Старые фотографии, они есть у всех

и после войны на БМВ Р35 (председатель колхоза) в Донецкой области

Люди которые могут показать,похвастать,рассказать о своих родственниках хотя бы за 2-3 поколения,уважаемые мной люди,ибо человек не знающий своей истории склонен к вымиранию,как нравственно так и морально.
У всех своя история свои скелеты в шкафу,но не надо плевать в душу другому человеку Это его история.
За тему спасибо,выложить свои фотографии родни не могу,так как хранятся у родни в другом городе,а так по материнской линии дворяне(точнее лишенные дворянства) сосланые в сибирь еще после 1825 года,участвовали в востании.
В роду были офицеры.(с Петровских времен)
В Сибири родилось 9 мужиков и 3 женщины,все выжили,было свое хозяйство(как с час скажут Кулаки),сенокосилка,мельница в общем пол деревни одна родня,при коммунистах(что ж была и эта часть истории)раскулачены(т.е.переписали имущество в колхоз и всех в колхоз,спасибо что не расстреляли,ну а в ссылку ?мы и так уже там)
В общем если обо всем писать бумаги не хватит,были в роду и белые и красные,желтые и зеленые,было все,НО Это моя история и что ?я должен отвечать за то что один брат белый,второй красный,третий бандит,четвертый....
Могу сказать только одно,дед был директором крупного машзавода(коммунист),в то время были ой какие проблемы,выпив оттолкнул в сторону бабу Наташу (бабушку мою)нечяено в общем убил ее моя мама и ее старшая сестра видели это,его бы не посадили(так как коммунист,писать и обьяснять не буду),но он сам сел на 10 лет ,так как убил,пусть и нечаянно но убил,сдал партбилет и сел.

потрясающе, как он похож на твою аватарку!

спасибо топикстартеру и всем, кто выложил старинные фото здесь. Всегда интересовалась такими фото и их историей. У моей семьи таких нет, к сожалению:(

Добавлено в 19:12

трофейный небось?

на аутентичность не претендую.

на аватарке действительно я, и действительно у нас с прадедом очень много общих черт лица - как сказал мой дядюшка который дал мне это фото "вот они гены в четвертом поколении ёбтя" теперь прадед живет в моем лице можно сказать

ну и вот еще та же фотка только разукрашенная с помошью фш - сильно не пинайте за качество я знаю можно сделать лучше но тогда я только учился дизайнерскому мастерству и приемам "фотошопистики" и по сути это одна из самых первых работ, а сейчас просто руки не доходят (но придет час и дойдут)

ну для более наглядного сравнения сходств с прадедом фото (я справа )

Вот так, Ватсон, начнешь изучать семейные портреты и уверуешь в переселение душ.©
Вы очень похожи на своего прадеда.

Это сообщение отредактировал Масяня999 - 26.06.2011 - 19:53

Так это ж из соседней темы картинка, про слёт байкеров в Донецке, не? )))http://www.yaplakal.com/forum3/st/25/topic337432.html#entry7554745

ФОРМАЛИН

Джентельмены, скорее идите к нам! Неужели вы не хотите осмотреть трупики, гробики, склепики и саркофагики?  Подозрение на: оффтоп  Статья #2 дезинформационного кодекса  Выполненное действие: пользователь предупрежден  Погрешность принятого решения: 29%

Это сообщение отредактировал system - 27.06.2011 - 14:08

завидую вам, такие чудесные фотографии, одно удовольствие сидеть и разглядывать запечатленные мгновения таких давних лет. У меня, к сожалению, таких нет.
Не совсем поняла из обрывков фраз про советы и прочую ерунду- причем здесь фотографии?? боже ж ты мой, некоторые из безобидного могут такую полемику развести...

Мой дед, в верхнем ряду, третий слева

Он же в нижнем ряду, третий слева

А вот мои предки. Глава семьи на фото (его трудно не заметить ) мой прадед. Трудолюбивая крестьянская семья. Раньше к фотографии другое отношение было. Сейчас, что ни придумывай уже ничем не удивишь, а от этого душа страдает.

Хорошо, что люди помнят хоть сколько-нибудь историю своей семьи. Но вот, что настораживает. Очень большое количество наших соотечественников знает историю своей семьи только до 20-30 г.г. ХХ века. Да и то судя по своей семье предки рассказывали и рассказывают очень неохотно. Сдается мне это было не безопасно.
А на счет Украины и ее истории - приведу отрывок из "Истории России ХХ века", о 1-и Мировой войне.

Целью Германии были русские земли

Все войны, кроме тех, что ведутся ради освобождения родной земли, ради обороны от грабительских набегов, или во имя сохранения веры, как правило, затеваются исходя из определенных экономических предпосылок. Каких приобретений мог жаждать кайзер Вильгельм, вглядываясь в географические карты тогдашнего мира? Аннексировать еще одну французскую провинцию? Но она будет населена французами, зачем германскому государству подданные инородцы? Присоединенные усилиями Бисмарка и Мольтке-старшего Эльзас и Лотарингия - совсем иное дело. Там каждый топоним дышит германским прошлым, да и жители по крови самые настоящие немцы, а французы только по языку. Прирезать к себе кусок другой от бельгийских, французских или еще сочнее от английских заморских владений? Но могущественный британский флот, даже при полной победе над Францией и Бельгией, никогда не даст воспользоваться этими драгоценными трофеями. Реальным объектом хищных германских интересов оставалась только Россия.

Германия кайзера Вильгельма располагала весьма мощной индустрией, но было в германской экономике одно слабое звено – германское сельское хозяйство, не более чем на 65% обеспечивала себя хлебом. Подобная же проблема имелась и у другого германского государства, у Австро-Венгрии. Решить проблему представлялось возможным за счет сербов и русских. Первые и вовсе не нуждались в какой-либо государственности, ведь жили же под австрийским орлом их родные братья хорваты, а что касается русских и их реакции на подобные притязания, то об этом серьезно не хотелось думать. Немецкое сознание буквально цепенело при словах «украинский чернозем». Но это германский кайзер и его престарелый австрийский коллега кайзер Унт Кениг имели роскошь не думать. В австрийском и германском генеральных штабах хватало специалистов, которые весьма усердно думали на заданную тему.
В австрийском генеральном штабе была придумана химера под названием «украинский народ». Прирезать к себе кусок с русским населением – это означало бы вечные проблемы во взаимоотношениях с послевоенной Россией, которое неизбежно устремилось бы к реваншу. Иное дело, земля, населенная небольшим славянским народом, немалое число таких народов входило в империю Габсбургов.
Деруссификация исконно русских земель, вряд ли кто будет спорить с тем, что в сознании наших предков был именно Киев матерью городов русских, путем создания из русских людей нерусского этноса, начиналась во времена Речи Посполитой, именно от поляков Малая Русь получила название «украины», то есть земли, лежащие на границе польского государства. Заметим, что термин – малая, взятый на Русь из Византийской топографической традиции, не только не имеет уничижительного значения, но наоборот, означает коренные земли народа, его столичную область.
Украинская этническая тема возникла в умах австрийских политиков, примерно в середине 19 века. В Карпатах на территории Австрии со времен падения Червонной Руси проживали русские люди, в западнославянской традиции именовавшиеся русинами. С середины 19 века, наблюдая колоссальные усиление Российской Империи, австрийцы не на шутку обеспокоились тем, что карпатские славяне самоидентифицируют себя именно как русские люди. Главными объектами, на которых зиждется национальная самоидентификация, является вера и язык.

В исторических процессах редко появляются новые политические алгоритмы. Меняются оружие и одежда, меняется дизайн обложки и шрифт, но содержание великой книги по имени – история, остается неизменным, потому что неизменной со времен рождества Христова остается человеческая душа. У ловцов душ человеческих нет необходимости придумывать новые ловушки и приманки. Для перековки русских душ поляки использовали придуманный поляками инструмент коллаборационизм униатскую церковь.

Униатская церковь – создана поляками в 1596 году на основании так называемой Брестской Унии, как орудие для окатоличивания православного, преимущественного русского населения на оккупированных поляками Западнорусских землях.

Для борьбы с языком был использован синтетически созданный новояз, Кобзарь Тараса Шевченко - не очень талантливое литературное произведение, но важно не это, важно то, что любой русский человек может свободно прочитать его без словаря. В 19 столетие никакого украинского языка не существовало, научным сообществом признавалось малороссийское наречие русского языка, но что самое главное – язык, является плодом многовекового творчества народа. У так называемого у современного украинского языка, как и у заведомо синтетического эсперанто, был так сказать отец, был человек, который его придумал, исходя из принципа – пусть некрасиво, зато не по-русски. Этим человеком был Михаил Сергеевич Грушевский.

Грушевский Михаил Сергеевич – украинский историк. В Советское время – академик Академии наук Украины и Советского Союза. Великоросс по рождению, в начале 20 века работал в стенах Львовского университета (Австро-Венгрия) над созданием украинского языка. Программа финансировалась Австрийским Генеральным Штабом.

Задолго до того, как австрийские пушки разорвали тишину над Белградом, задолго до того, как немецкая артиллерия зарокотала в полях Шампани и в лесах Восточной Польши, германские государства уже вели скрытую войну против Российской Империи.

Еще не было телевидения, и даже радио делало первые робкие шаги, но печатный станок, соединенный с электрической силовой установкой, уже позволял вести эффективную идеологическую войну против России, против ее царя и ее народа, велась агрессивная информационная война. Холодная война, по большей своей части, являвшейся так же войной информационной, которую Запад вел против СССР на протяжении всего периода существования советского государства, возникла не на пустом месте.

Интересно, что придуманный Грушевским украинский язык, был коронован из наречия в языки на полулегальной сходке Киевской Львовской филологической профессуры и происходило это в Киеве, в самый разгар революции 1905 года.
«Я его спрашиваю: Как будет по-украински кот? Он говорит кит. А как будет кит? Обиделся и не разговаривает». (Михаил Булгаков «Белая Гвардия»)


Так, что как говорил Жванецкий - "Тщательнее надо, тщательнее"

ФОРМАЛИН

В нашем мире опасность всегда угрожает тем, кто ее боится.  Подозрение на: оффтоп  Статья #2 дезинформационного кодекса  Выполненное действие: пользователь предупрежден  Погрешность принятого решения: 29%

Это сообщение отредактировал system - 27.06.2011 - 14:10

вроде из достойной семьи, а сиске на аватаре залепил.

ФОРМАЛИН

Самое страшное из зол - смерть - не имеет к нам никакого отношения, так как, пока мы существуем, смерть еще отсутствует; когда же она приходит, мы уже не существуем.  Подозрение на: оффтоп  Статья #2 дезинформационного кодекса  Выполненное действие: предупреждения +20%, лимит 1x5  Погрешность принятого решения: 6%

Это сообщение отредактировал system - 27.06.2011 - 14:12

Не залепил, а залепила - это раз.
Хотела другую фотку почему-то не смогла загрузить - это два
Как поменять не знаю - это три...

У меня сохранился дневник прапрапрадеда. Их было 3 тома. Назывался - "Летопись" Он туда записывал все свои наблюдения. 2 тома нашли, а третий потерян или украден. Я пробовал читать, но почерк уж больно непонятный.

Добавлено в 23:58
Сейчас посмотрел, 3-ий том датирован 1882-ым годом. Я к сожалению ничего толком не могу прочесть. Буквы сливаются в одну волну.

Мои родственники по материнской линии. линии ее отца. Царицын дореволюционный.

Это сообщение отредактировал Bobr34 - 27.06.2011 - 00:08

Можно попробовать отдать специалистам-криптологам для расшифровки. Правда денег немерено сдерут, скорее всего.

МЕХАНИЗМ

Подозрение на: флуд  Статья #2 дезинформационного кодекса  Выполненное действие: предупреждения +20%, лимит 1x3  Погрешность принятого решения: 29%

Это сообщение отредактировал system - 27.06.2011 - 14:10

Чет не понял кто сегодня так планомерно минусует при чем всем,главное за что?

ФОРМАЛИН

Какая Венеция, из Ада мы. Ад - место, где десять заповедей преследуются по закону.  Подозрение на: оффтоп  Статья #2 дезинформационного кодекса  Выполненное действие: пользователь предупрежден  Погрешность принятого решения: 17%

Это сообщение отредактировал system - 27.06.2011 - 14:12

Мой прадед. Фото 1916 года.

Слева моя бабушка.

Автору респект. Знать и помнить своих предков это здорово. Крестиг от меня.

В последнее время много разной информации о жизни в советское время. Кому и во что верить? Я, на 95% татарка, на 5% башкирка (по крови) верю своим предкам и родным, о которых расскажу где-то их, а где-то своими словами.

Уважаемые читатели и ценители! Прошу не ломать подборку, информации и фотографий достаточно.

История о предках с маминой стороны

Из личного архива моего деда Гибадуллина Барыя (1909-1993) «Коротко о своем жизненном пути»:
"Родился я в начале августа 1909г. в бедной крестьянской семье в деревне Малояз Башкирской АССР (в то время Насибашевской волости Месягутовского кантона Златоустовского уезда, а сейчас это Республика Башкортостан. Здесь же родился его дед Набиулла (1858-1938) – отец матери). Семья у нас была большая – бабушка, дедушка, старшая сестра Карима, я – Барый, братья Закий, Вагит, младшие сестры – Марфуга и Муслима, папа Гибадулла и мама Гайниасма. Родители занимались с/х, сеяли рожь, пшеницу, держали лошадь, корову, несколько овец и коз. Жили очень дружно, никогда не ругались. Жили бедно – иногда не было обыкновенного черного хлеба».

Очень хорошо помню, каким деда был экономным. Если включаешь воду, то не лей сильно, еду никогда не выкидывай. Один раз купили с ним карамельки, и каждая была завернута в две бумажки, а не в одну, как обычно. Я начала возмущаться – мол, специально в две завернули, чтобы вес больше был. А деда сказал: «Зато так лучше сохраняется…»

«Отец наш каждый год два-три раза выезжал на лесозаготовку, сплав леса, а летом всей семьей нанимались к кулакам убирать и молотить хлеб, ухаживать за скотом. В деревне была сельская начальная школа и в зимнее время дети учились. Я тоже учился и закончил четыре класса. Дальше учиться возможности не было. Когда в 1929 году в нашей деревне организовали колхоз (сельхозартель), родители одними из первых вступили в него. В первые годы в колхозе не было никакой техники: ни тракторов, ни комбайнов. Всю работу выполняли на лошадях и вручную. В 1931 году я был мобилизован в Совет. армию. Райвоенкомат был тогда в селе Верхние Киги. Из нашей деревни были мобилизованы двое – я и Ганеев, в ноябре 1931г. мы оба ушли в армию. Ганеев, имеющий среднее образование, был направлен в офицерскую школу, а меня зачислили в полковую школу младших комиссаров в Златоусте, где я проучился 6 месяцев, и мне было присвоено звание младшего командира. Потом был направлен в город Миасс и назначен командиром отделения, а затем помкомвзвода, где я служил до конца 1933 года в составе запасного стрелкового полка, летом выезжали в летние лагеря и обучали военному мастерству прибывших из районов Башкирской АССР, готовили отличных стрелков, были созданы группы снайперов. Одну группу снайперов в полку возглавил я. Среди этих снайперов были и мои земляки из Кигинского р-на. В ноябре 1933 года я был демобилизован и вернулся в родную деревню.
По приезду из армии я поставил перед собой задачу – во что бы то ни стало учиться. Но в деревне руководители партийных и советских органов не хотели меня пускать и предлагали в сельском совете, колхозе разные должности. От всего этого я отказался и поехал в Уфу, поступил учиться на подготовительное отделение Комвуза. Кроме меня, среди студентов были и другие бывшие воины, вернувшиеся из армии. Проучились мы здесь целый год. Здесь мы получили хорошие знания по русскому языку, истории, математике, физике и др. и прошли программу 7-летней общеобразовательной школы. В начале 1935г. нас перевели на основное отделение Комвуза: 2-х и 3-х годичные отделения, в которых готовились руководящие партийные и совет. работники. Я был принят на 2-х годичное отделение. За все время учебы я был старостой учебной группой. Студенты, прибывшие из армии, учились упорно и настойчиво, преподаватели почти всех предметов дали студентам хорошие знания».

Воспоминания дедушкиного брата Вагита абыя (1917-2004):
«Когда мне было всего 4 года, родители мои разошлись (думаю, что так принято было в мусульманских семьях – иметь не одну жену). Отец женился на молодой женщине (родил с ней четверых детей). С мамой осталось восемь детей: три брата и пять сестер. У мамы была воля и мудрость. Жили очень бедно, в маленькой ветхой избушке. Имели одну корову, садили картошку. Носил рубашку из мешковины, лапти, которые с детства плел сам. Ходил в школу. Она располагалась в мечети. В двадцатые годы служба там была прекращена, а муллу и его помощников, с семьями увезли. Никто их никогда больше не видел. Помню, что все их жалели. После четырех классов я уехал в деревню Лаклы, за 30 километров от нашей. Там открылась школа колхозной молодежи, а мне нравилось и хотелось учиться дальше. Но жизнь лучше не становилась, скорее наоборот, я начал голодать. И вынужден был вернуться к родителям. В нашей деревне уже организовался колхоз, пошел работать. Но и здесь с кормежкой приходилось туго. Все решил случай. Старший брат Барый учился в высшей партийной школе и заставил меня перебраться в город, устроил на подготовительные курсы открывшегося в Уфе сельскохозяйственного института. Через год стал студентом, выбрал ветеринарный факультет. Преподавателей тогда не хватало, и через некоторое время нас перевели в аналогичный вуз, расположенный в городе Троицке Челябинской области. После получения диплома в 1941 году работал преподавателем сельхозтехникума в Туркмении. Там меня зачислили в особую кавалерийскую дивизию, готовившуюся к отправке на фронт, но потом отозвали. Вернулся в Башкирию уже после войны, продолжил работу преподавателем в сельхозинституте. В середине 50-х направили в Чишминский район председателем колхоза. Три года поднимал отстающее хозяйство. В 1961 году меня назначили директором Башкирской школы подготовки и повышения квалификации руководящих кадров колхозов и совхозов при обкоме партии, а в 1966г. – проректором сельхозинститута по повышению квалификации руководящих кадров с/х. В 1971 году, в Москве, в академии имени Тимирязева защитил кандидатскую диссертацию». У Вагита абыя двое сыновей – Рафаэль и Наиль. Старший Рафаэль специально ездил в Салаватский р-н, чтобы составить генеалогическое дерево рода Набиуллиных.