Прайс-лист, разжигания пост

У буддистов можно сказать что бог сам человек. Просто на разных этапах пути к совершенству.

А мне синтоизм нравится. Там жрицы красивые. Мико так называемые. Так что Аматерасу банзай!!!

Это сообщение отредактировал dlrex - 22.09.2014 - 21:29

Какая святость - такая и вера.

Про Иоанна XXIII первого забыл. Того что Бальтазар Косса. Только к РПЦ эти обвинения не имеют никакого отношения. Про староверов другой разговор. Только нужно понимать, что в то время (Петр I и его наследники) церковь не была самостоятельна. Это было министерство православного исповедания. Петр полностью подчинил ее государству. А потому и гонения с гарями и прочими ужасами были в первую руку дела государевы. Ну не любил Петр инакомыслящих. Впрочем и старообрядцы тоже были не ангелы. Сами стали называть властителей слугами дьявола. И какой император это потерпит? А уж если взглянуть на какие толки -согласия раскололось само старообрядчество... И до каких изуверств у них доходило. Но это уже совсем другая история...

Духовный супермаркет, как я это называю

За папу римского не скажу, не интересовался особо, а вот Варфоломеевская ночь была подстроена из политических соображений.


Мысль о Варфоломеевской ночи была подана Катерине Медичи герцогом Альба. Ослабляя Францию внутренними междоусобиями, Филипп II тайно надеялся присоединить ее к своей державе. Папа римский проникал в эти замыслы, но тайно противодействовал видам испанского деспота, покровительствуя партии Генриха Гиза. Маскируя свои настоящие намерения усердным служением церкви, Генрих с 1576 года с помощью преданных своих сообщников начал образовывать в разных областях Франции тайные общества защитников католицизма, сосредоточив в Париже главное над ними начальство, под именем центрального комитета. При содействии приходских священников, своими проповедями разжигавших фанатизм, Лига возрастала неимоверно, и таким образом Гиз опутал всю Францию. Он весьма верно рассчитывал, что, встав во главе религиозного движения, может без всякого труда свергнуть Генриха III и занять его место. Благодаря бумагам, найденным у курьера, умершего в Лионе на пути в Рим, куда он ехал по приказанию Гиза, король узнал о существовании Лиги и догадался о настоящих намерениях своего противника. По совещании с Катериной Медичи, Генрих III, именным указом подтвердив и одобрив существование Лиги, объявил себя ее главой, то есть сам же стал во главе заговорщиков, умышлявших его низвержение. На это обстоятельство ему указал президент де Ту /de Thou/, но к сожалению поздно. Народ и все сословия охладели к Священному союзу, лишь только король объявил себя его соучастником… Безымянные письма, пасквили, памфлеты и карикатуры градом посыпались на Генриха III, и он, думая совершить подвиг, сделал промах, ничем не поправимый. Признавая короля главой Лиги — в ее религиозном смысле — и великодушно предоставляя ему борьбу с гугенотами; Гиз, деятельнее, но и секретнее прежнего, занялся вербовкой приверженцев и распространением заговора. В Париже, вместо прежнего центрального комитета, был учрежден Совет шестнадцати, сообразно числу частей города. Для руководства заговорщиками в Париж прибыл брат Гиза, герцог Майенский, и объявил, что пора приступить к действиям. На первый случай было решено захватить короля в Лувре и, заточив его в монастырь, объявить королем Генриха Гиза. Как бы в ответ на это намерение, король усилил свою дворцовую стражу и принял решительные меры к отражению мятежников. Герцог Майенский, призванный к ответу, оправдался, сказав, что воинские приготовления жителей имеют одну цель — истребление гугенотов, но что на свободу короля никто не осмеливается покушаться… После этого несколько раз лигеры составляли заговоры к овладению Генрихом III — и каждый раз планы их рушились благодаря доносам Николя Пулена, одного из членов тайного Совета. Видя, что главными агитаторами были приходские священники, король 2 сентября 1587 года приказал их арестовать, но прихожане с оружием в руках решились защищать своих отцов духовных. Испуганный Генрих объявил им прощение, на которое никто не обратил внимания, так как он не смел поступить иначе. Он приказал сестре Гиза, госпоже Монпансье, в 24 часа выехать из Парижа, а она смеясь разъезжала по городу, показывая знакомым позолоченные ножницы, которыми грозилась постричь Генриха Валуа в монахи. Король или, как его тогда называл народ, Генрих Валуа сидел ни жив, ни мертв в Лувре, окруженный телохранителями, боясь показаться народу. Герцог Гиз написал ему весьма любезное письмо, предлагая свое содействие к усмирению мятежа… Еще не окончательно одурелый от страха, король понял, что прибытие Гиза в мятежную столицу будет искрой, которая подожжет этот подкоп, подведенный под его трон, и потому отвечал герцогу запрещением въезжать в Париж. Как будто издеваясь над королем, Гиз прибыл в Париж 9 мая 1588 года и, восторженно встреченный народом, явился во дворец к Катерине Медичи. Дряхлая злодейка взялась за роль примирительницы и представила Гиза своему сыну.

Встреча соперников была самая комическая. Король, бледный, дрожащий всем телом, задыхался, шипел, как придавленная змея, а Гиз с коварной улыбкой уверял его в своей верности и совершенной преданности. Это свидание, равно и другое на следующий день, не привели ни к какому результату, а только подтвердили Генриху III, что Гиз не ставит его ни в грош, и что корона королевская не сегодня так завтра перейдет с больной головы на здоровую. Во избежание этого позора Генрих Валуа приказал вступить в Париж всем войскам, расположенным в окрестностях столицы… Воинов королевских народ встретил бранью, камнями, выстрелами и перегородил им улицы завалами, или баррикадами. Этот день, 12 мая 1588 года, известен в историй под именем дня баррикад /JournBe des barricades/.

Не принимая личного участия в бунте, Гиз явился к королю с любезным предложением своих услуг для устранения мятежников. Он же, столкнувший Генриха III в яму, радушно подавал ему руку, чтобы его из нее вытащить. Не давая согласия, а просто повинуясь своему злодею, король вместе с ним явился народу, и оба Генриха верхом проехали по городу. Мятеж мгновенно утих, но поднялась новая буря — восторженных кликов, которыми народ встретил своего возлюбленного Гиза:

— Ура герцогу! Да здравствует защитник церкви! Виват, отец наш, славный Гиз! — ревели сотни тысяч голосов.

Любезно откланявшись народу, виновник торжества говорил теснившимся на пути гражданам:

— Довольно, довольно для меня… Крикните же, наконец, что-нибудь и королю…

Но охотников кричать виват Генриху Валуа оказалось немного, да и те были из его придворной прислуги.

Униженный, раздавленный Генрих III проглотил обиду, возвратился в Тюильри и на другой же день давай Бог ноги — ускакал из Парижа в Шартр. Это бегство, весьма основательно показавшееся Гизу опаснее присутствия короля, испортило все дело. Тщетно Катерина Медичи, теперь взявшая сторону Гиза, писала Генриху III, умоляя его возвратиться; тщетно парламент отправил к нему депутацию. Брат красавчика Жуайеза, для умягчения короля, прибегнул к средству, которое может служить доказательством, как тогда во Франции кощунствовали над религией, ее обрядами и священнейшими предметами поклонения. Брат Жуайеза, монах-капуцин, выбрав тридцать пять товарищей, отправился с ними процессией в Шартр.

Не думаю что за православной церковью грешки не водятся. Лень искать. Хотя на ЯПе сегодня было про попа-педофила которого интерпол арестовал. Да не в том суть. Любая религия - обман. ИМХО конечно, но как цыгане они. просят позолотить ручку и обещают небо в алмазах.

Что касается Петра I - у него выхода другого не было. Царь молод, стрельцы бунтуют, мать пытается управлять, церковь тоже пытается урвать свой кусок пирога. Вот и вырезал всех неугодных. Причем заставлял ближников своих и сам тоже не гнушался. Повязал свою команду кровью. Но в то время это был ещё неплохой выход. Зря только иностранцев ставил выше своих граждан - до сих пор аукается.

Это сообщение отредактировал dlrex - 22.09.2014 - 21:49

Как издевались над религией в те времена.

Капуцины шли босые; Жуайез, в терновом венце, нес на плечах огромный крест, а следовавшие за ним два монаха подгоняли его ударами плеток /дисциплин/ по обнаженным плечам. Прибыв в Шартр, кощуны остановились под окнами дворца, распевая священные песнопения и продолжая бичевание, от которого на плечах Жуайеза оставались кровавые полосы… Генрих III был сначала тронут этим зрелищем, но потом, осыпав негодяев бранью, велел их прогнать; действительно было за что, терновый венец, надетый на Жуайезе, был пришит к парику; крест был сделан из картонной бумаги, а мягкие концы плетей были обмазаны краской кровавого цвета!

А по другому на "мерс" не накопишь!

Устал я вас читать, господа иудеи. Кто нить обладает достаточным разумом ответить на вопрос, почему Библия запрещает отдавать бабло за религиозные услуги, и какого хуя, вас, пидорасов с акробатом на веревочке не перебили, когда вы веру Рода уничтожали. Там то, как раз все было в порядке. И с вирами, и с уважением к женщине и с честью. А у вас же блядь пропуск в рай купить можно. Тьфу блядь, ничтожества. Крещенный за бабло, но на пост точит как не в себя и бухает так же. Какие вы нахуй христиане? Неруси. Причем каждый второй библию не то что не читал - чисто теоретически знает о ее сущестовании. Пиздец, стадо ополоумевших клоунов, с жиробасом во главе.

Это сообщение отредактировал olse - 22.09.2014 - 22:43

жена в храме работает. хуйня все это. церковь не откуда больше дотаций не получает. бабло в основном течет в епархию. а все то что остается. надо заплатить за:
свет в храме
отопление
вода итд
зарплату священникам ( да у них есть зарплата) и от количесва служб она не меняется. в храме жены зп у священника что то около 15труб. по трудовой все как положено.
зарплату певчим.
моя супруга получает 800р за службу. без певчих нельзя. + у некоторых храмов есть охрана. Тесть у меня в храме охраником работает зп тоже около 15крб
Пиздят постоянно ящики для пожертвований и иконы. могут стекла побить. а это дорого. + дохуя еще расходов.
а еще если вы подойдете к батюшке настоятелю храма и попросите по крестить вас бесплатно или повенчать. он не имеет права вам отказать. и даже свечки бесплатно дадут. если откажет то шлите его нахуй и идите в другой храм. а на этого батюшку пожалуйтсь в епархию. там с этим борюцо

Это сообщение отредактировал Velkan - 22.09.2014 - 23:08

У меня подруга пришла свечку поставить в церковь, ей сказали, что вот, мол, стол для продуктов, которые приносят прихожане для СОТРУДНИКОВ церкви, и ты что-нибудь оставь. Подружка хотела в магазин сходить, купить чего-нибудь, но ей облегчили задачу, выставили перед ней Кагор и что-то еще с прилавка на сумму в 350 рублей...неудобно ей было отказываться, купила. ВО КАК НАДО ТОРГОВАТЬ!!!)))))

фууу, сколько ж набежало "истинно верующих"
еще скажите, что забесплатно "свою" веру тут сеете.

Ну надо же! Пост в руку, намедни подруга, которую позвали в крёстную, рассказывала как её разозлило крещение за 3000 рублей, правда она ещё упомянула про обязательную исповедь крёстных родителей за 1500 руб

А почему бы не вспомнить историю? Ту, которую церковь вспоминать не любит.
Когда, в 1958 году в октябре было принято 2 небольшие поправки в законе...
1)церковь обязали платить налоги с земли и строений.
2) запретили продавать свечи с наценкой.
Результат:
Уже в 1959 году 200 высших санов и 2,5 тыс ниже рангом ОТРЕКЛИСЬ и НАВСЕГДА оставили служение.
Закрылись 40% церквей, 3/4 монастырей.

Вопрос: сколько же стоит опиум?

Минусеры, читайте историю!)


Это сообщение отредактировал MatildaMCK - 23.09.2014 - 05:08

гдето это уже было ! - иисус гнал торговцев из храма

яп почитал - есть ссылка?

т.е. твоя подруга сама же пришла в церковь (или кто то ее заставил) и сама же ее обсирает? Нет слов (если только нехорошие, но я их не говорю)
Возможно и существует развод, это ооочень плохо, не ведитесь. Но церковь - это не место, где сидят злые бабушки и жадные батюшки. Церковь - это место где служат службу и поют ангелы. Будьте выше мелких обид.

Я хожу в церковь не очень часто, но хожу. Ни разу меня ни на что не развели.
Я покупаю обычно две свечки по 5 руб (одну ставлю за упокой своих бабушек и дедушек) и одну обычно к какой - либо иконке. Итог = 10 руб, но можно и этого не далать!

Слышу часто, мол купил свечку - откупился. Это бред. Купи свечку хоть за 100500 руб это никак ни на что не повлияет. Мне нравится, как горит свечка, смотреть на отражение пламени в иконе, помогает мне сосредоточиться, отвлечься от внешнего.
-----------------

Может потому, что Книга Велеса доказанный подлог начала ХХ века? А других источников по язычеству славян не так много?
Вики:
"Большинство академических исследователей — как историки, так и лингвисты— полагают, что это фальсификация, написанная в XIXили (более вероятно) XX векеи примитивно имитирующая древний славянский язык."

Более подробно в книге: В. П. Козлова «Обманутая, но торжествующая Клио:подлогиписьменных источников...".

Джорджий
Можешь почитать про "Постановления ЦК КПСС по церковным вопросам 1958 года". Ссылок в любой поисковой системе-предостаточно.
Это история. Период "Хрущевской оттепели"...

Это когда колхозников Хрущ заставил платить налоги с каждого дерева?

Исповедь за 1500? Либо врет ваша подруга либо сама ничего не поняла. Исповедь всегда бесплатна!!! Кстати, исповедаться можно в любом храме, а не только конкретно в том в котором будут крестить.

Добавлено в 07:43

Это когда Хрущёв обещал показать последнего попа. Только не стоит забывать о том, что Комитет приложил к воплощению в жизнь этих указов самое непосредственное участие.

mrPitkin
Вас продолжают беспокоить судьбы колхозников и теплиц?
Это две поправки о судьбе именно церковной земли, построек на ней, церковных предприятий и их продуктов, и, собственно, свечей, которые запретили продавать по цене выше себестоимости.

Добавлено в 07:58
Jefferson
Мало ли что предпринимал комитет.
Ведь верующий человек останется верен Богу несмотря ни на что, не так ли?

Это сообщение отредактировал MatildaMCK - 23.09.2014 - 08:00

Нашел это документ.

Записка Отдела пропаганды и агитации ЦК КПСС по союзным республикам «О недостатках научно-атеистической пропаганды»

г. Москва 12 сентября 1958 г.

СЕКРЕТНО

В 1954 году ЦК КПСС принял два важных постановления по вопросам научно-атеистической пропаганды.

В постановлении от 7 июля 1954 года «О крупных недостатках в научно-атеистической пропаганде и мерах ее улучшения» ЦК КПСС отметил, что партийные организации неудовлетворительно руководят научно-атеистичес-кой пропагандой среди населения, и наметил конкретные меры по усилению антирелигиозной работы.

В постановлении от 10 ноября 1954 года «Об ошибках в проведении научно-атеистической пропаганды среди населения» ЦК КПСС вскрыл факты грубого администрирования и оскорбления чувств верующих и духовенства со стороны отдельных местных работников. Осудив эти недопустимые факты, ЦК КПСС потребовал от партийных организаций дальнейшего усиления идейной борьбы против религиозных воззрений, воспитания трудящихся в духе воинствующего материализма 1.

Выполняя постановления ЦК КПСС, партийные организации проводят некоторую работу по атеистическому воспитанию трудящихся. Однако изучение состояния научно-атеистической пропаганды в ряде партийных организаций РСФСР, Украины, Белоруссии, Казахстана, Киргизии, Латвии, Литвы, проведенное Отделами пропаганды и агитации ЦК КПСС, совещание руководящих пропагандистских работников ЦК компартий союзных республик и обкомов партии, а также многочисленные письма, поступающие в ЦК КПСС, свидетельствуют о том, что постановления ЦК от 7 июля и 10 ноября некоторыми партийными организациями, идеологическими учреждениями и ведомствами не выполняются, вместо усиления научно-атеистической пропаганды они значительно ослабили ее, а в ряде мест совершенно прекратили.

Между тем духовенство за последнее время активизировало свою деятельность по целому ряду направлений:

а) В настоящее время характерная особенность в деятельности церковников и сектантов состоит в том, что они всячески приспосабливаются к современным условиям, проявляют изобретательность в применении новых, более действенных форм привлечения населения и особенно молодежи и детей в церковь, религиозные общины и секты. Духовенство усилило миссионерско-проповедническую деятельность среди отдельных лиц и небольших групп как верующих, так и неверующих граждан. Наряду с официальными священнослужителями проповедничеством занимается специально подготовленный актив из числа верующих.

Такой актив, например, создан в сектантских объединениях евангельских христиан-баптистов и адвентистов седьмого дня. Во всех такого рода только зарегистрированных обществах учтено более пятнадцати тысяч проповедников.

б) Религиозные объединения особое внимание уделяют подготовке кадров священнослужителей. Так, за период с 1954 по 1957 год Русская православная церковь пополнила ряды духовенства за счет окончивших духовные учебные заведения на 287 человек, другие религиозные центры — на 286 человек. В текущем учебном году в духовных учебных заведениях Русской православной церкви обучается 1198 человек. Характерно, что церковники свои учебные заведения стремятся комплектовать, главным образом, за счет молодежи. За последние три года приток заявлений от молодежи, желающей обучаться в этих учебных заведениях, увеличился в два раза. Руководители церкви и религиозных объединений стремятся расширить контингент слушателей и сеть духовных учебных заведений.

в) Из года в год растут доходы церкви. Например, по украинской епархии, в сравнении с 1955 годом, доходы увеличились со 130 миллионов рублей до 145 миллионов в 1956 году; по молдавской епархии, соответственно, — с 13.521 тысячи рублей до 16.378 тысяч рублей. В Пермской области доходы церкви увеличились за последние четыре года почти в полтора раза, в Ленинградской области в 1952 году доходы церкви составляли 21,2 миллиона рублей, а в 1957 году они составили 35,8 миллиона рублей. Основными источниками доходов церкви являются продажа свечей и предметов религиозного культа, а также рост пожертвований со стороны верующих на нужды церкви. При этом имеют место факты, когда руководители религиозных центров в целях своего обогащения используют патриотические чувства верующих. Так, мусульманское духовенство в период событий в Египте организовало сбор средств в фонд помощи египетскому народу. По неполным данным, было собрано 720 тысяч рублей. Однако передано в этот фонд всего лишь 230 тысяч рублей. Остальные средства присвоены духовным управлением мусульман.

В результате повышения доходов руководство православной церкви и религиозных культов сумело создать для духовенства хорошие материальные условия, а также привести в надлежащий вид церковные здания и помещения. Троице-Сергиевой лавре, например, Московская патриархия за короткое время на ремонт церквей и благоустройство территории монастыря выделила 25 миллионов рублей. Воскресенская церковь на Ваганьковском кладбище в Москве в 1955–56 гг. на ремонт и благоустройство церкви израсходовала свы-ше миллиона рублей. В Литве только на текущий ремонт в течение последних двух лет было израсходовано около 10 миллионов рублей.

г) Духовенство, используя определенные группы верующих, настойчиво требует от советских органов открытия новых церквей, молитвенных домов, регистрации вновь созданных религиозных общин и сект. В этих целях она широко практикует сбор подписей верующих под многочисленными ходатайствами, при этом нередко фальсифицирует подписи под ними. Количество ходатайств об открытии церквей, молитвенных зданий постоянно увеличивается. В Совет по делам русской православной церкви в 1954 г. поступило 985 ходатайств, 1957 г. — 2265; в Совет по делам религиозных культов поступило в 1955 г. 1157 ходатайств, в 1957 г. — 1633.

д) Следует отметить, что за последние годы наблюдается активизация деятельности и определенный количественный рост сектантов. Если, например, на Украине в 1954 году было 92 тысячи сектантов, то в 1957 году их насчитывается 103 тысячи; по РСФСР в 1954 году было 32 тысячи, в 1957 году — 40 тысяч. В Молдавии число сектантов за этот же период возросло на 15 процентов, в Латвии — на 17 процентов и т. д.

е) Усиливая миссионерско-проповедническую деятельность среди населения, священнослужители стали шире привлекать верующих на массовые богослужения и к отправлению религиозных обрядов (венчание, крещение, причастие, конфирмация и т. п.). В связи с этим за последние годы отмечается определенный рост числа граждан, и особенно молодежи, отправляющих религиозные обряды, посещающих церкви, молитвенные дома, мечети, «святые места», что отвлекает значительную часть населения от общественно-полез-ного труда.

Совершенно недопустимы факты, когда религиозные обряды отправляют некоторые коммунисты, комсомольцы и даже отдельные руководящие работники. Например, секретарь парторганизации колхоза им. Жданова Гдовского района Псковской области т. Ефремов в своей квартире имеет иконы, крестил в церкви своих детей, его дом регулярно, как и остальных верующих, посещает священник. Секретарь комсомольской организации этого же колхоза т. Федорова венчалась в церкви. Подобные же факты допускаются со стороны отдельных коммунистов и комсомольцев колхозов «Рассвет», «Труженик», «Путь Ленина» Гдовского района Псковской области и ряда других рай-онов страны.

Духовенство, стремясь усилить свое влияние на верующих, исполняет религиозные требы на дому у них, занимается благотворительностью. В настоящее время сектанты, помимо проповеднических индивидуально-групповых бесед, используют и такие формы вовлечения граждан и особенно молодежи в церковь, как устройство молодежных вечеринок, экскурсий, массовок, а также создание хоровых, музыкальных, драматических коллективов. По отношению к детям и подросткам служители церкви осуществляют двоякую тактику: с одной стороны, они всячески задабривают их, с другой стороны, применяют методы угроз и запугивания.

ж) За последнее время участились случаи, когда деятельность церковников и сектантов стала выходить за рамки религиозной. Имеют место факты незаконной организации духовенством групп верующих по изучению религиозных догматов, самочинного открытия и строительства новых церквей и молитвенных домов, создания запрещенных советскими законами различных об-ществ, групп и сект, установлены факты антисоветских действий и высказываний со стороны священнослужителей и сектантов (Литва, Латвия, Западные области БССР).

Особенно активизировали антисоветскую деятельность запрещенные советским законодательством секты. В настоящее время на территории СССР, по неполным данным, действуют 1715 таких сект, в том числе 450 групп иеговистов. В Коми АССР в 1957 году разоблачена группа руководителей подпольной антисоветской организации иеговистов. Она была связана с иеговистским центром, расположенным в Бруклине (США), систематически получала из-за границы и распространяла среди населения республики контрреволюционную литературу. Это подполье имело в своем составе проповедников, которые вели индивидуальную обработку советских граждан. Только за первое полугодие 1957 года 147 таких проповедников Интинской и Воркутинской сект побывали у 2811 граждан и проводили с ними беседы.

Имеют место факты, когда в ряде районов страны церковники и сектанты скупают в больших количествах антирелигиозную литературу и уничтожают ее. В Киеве, например, в 1957 году в один из книжных магазинов дважды за день приходил неизвестный, закупил 70 экземпляров брошюр, разоблачающих сущность иудейской религии.

Следует обратить внимание на то обстоятельство, что руководители ряда религиозных центров используют для антисоветской деятельности, прежде всего возвратившихся из мест заключения по амнистии и отбытию сроков наказания духовных лиц. Эта категория духовенства настроена враждебно к советской власти и проявляет особую активность в своей деятельности. В западных областях Украины, Белоруссии, в Литве и Латвии католическое духовенство пополнилось за счет этой категории на 370 человек, что составляет 29 процентов к его действующему составу; в сектантских организациях количество духовенства, возвратившегося из мест заключения, составляет 22 процента.

Часто антисоветски настроенные сектанты и церковники получают поддержку со стороны империалистических сил, осуществляющих идеологическую диверсию против стран социалистического лагеря. Например, деятельность католического духовенства направляется Ватиканом, а таких сектантских организаций, как иеговистов и меннонитов, — из США и Западной Германии.

Активизация церковников и сектантов объясняется целым рядом причин.

Основная причина состоит в том, что многие партийные организации недооценивают антирелигиозную работу, слабо направляют и недостаточно контролирует деятельность советских, профсоюзных, комсомольских организаций и идеологических учреждений, призванных вести научно-атеисти-ческую пропаганду. Многие партийные, профсоюзные, комсомольские организации не уделяют необходимого внимания научно-материалистическому воспитанию трудящихся и особенно молодежи, не создают общественного мнения вокруг коммунистов и комсомольцев, примиренчески относящихся к распространению религиозных воззрений или совершающих религиозные обряды; по-прежнему слабо организуют подбор и воспитание атеистических кадров, крайне недостаточно привлекают к пропаганде научно-атеистических знаний партийный, советский, профсоюзный, комсомольский актив и многочисленные кадры интеллигенции, плохо используют такие важные средства идеологического воздействия на массы, как печать, радио, кино, клубы и театры.

Всесоюзное общество по распространению политических и научных знаний, Министерство культуры СССР, Министерство высшего образования СССР, Министерства просвещения союзных республик, ВЦСПС и ЦК ВЛКСМ неудовлетворительно выполняют постановление ЦК КПСС от 7 ию-ля 1954 года, в котором были определены конкретные задачи этих организаций в деле атеистического воспитания населения страны.

Всесоюзное общество по распространению политических и научных знаний еще не добилось коренного улучшения в организации лекций на научно-атеистические темы.

Госполитиздат, издательство Всесоюзного общества по распространению политических и научных знаний, как и другие центральные издательства, совершенно недостаточно выпускают популярной дешевой научно-атеисти-ческой литературы. Печатный орган Общества — журнал «Наука и жизнь» слабо занимается пропагандой естественно-научных и атеистических знаний; мало уделяют внимания пропаганде атеизма журналы «Коммунист», «В помощь политическому самообразованию», «Вопросы философии» и другие центральные и республиканские общественно-политические журналы, а также центральные, республиканские, краевые и областные газеты.

Некоторые руководители партийных, профсоюзных и комсомольских организаций, а также идеологических учреждений и ведомств недостаточно учитывают, что религиозные пережитки наиболее живучи, ими заражены еще значительные слои отсталого населения, и поэтому идейная борьба за их преодоление должна составлять одну из важнейших задач всех партийных организаций и работников идеологического фронта.

Следует признать, что подмена воспитательной работы грубым администрированием в отношении церкви и оскорблением религиозных чувств верующих и духовенства, допускаемые отдельными работниками на местах, ослабляет наше влияние и объективно помогает церковникам. Так, в августе 1957 года группа верующих села Турья-Ремета Закарпатской области, которая направлялась в Перечинскую церковь и несла крест и хоругви, была остановлена председателем сельсовета т. Бондарь, председателем колхоза т. Стегура и заместителем председателя колхоза т. Данило. Они силой пытались отнять у верующих крест и хоругви, что вызвало законное возмущение участников шествия. В г. Речица Гомельской области по распоряжению горсовета была разрушена пристройка к жилому дому местного священника. Многие верующие пытались помешать этому произволу, но были оттеснены от дома группой милицейских работников.

Подобные фаты, к сожалению, имели место и в ряде других городов и районов.

Многие факты из деятельности Советов по делам Русской православной церкви и религиозных культов при Совете Министров СССР и их уполномоченных на местах свидетельствуют о том, что они плохо осуществляют свои функции, иногда идут на поводу у духовенства, поддерживают их необоснованные требования, своевременно не информируют партийные и советские органы о деятельности служителей церкви, религиозных сект и общин.

В целях устранения недостатков в организации научно-атеистической пропаганды среди населения считали бы необходимым:

1. Обратить внимание всех партийных, комсомольских и профсоюзных организаций, Министерства культуры СССР, Государственного комитета по радиовещанию и телевидению при Совете Министров СССР, Министерства высшего образования СССР, Министерств просвещения союзных республик на необходимость серьезного улучшения постановки научно-атеистической пропаганды, культурно-просветительной работы, особенно среди молодежи.

Целесообразно еще раз напомнить всем партийным, советским, профсоюзным и комсомольским организациям, руководителям органов печати, учреждений и ведомств о недопустимости грубого администрирования в отношении церкви, оскорблений религиозных чувств верующих и духовенства, о необходимости безусловного выполнения постановлений ЦК КПСС от 7 июля 1954 года «О крупных недостатках в научно-атеистической пропаганде и мерах ее улучшения» и от 10 ноября 1954 года «Об ошибках в проведении научно-атеистической пропаганды среди населения».

2. Важнейшую роль в усилении научно-атеистической пропаганды призваны играть органы печати. В связи с этим следовало бы обратить внимание редакций центральных и республиканских теоретических и общественно-политических журналов, редакторов центральных, республиканских, краевых и областных газет и директоров издательств на необходимость систематического освещения вопросов атеистического воспитания населения, идейного содержания и опыта организации научно-атеистической пропаганды, подготовки и переподготовки кадров атеистов.

3. Провести в Отделе пропаганды и агитации ЦК КПСС совещание представителей Министерства культуры СССР, Министерства высшего образования СССР, ВЦСПС, ЦК ВЛКСМ, Всесоюзного общества по распространению политических и научных знаний, Государственного комитета по радиовещанию и телевидению, центральных газет, журналов и издательств, на котором заслушать их сообщения о выполнении постановлений ЦК КПСС от 1954 года по вопросам усиления научно-атеистической пропаганды.

4. Партийным организациям и Всесоюзному обществу по распространению политических и научных знаний обратить внимание на необходимость организации широкой постоянно действующей курсовой сети по подготовке и переподготовке атеистических кадров, усилению научно-атеистической пропаганды среди трудящихся. Широко организовать научно-атеистические лектории, к работе в которых привлечь виднейших ученых, педагогов, пропагандистов. Укрепить отдел научно-атеистической пропаганды Всесоюзного общества и научно-атеистические секции в республиканских, областных, городских районных отделениях Общества квалифицированными кадрами.

5. Всесоюзному обществу по распространению политических и научных знаний в соответствии с постановлением ЦК КПСС от 7 июля 1954 года «О крупных недостатках в научно-атеистической пропаганде и мерах ее улуч-шения» обеспечить издание массового научно-популярного ежемесячного журнала «Наука и религия».

6. Министерству высшего образования СССР и философским факультетам университетов обеспечить подготовку специалистов-философов с глубокими знаниями вопросов атеизма, способных квалифицированно вести научно-атеистическую пропаганду. В связи с этим внести соответствующие изменения в учебные планы и программы философских факультетов.

Организовать в Академии общественных наук при ЦК КПСС, в Институтах философии Академии наук СССР и союзных республик, а также на философских факультетах университетов разработку научных проблем по вопросам атеизма.

7. В целях усиления атеистического воспитания учащихся считали бы целесообразным:

а) поручить Министерствам просвещения союзных республик разработать инструктивно-методические письма об организации и проведении антирелигиозного воспитания в школах и педагогических училищах, как в учебной, так и во внеклассной работе;

б) предусмотреть в курсовых мероприятиях республиканских, краевых, областных и городских институтов усовершенствования учителей организацию занятий по вопросам антирелигиозного воспитания в школе;

в) в издательских планах Министерств просвещения союзных республик предусмотреть выпуск методической и научно-популярной литературы по вопросам научно-атеистического воспитания;

г) поручить Академии педагогических наук РСФСР и научно-исследо-вательским педагогическим институтам других союзных республик подготовить в помощь учителям методические разработки по организации атеистического воспитания учащихся2.

РГАНИ. Ф. 4. Оп. 16. Д. 554. Л. 5–13. Подлинник.

_________________________

1 См. комм. 5 к док. № 37.

2 4 октября 1958 г. ЦК КПСС принял секретное постановление «О записке Отдела пропаганды и агитации ЦК КПСС по союзным республикам »О недостатках научно-атеистической пропаганды«», предписывавшее всем партийным и общественным организациям и государственным органам развернуть решительное наступление на «религиозные пережитки» советских людей. По масштабности предложенных мер эта акция была беспрецедентной. См. док. № 40.

Источник: http://www.rusoir.ru/

Это сообщение отредактировал mrPitkin - 23.09.2014 - 08:19

--------------
Цитата -
1)церковь обязали платить налоги с земли и строений.
2) запретили продавать свечи с наценкой.
Результат:
Уже в 1959 году 200 высших санов и 2,5 тыс ниже рангом ОТРЕКЛИСЬ и НАВСЕГДА оставили служение.
Закрылись 40% церквей, 3/4 монастырей.
- конец цитаты
----------------------------
ты уверена что 1 и 2 пункт связаны с "отреклись" (если такое массовое отречение вообще было)? Может их заставили, может шантажировали детьми, семьями (на например принудительно выселяли из квартир)
Запрет платить налоги с земли и строений в то время - фактически выселение, тк дохода то не было практически (свечек мало продавали)

Вообще "Постановления ЦК КПСС по церковным вопросам 1958 года" можно найти, а вот насчет массового отречения - не нашел.
впрочем, если таковое и имелось - это дело конкретных служителей церкви. Один из 12 апостолов был предатель (1/12 часть), еще один (Петр) трижды отрекся от Христа. Почему ты думаешь, что сейчас ситуация лучше?

Джорджий
По твоему мнению, должен существовать документ о массовом отречении?
Тот факт, что не все отреклись, не все церкви закрылись и не все монастыри, говорит о том, что были и те, кто не отрекся. Ведь если и шантажировали, то всех.
Получается, что большой процент был все же лицами материально заинтересованными.
И, да, это мое мнение, и не только мое, впрочем...