Тридцатилетняя война лейтенанта Оноды⁠⁠

Вот что то такое, да. Это не убеждения в чистом виде, это у них такое мировозрение.

Размещено через приложение ЯПлакалъ

Интересный "душевный якорь" - мочить из засады беззащитных крестьян в чужой стране, куда ты пришёл в составе чужеземной оккупационной армии, признанной по суду виновной в массовых убийствах мирняка.

Отношение японцев к пленным в Русско-японскую и во Вторую мировую отличалось кардинально.

Дружинников Гротто-Слепиковского на Сахалине расстреляли.
С китайцами не церемонились вообще.

Какой есть. Я повторюсь, то, что вы не понимаете идеалов или мотивации того, кто рядом с вами, это по большей части ваши проблемы. А вот у них это нормально.
Это в микромасштабах работает в среде обычных людей кстати. Вот задумайтесь, вы сами не делите людей на "своих", для которых всё и без условий, и чужих, которых можно и "прокинуть" (не обязательно на деньги или ещё что-то)? А например не считаете ли вы условных "хохлов" за нелюдей, которых надо истреблять? Это примерно то же самое, просто немного другой, микромасштаб.

Японцы - фашисты. Никакой жалости ни к кому.

думая об Оноде Хироо, я не могу понять – как удалось внушить ему мысль, что Япония имеет право нападать на другие страны? Уничтожать их жителей, вывозить ресурсы, насаживать свои порядки... Почему для него действия, неприемлемые в отношении Японии, вдруг оказались естественны в отношении других стран?
Потому что Хироо стал воплощение японского принципа «гири» (долг чести). Вся культура, вся вертикаль власти – всё было направлено на то, чтобы сделать его беспрекословным исполнителем воли государства.
И получается, если бы все эти усилия были направлены на воспитание интернационализма… мы бы получили совсем другого Оноду! Который бы страстно отстаивал право других стран на свободу и самоопределение. Но вот вопрос – а где же тогда сам Онода? Где его позиция, его мнение, его выбор? Говоря иначе – где его Личность?

Вот здесь мы и подошли к вопросу, на который у меня нет ответа. Что же такое Личность? Неужели результат сложения внешних сил? Но почему тогда в семьях пьяниц вырастают нормальные люди, а дети из «благополучных» семей расстреливают учителей?
Как мы понимаем, что такое хорошо и что такое плохо? Как мы понимаем, к чему нужно стремиться, а чего нужно сторониться?
Я ошеломленно осознаю, что если бы поступил в универ на пять лет раньше, то со мной вполне бы мог завести задушевный разговор какой-нибудь неприметный замдекана. И сказал бы что-то вроде: «Хороша наша страна и обильна, но есть в ней еще элементы незрелые и нестойкие. Наша общая задача – вовремя выявить их, чтобы помочь встать на путь исправления! Ты, я вижу, парень толковый, настоящий комсомолец. Партия и старшие товарищи надеются на тебя».
В общем, я с ужасом понял, что у меня в те времена не было прививки от стукачества. Мной можно было легко манипулировать, упирая на долг и «общественное благо». А вот у моих одноклассников, наверное, такая прививка была. И потому их внутренний сторож не пропустил бы убедительные слова «старшего товарища».
Быть может, именно внутренний голос и есть звучание нашей Личности? Голос, который рождается вместе с нами. Голос, который невозможно заглушить тарелками репродукторов и динамиками телевизоров.
Это всего лишь гипотеза, но мне очень хочется в нее верить. Потому что я хочу быть собой и делать свой выбор. Потому что я не хочу быть лишь результатом влияния внешних сил.

Размещено через приложение ЯПлакалъ