть и не прямая, косвенная...в конце-концов я расплачиваюсь, в том числе, и за деяния своих предков. А мои предки это не только родственные связи, но и генетическая память народа.

Никаких ценностей, церковной утвари и предметов культа здесь, к несчастью или наоборот к счастью, не осталось. Еще в 1979 году всё было вывезено в Костромской историко-архитектурный музей. Тем самым, исторические и религиозные ценности были спасены от разграбления человеком.

На "заднем" дворе церкви обычно присутствует небольшое кладбище. Не исключение и Бушневская церковь. Здесь сохранились потрясающей красоты и исторической ценности надгробия. Их всего два, больше не нашли...но Вы только посмотрите на них!

...

Кто были эти люди? Почему о них все забыли? Кто знает... К сожалению, нет никакой гарантии, что завтра и эти фамилии на красивых надгробных плитах канут в забытие. Беда и цинизм рыщут рядом. Об этом я расскажу в самом конце поста.

Однако, поднимем наши глаза от земли. Напротив, с другой стороны проселочной дороги стоит статная "зимняя" церковь, выстроенная здесь 1833 году. К сожалению, 2 из пяти глав храма обвалились вовнутрь, увлекая за собой и главный купол, похоронив под собой фрески и росписи сводов церкви, присущие православным храмам.

Внутрь церкви я не ходил. Почему-то вид обвалившихся стен и куполов у меня вызвал сильную ассоциацию с кладбищем, разверзнутыми могилами. Не стоит тревожить мертвых. Пускай и мертвые тут камни и стены.