Знаменитости, ушедшие в монастырь и церковь

Главное, чтоб не призывали людям отрезать что-нибудь, а в остальном пох.

Не согласен. По мне так вполне самодостаточной, реализующий себя человек.

В свое время тоже смотрел документальный фильм, как один рок-музыкант ушел в монастырь. Интересно.





Это сообщение отредактировал pav10 - 17.08.2016 - 17:33

А почему младшая дочь Шукшина,проведя много лет при монастыре,позволила себе полоскание грязного белья своей семьи перед огромной аудиторией? разве там не учат вести себя достойно при любых жизненных обстоятельствах?

Каждый своей головой думает и все примеряет к себе. Как решили -так решили.
Ни хвалить ни тем более осуждать этих людей никто не может. Так как не знает всего что привело к такому решению.
Мы здесь можем только говорить о том как мы сами смогли бы или нет решиться на такой шаг.

За себя скажу - не готов, не вижу смысла (для себя) и не могу сложить с себя обязанности по воспитанию и поддержке своих детей (и наверное скоро и внуков).

народ-то в принципе не глупый, в отличие от тех, кто храмы называет будками, видимо их еще эта тема не затронула

Екатерину Градову забыли.

Ну и слава Богу, что кто то себя нашел.
А кому это приторно, так это ваш путь.

Психически здоровый человек, который любит и которого любят, выросший в адекватной семье, осознающий свое место в этом мире - имеет под ногами твердую почву и не нуждается в истинном суррогате в виде веры во что-то там абстрактное..
А эмоциональные взлеты и падения - и есть часть самой жизни, печально, что религиозные фанаты, уходя в свои иллюзии подальше от реальности, обманывают себя, говоря о том, что обманывают себя другие..
...
на моих глазах в предыдущие годы в религию подались 2 человека, интересные люди: один талантливый музыкант, второй эрудированный и интеллектуально развитый человек - оба перестали существовать как личности, все разговоры, вся жизнь их вертится только вокруг веры, ну ладно бы реализовывали себя в той среде через музыку, преподавание, пусть с уклоном в религию, но чтобы развиваться дальше.. нет, потерялись просто.. посты, молитвы, табу, сидим-не-высовываемся..

Это сообщение отредактировал Yusa - 17.08.2016 - 18:08

Игорь Ромашов, первый барабанщик "Морального кодекса"

В начале 1990-х насельник афонского скита «Старый Русик» иеромонах Илия был барабанщиком группы «Моральный кодекс» Игорем Ромашовым.
«Я настолько любил барабаны, что все мысли были о том – первым делом барабаны, а всё остальное потом», – рассказывает иеромонах Илия (Ромашов).
В те годы группа «Моральный кодекс» выпустила свой первый альбом и сразу взлетела на пик популярности, а их песню «До свидания, мама!» нарекли исторической. Именно эту композицию группа исполнила 22 августа 1991 г. на Горбатом мосту во время Августовского путча.
Тогда же, в 1991 г., музыкант стал ходить в храм, чтобы избавиться от внутренних страхов. По словам иеромонаха, 90-е годы – это были годы духовных скитаний, и многие предвещали ему раннюю смерть, что и заставило его о многом задуматься.
«Как-то после Литургии я пришел на репетицию. Сажусь играть – и нет драйва. Произошло такое во мне – радость от музицирования и радость от молитвы были настолько несравнимы, и я понял, что общение с Богом намного выше всей музыки», – вспоминает о своём пути в церковь монах.
В тот день он ушёл из музыки, а через некоторое время – ушёл в монастырь. Позже стал монахом на Афоне, где несёт теперь послушание пчеловода.
По его словам, люди, которые уходят в монастырь, получают огромное утешение от Бога. Именно в неторопливых афонских буднях насельник Илия нашёл свое неподдельное счастье, где «радость от ударов барабанов заменили шёпот молитвы и жужжание пчел». 

Отправлено с мобильного клиента YAPik+

Андрей Королёв, бывший клавишник "Алисы"...

Родился 20 октября 1966 года в Алма-Ате, затем с родителями переехал в Белгород.

В 4 года начал играть на скрипке, затем пошёл в музыкальную школу, где учился играть уже на фортепиано. С 1984 по 1986 годы проходил срочную службу в рядах вооружённых сил, где познакомился с будущим соратником по «Алисе» — Игорем Чумычкиным. Своим настоящим «первым учителем музыки» считает Евгения Дмитриевича Геворгяна, с которым познакомился в Москве, приехав туда после службы в армии. У Геворгяна Андрей играл авангардный джаз.

В феврале 1989 года становится новым клавишником группы «Алиса», тем самым образуется «золотой состав» группы 1989—1993 годов. С участием Андрея записываются альбомы «Шабаш» и «Для тех, кто свалился с Луны».

12 апреля 1993 года от наркотиков трагически погибает близкий друг Андрея, гитарист «Алисы» Игорь Чумычкин, и Королёв решает покинуть группы, считая, что оставаться в «Алисе» было бы пре­дательством памяти друга.

В 1994 году приехал в Санкт-Петербург из Белгорода со своей сольной программой под гитару и отыграл несколько концертов. Он хотел играть с постоянным составом, но знакомые ему музыканты жили в разных городах (Андрей договаривался с Петром Самойловым, Андреем Шаталиным, Александром «Рикошетом» Аксёновым. Репетировал вместе с барабанщиком «СерьГи» Игорем Ярцевым). В итоге Андрей уничтожил все свои имеющиеся на тот момент записи и таким образом поставил точку в своей музыкальной карьере[1].

С 1997 по 1998 годы являлся преподавателем Белгородской Православной Духовной семинарии, а также Белгородской православной гимназии.

В 1998 году окончил исторический факультет Белгородского Государственного Университета по специальности «археология», некоторое время работал в школе преподавателем истории.

В 1998 году был принят на должность референта Белгородского епархиального управления, а в 1999 году назначен личным секретарем Архиепископа Белгородского и Старооскольского Иоанна. С 2002 года является руководителем Издательского отдела Белгородской епархии, до 2008 года являлся главным редактором молодёжного журнала «Новый Ковчег».

2 августа 2004 года Архиепископом Белгородским и Старооскольским Иоанном, рукоположён в сан диакона и назначен на должность клирика Георгиевского храма Белгорода.

6 мая 2007 года Архиепископом Белгородским и Старооскольским Иоанном, рукоположён в сан священника.

В 2007 году окончил заочное отделение Белгородской Православной Духовной семинарии.

19 декабря 2008 года назначен на должность настоятеля Георгиевского храма села Толоконное Белгородского района.


Отправлено с мобильного клиента YAPik+

Это всё довольно печально, друзья мои...
Со своей стороны могу добавить, что священником РПЦ, к своей вящей радости, стал мой друг, всем ранее знакомым известный, как Арагорн, врач по мирской профессии.

Кому то нужен монастырь...
Кому то рукоположение и одобрение священника..
А я вот думаю,в каждом из нас есть Бог,и не важно,как ты ему служишь-дашь ди милостыню нищему,накормишь ли бездомную кошку,либо просто улыбнёшься незнакомому на его грубость.
Делать добро-это призвание.Если Вы это умеете-Вам Бог подаст!
Все ИМХО

Охлобыстин такой же священник как актер. Или просто в России священники смартфоны бездарно рекламируют

Монастырь не добавляет ни культуры, ни ума.
Он счищает грязи и шелуху с человека. Но это только в том случае, если сам человек этого хочет и это позволит.
А если он держится за свою шелуху руками и ногами - никто ничего не сделает.

что он на меня так смотрит))))

А как на самом деле течен обычная ,"мирская" жизнь этих монастырцев? Допустим,кто-то из них заболел и нужна помощь врачей(операция)? есть ли у них тот же ОМС,где находятся их трудовые книжки или типа того? Почему для работы в даже сугубо мужских монастырях(не помню,как правильно называется) здоровые молодые мужики шляются туда-сюда в этих рясах,а для физических работ нанимают людей с улицы и с сомнительной репутацией? Это что,нормально,тупо молиться с утра до ночи или "держать" посты? В тюрьмах зэки чем-то заняты,варежки шьют и все такое. Но они провинились. А эти богомольцы обоего плана какого хрена там ошиваются многие годы?

Снова про попавоство)) В деда с бородой на небесах не верю и никогда не поверю. Нищим и детям без религии помогаю.
Короче, все верующие или дебилы или аферисты бабла по лёгкому срубить. Аминь!)))

Я бы тоже ущёл, там не плохие деньги крутятся

Во что верить - выбор каждого.

Но когда завлекают в это других ("направляют на путь к богу" знакомых, что очень часто случается в действительности) - это уже немножко от секты. Извините за прямоту.

Про Кэри-Хироюки Тагава уже говорили?

А я лично с монахиней разговаривала 2 месяца назад. В Макарьевский женский монастырь с мужем ездили. Она рассказала, что монахини в этом монастыре работают 20 часов в день. Если прибавить к тому ещё и полуночные молитвы, картина с нагрузками на организмы женщин - очень печальная.
На их кладбище половина покойниц - молодые женщины.

Разве он в религию ударился? Вроде ж только покрестился в православие

https://ru.wikipedia.org/wiki/Стриженова,_Любовь_Васильевна

меня тут недавно в соцсетях нашел брат двоюродный.
родился он под Москвой, был офицером СА, женился на офицерше )).
так вот потом пропал, я его лет 30 не видел и не слышал.
оказалось, что он теперь настоятель храма под Хабаровском, где-то в ебенях.
я - махровый аметист, когда ему дозвонился, такой - ааааа, привет, Андрюха, это ты?
а мне в ответ басок - да, я отец Андрей. А Вы кто?
бля, как неудобно было общаться.
я говорю, меня в ОК там какаая-то тетка нашла. А он мне в ответ - та это матушка Мария так развлекается, когда в город ездит
неудобно вышло

Это сообщение отредактировал gnsy - 17.08.2016 - 19:19