Самая первая армия в истории

4. Одежда – обычная и защитная

Источники показывают существование у шумеров различных видов туник от простых набедренных повязок из ткани или шкуры до шитых юбок сложного кроя. Легкая пехота, как правило, носила короткие набедренные повязки (до середины бедра) из прямоугольного куска шерстяной или льняной ткани. Кроме того, в качестве материала была распространена обработанная овечья шкура шерстью наружу. Скорее всего, повязки и юбки не окрашивались и имели грязно-белый цвет.

Фото: Мужские юбки из ткани и овчины (возможна имитиция овчины). Панель мира «Штандарта из Ура». Британский музей

Копьеносцы и офицеры изображены в более длинных (примерно закрывавших колени), вероятно, кроеных и сшитых юбках. Иногда юбка имела поддерживающий ремень наискось через плечо, сделанный из того же материала, что и она сама. Для длинных юбок также использовали шерстяную или льняную ткань, равно как и овечью шкуру мехом наружу. Меховые юбки, скорее всего, имели натуральный цвет, а тканевые могли быть без окраски или выкрашены одним из доступных натуральных красителей.

Фото: Мужчины в юбках с рельефа правителя города Лагаш по имени Ур-Нанше. Музей Лувра

Статуэтка правителя города Лагаш Эаннатума в длинной меховой юбке жреца. Музей Лувра

Туники, более полно закрывавшие тело, на бедрах фиксировались при помощи верёвок, кушаков из ткани или широких кожаных поясов. Нижний край тканевой юбки или туники часто имел вырезы в виде треугольных зубцов, имитируя пряди на овечьей шкуре.

Нельзя исключать использования наряду с кожаными плащами и кожаных защитных юбок – вероятнее всего, такие юбки носили профессиональные воины из постоянных царских и храмовых дружин, а не большинство бойцов ополчения.

Воины первых рядов шумерской пехотной фаланги нуждались в лучшем защитном снаряжении, чем все прочие – при сближении с войском противника они находились под обстрелом вражеских пращников и лучников. В рукопашном бою главной заботой копьеносцев первых рядов было сохранение строя. Стесненный с обеих сторон соседями по боевому строю, воин первых рядов был ограничен в возможности маневрировать и отражать удары врага. Выход был найден в прообразе всех тяжелых доспехов более поздних времен – защитном плаще из толстой ткани (возможно, войлока) или кожи. Тканевые или войлочные плащи, скорее всего, были естественного грязно-белого цвета. Кожаные плащи сохраняли свой естественный цвет или окрашивались какой-либо краской. В текстах Уруинимгины (правителя города Лагаш) при описании защитного снаряжения упоминается «кожа блестящая», что говорит о высоком уровне технологии выделки кожи. Для дополнительной защиты на плащах крепились круглые медные диски или многочисленные более мелкие заклёпки.

Фото: защитные боевые плащи. Панель войны «Штандарта из Ура». Британский музей

Застёжка плаща, по всей видимости, представляла собой кожаную полосу, которая каким-то образом фиксировалась на ткани или коже. Защита строилась на эффекте свободно висящей ткани, которая тормозит попавшие в нее метательные снаряды, а также частично защищает в ближнем бою. Медные диски по всей площади поверхности плаща также усиливали защитный эффект (как напрямую, так и косвенно). Под весом медных бляшек и заклепок плащ провисал, и защитный эффект свободно висящей ткани усиливался.

В качестве дополнительного элемента доспеха, а, возможно, и альтернативы боевому плащу для защиты туловища шумерские воины использовали широкие перекрещенные на груди ленты из кожи или толстой ткани (возможно, и войлока). Ленты усиливались медными элементами.

Нам неизвестно, окрашивались ли предметы защитной одежды и если да, то в какие цвета. Письменные шумерские источники фиксируют окраску тканей, шкур, пряжи и нитей натуральными красителями. Документально доказано использование таких красителей:

алканна – дает красивую голубую окраску, но весьма непрочную;

вайда (синильник) – дает синюю окраску;

куркума – окрашивает в желтый цвет;

сафлор – использовался для окрашивания в желтый или оранжевый цвет;

кермес – дает кроваво-красный цвет.

Наиболее доступными и распространёнными, вероятнее всего, были красные и оливково-зелёные цвета.

Фото: Защитные ленты на шумерских воинах с так называемого «Штандарта из Мари». Метрополитен музей, Нью-Йорк

5. Щиты

Самым спорным моментом в исследовании шумерского военного дела является форма, материал и тактическое использование щитов. Из всех доступных специалистам источников лишь «Стела коршунов» показывает строй тяжеловооруженной пехоты, который с большой долей условности именуют «шумерской фалангой».

Фото: Шумерские щитоносцы изображенные на так называемой «Стеле коршунов». Лувр, Париж

Мы можем только догадываться о том, насколько обязательным было присутствие щитоносцев на поле боя. Логика развития военного дела подсказывает, что по-настоящему полезное оружие быстро перенимается всеми, кто имеет информацию о нем. Трудно предположить, что кто-то сможет долго противостоять войску врага, не имея адекватного комплекса вооружений. Шумерские города-государства могли воевать друг с другом на протяжении жизни многих поколений – как, например, Умма и Лагаш. Вероятнее всего, воины со щитами были частью любого шумерского войска, а тот факт, что они зафиксированы не всеми доступными нам источниками, объясняется как скудностью таковых, так и художественным замыслом древних художников. Возможно, существовал некий канон описания разных моментов сражения и сцены «торжества над поверженным врагом», не предусматривавший наличия в них тяжелой щитоносной пехоты.

Как бы то ни было, сильная стилизация образов воинов позволяет существовать нескольким трактовкам изображения щитов. Первоначально считалось, что в первом ряду «фаланги» каждый из воинов держал двумя руками большой тяжёлый деревянный щит, обтянутый кожей и усиленный медными дисками или заклёпками. Однако даже среди сторонников этой теории нет единого мнения о том, сколько именно человек держало один щит.

Позднее появилась другая теория, которая трактует изображение на «Стеле коршунов» как изображение боевой формации «шумерской фаланги», развёрнутой и в ширину, и в длину строя. В первом или в первых рядах стоят щитоносцы, причём размеры и форма щита позволяют держать его одной рукой. Здесь также имеется две точки зрения. Первая заключается в том, что щитоносец держал в одной руке щит, а в другой копьё. Вторая же указывает на сохранившийся в массе прочих источников и распространенный от Междуречья до Греции способ ношения щита с закреплением его на ремне на груди. Во втором случае воин держит копьё двумя руками, и при этом его туловище защищено щитом. Такая защита может быть эффективной только в плотном пешем построении.

Судя по доступным шумерам технологиям, щиты могли изготавливаться из скрепленных между собой деревянных досок либо из основы, плетенной из прутьев, и нескольких слоев жёсткой кожи. Большинство историков сходятся во мнении, что снаружи был слой кожи. Сам щит был усилен или скреплён при помощи нескольких вертикальных рядов медных дисков неизвестного нам размера.

Фото: Предположительно деталь щита из гробницы правителя Мескаламдуга из города Ур. Британский музей, Лондон

6. Копья

Копье являлось основным оружием межплеменных и раннегосударственных конфликтов, начиная с эпохи палеолита – мужчину, вооружённого лишь им одним, уже можно было расценивать как снаряженного воина. Сама формация построения шумерских воинов на поле боя, а также их тактика исходят из главенствующей роли копья в сражении. Имеющиеся источники показывают нам короткие боевые копья, состоящие из трёх частей – деревянного древка длиной чуть выше человеческого роста (примерно на 30 см), медной кольцевой втулки крепления наконечника и самого бронзового или медного наконечника.

На верхнюю часть древка надевалось медное кольцо, после чего наконечник с острой нижней частью вбивался в торец верхней части копья. Некоторые копья имели в нижней части наконечника отверстия, через которые (после того как наконечник забивался в торец) в древко забивались медные гвозди. Возможен и другой вариант, когда в заранее определённых местах древка сверлили сквозные отверстия, а после их совпадения с отверстиями в наконечнике в них (то есть, сквозные совпавшие отверстия) вбивались деревянные штифты.

Фото: Копье и дротик из гробницы правителя Мескаламдуга из города Ур. Коллекция Национального музея Ирака, Багдад.

Это сообщение отредактировал KROVLJ - 9.08.2017 - 20:05

Некоторые специалисты считают, что изображение копий с коротким древком может быть условностью, так как на некоторых изображениях ясно видно, что воины держат свои копья обеими руками. Согласно этой версии, речь идет даже не о копье, а о пике длиной около 3 м.

Фото: Медный наконечник копья из гробницы правителя Мескаламдуга из города Ур. Лувр, Париж

Однако, несомненно, использовались и короткие копья, так как воины на «Штандарте из Ура» держат копьё и боевой топорик одновременно, что было бы затруднительно при слишком большой длине копья. Кроме того, длину копий «вечных стражей» из так называемых «Царских гробниц города Ура» легко определить по скрепляющим древко медным и золотым кольцам.

Фото:Пара медных наконечников копий воинов, погребенных у входа в гробницу Пуаби в Уре. Британский музей, Лондон.

Медный наконечник копья из гробницы правителя Мескаламдуга из города Ур. Коллекция Национального музея Ирака, Багдад.

Упс. Прошу прощения, оказывается сломал.
01.09.2017 года, по старославянскому календарю, начнется 7525 год от сотворения мира.
Сотворение мира в данном контексте, означает заключение мира после очень большой войны. Войны между Великой Тартарией и востоком.
Именно с тех пор появилось изображение, впоследствии получившее имя - Георгий Победоносец.
И все это задолго до шумеров.
P.S. Название Великая Тартария, она же Моголо (Великая) Тартария в греческом толковании, впоследствии было использовано псевдоисториками для надуманного навязывания в нашу историю т.н. монголо-татарского ига.

Это сообщение отредактировал arc - 9.08.2017 - 20:35

Считается более вероятным, что относительно короткие копья были самым распространенным вариантом этого типа оружия. Хотя безлесный Шумер был вынужден выторговывать или отнимать у соседей буквально каждый кусок дерева, вряд ли самое распространенное и важное оружие пехоты обходилось шумерским общинам слишком дорого. В среднем, город-государство мог экипировать и содержать около шестисот воинов – на долю копьеносцев обычно приходилось около трети от этого числа. Несколько сот длинных и прочных копий были дорогим удовольствием для небольших экономик шумерских городов-государств. С другой стороны, эти люди никогда не экономили на войне, поэтому весьма вероятным представляется наличие в шумерских армиях подразделений наподобие македонских сариссофоров или швейцарских пикинеров.

Фото: Шумерские копьеносцы шествуют за их предводителем на боевой повозке. Фрагмент «Стелы коршунов». Лувр, Париж

7. Шлемы

Голову шумерского воина защищал глубокий шлем с открытым лицом и полусферической или куполовидной тульей. В одно и то же время в разных частях Шумера существовало несколько разновидностей одного типа шлема. Как минимум, выделяется две разновидности наголовья. Первую из них мы видим на «Штандарте из Ура», вторую – на так называемой «Стеле коршунов». Для крепления подшлемника шлем имел ряд отверстий по нижнему краю. Подшлемник представлял собой шапочку из толстой кожи или войлока и предназначался для дополнительной защиты головы от деформации шлема при ударе по нему. Шлемы рядовых бойцов отливались или выковывались из меди, фигурные наголовья представителей военной аристократии – из золота или природного сплава золота и серебра, известного под названием электрум.

Фото:Золотой шлем-корона правителя города Ур по имени Мескаламдуг. Бывший экспонат музея в Багдаде. Ныне утерян

Под подбородком шлем фиксировался кожаным ремешком, который проводился внутри шлема и крепился медными заклепками или узлами на ремне внутри него. Некоторые историки считают возможным вариант крепления в виде наружной протяжки кожаного ремешка или веревки.

Фото: «Каменный шлем» неизвестного шумерского правителя (лугаля). Британский музей

Все известные шумерские источники показывают нам сражающихся или вооруженных людей только в шлемах. Возможно, каждый воин был снабжен весьма дорогостоящим медным или бронзовым шлемом. Также не исключено, что кроме металлических шлемов, у шумеров имелись и намного более дешевые кожаные. Впрочем, может быть и так, что обязательный на изображениях шлем является не более чем явным визуальным атрибутом воина, а в действительности распространенность шлемов (особенно из металлов) была куда меньшей.

Фото:Изображения военных предводителей из городов Мари (слева) и Ура (справа) в боевых шлемах.

Шлемы на головах мертвых воинов у входа в гробницу Пу-аби из Ура. Из книги Л. Вулли «Ур халдеев», 1934

Раздавленная голова «вечного стража» из гробницу Пу-аби в Уре. Британский музей

Странно почему то календарь от сотворения мира использовался в Византии, за долго до того как появились первые свидетельства использования его славянами. Наверное византийцы больше славяне чем сами славяне?

8. Кинжалы и мечи

Медные или бронзовые кинжалы с типичной листовидной формой лезвия были оружием для добивания врага или прямой рукопашной схватки. Рукоять обычных кинжалов массового производства выполнялась из дерева, у военной аристократии – из лазурита или других поделочных камней. Вместе с серповидным мечом кинжал можно причислить к оружию профессионального воина. «Штандарт из Ура» показывает нам воина, стоящего в первых рядах и вооружённого только кинжалом, а знатного воина или полководца – с кинжалом и серповидным мечом в обеих руках. Само наличие боевого ножа или кинжала свидетельствует об устойчивой традиции фехтования подобным оружием.

Фото: Кинжал из «Царских гробниц» из города Ур. Коллекция Национального музея Ирака, Багдад

Кинжал из «Царских гробниц» из города Ур. Коллекция Национального музея Ирака, Багдад

Пара кинжалов из «Царских гробниц» из города Ур. Коллекция Национального музея Ирака, Багдад

Кинжал из «Царских гробниц» из города Ур. Коллекция Национального музея Ирака, Багдад