Дагестанца, который устроил скандал в московском автобусе, задержали.

Как в анекдоте, ему надо было покупать как все, свой автобус а не Porsche. Тогда бы и не кто бы и не обзывал изнутри салона "чуркой", пока пробку по встречки объезжать будет с пистолетом в руках.

Размещено через приложение ЯПлакалъ

Раньше к ним подходить боялись. О чем ты говоришь?

Размещено через приложение ЯПлакалъ

В автобусах камеры, у водителя регистратор, думаю, слова дагесьанца легко проверить еще на этапе следственных действий.

Kubachi
У меня была попытка написать своими словами, но получилось нудно и много.
Если Вы слушали-читали научную конференцию ноября 2012 года по теме "Дагестан и дагестанцы: взгляд на себя и взгляд извне", то озарение пришло бы моментально.

Позволю себе, с позволения уважаемого форума, небольшой отрывок. Не пожалейте времени, прочтите и всё встанет на свои места.

Серьезные структурные изменения произошли в этническом составе дагестанского общества. Процессы социальной маргинализации создали и совершенно новую этническую ситуацию в городах республики, связанную с появлением новой, обладающей особой объектностью, большой массы людей. Эту особую объектность я бы охарактеризовал как этническую маргинализацию. Появилось целое поколение людей, которые относят себя к тому или иному этносу Дагестана и в то же время не знают родного языка, говорят на русском языке, носят европейскую одежду, практически не соприкасаются со средой, носителем языка, обычаев и традиций, культуры этноса, к которому они себя относят. Кто они? К какому этносу они относятся? Субъективно, они относят себя к тому или иному народу Дагестана. Но любой сторонний наблюдатель, анализирующий объективные признаки этого поколения, скажет, что у этих людей нет никаких объективных признаков, позволяющих отнести их к той или иной известной народности Дагестана. Налицо реальное противоречие между самосознанием личности и объективностью. Самосознание всегда предполагает субъективную оценку, самоидентификацию через осознание принадлежности к некоей общности людей, имеющей имя – аварцы, даргинцы, кумыки, лезгины и т. д. Но какое измерение имеет такая самоидентификация, насколько она истинна? Когда житель Кумуха идентифицирует себя как лакца, а житель Гергебиля идентифицирует себя как аварца, здесь субъективная идентификация совпадает с объективной. Такая самоидентификация является истинной, ибо в ее основе лежат рациональные посылки. Когда же житель Махачкалы во втором или третьем поколении идентифицирует себя как лакца или аварца, то такая самоидентификация является относительной. Очевидно, что здесь в основе самоидентификации лежат не столько некие рациональные посылки, а сколько эмоциональные.

Учитывая то, что уже сегодня в республике большинство жителей живет в городах, и тенденции роста городского населения в обозримой перспективе будут сохраняться, именно это поколение уже сегодня определяет и чем дальше, тем больше будет определять содержание, характер и динамику политического пространства в республике. Именно представители "пятнадцатой народности" (из более 40 этносов, проживающих в Дагестане наиболее многочисленных 14 - прим. ред.) будут в перспективе носителями духовной, экономической и, самое главное, политической власти в республике, именно из них будет рекрутироваться национальная элита республики. Они прекрасно владеют русским языком, что позволяет им безболезненно ориентироваться в общественно-политическом процессе. Они получают лучшее образование, что позволяет получать и лучшие рабочие места. Они воспитываются в конкурентной среде, что уже дает более высокие шансы для карьерного роста. По сути, этнические маргиналы превращаются в доминирующий социальный слой республики. При этом доминирующий "этнос" в республике не будет уже обладать объективными признаками того или иного народа республики.

Вместе с тем, нельзя не видеть и возможные негативные последствия появления новой "пятнадцатой народности" Дагестана.

Во-первых, поскольку групповое поведение "пятнадцатой народности" имеет скорее эмоциональную, чем рациональную основу, таким поведением легко манипулировать в корыстных политических интересах. В свое время вдохновителями основных идей национальных движений являлись именно представители городской интеллигенции, оторванной от объективных корней собственного этноса. Эмоциональный характер самоидентификации делает их легко возбудимыми, способными на быструю мобилизацию. Достаточно в этой связи вспомнить известные события, связанные с захватом Дома Правительства республики.

Во-вторых, эмоциональная самоидентификация не является достаточно прочной, она подвержена изменениям и перепадам. Она может меняться под влиянием политических партий, институтов и интеллектуалов, которые, конструируя этнические, мировоззренческие и культурные различия, внедряют их в головы людей с неустоявшейся идентичностью. Уже очевидно, что именно "пятнадцатая народность" является сегодня основным объектом религиозной экспансии ислама, особенно его крайних политизированных форм. Такая экспансия оказывается достаточно успешной, поскольку субъективная этническая самоидентификация, лишенная объективных оснований, находится в поиске более прочных оснований идентичности. И религия дает эти основания, создавая иллюзию причастности к традициям, обычаям и укладу жизни этноса.

В-третьих, эта категория людей более подвержена всяким националистическим заскокам, как это не звучит парадоксально. Оторванные от действительной национальной почвы, с ослабленной генетической памятью, живущие больше мифами о предках и истории собственного народа, они склонны воспринимать в гипертрофированном виде даже маленькие проблемы, возникающие на национальной основе, или же интерпретировать многие общественные проблемы сквозь призму национализма. И, действительно, в этой среде представления о другом народе формируются не на основе знаний о культуре и быте народа, а в большей степени на основе слухов, мифов, штампов, предубеждений и даже анекдотов. Не имея собственной идентичности, не обладая знаниями родного языка, не будучи носителями культуры своего народа, они в большей степени склонны относится с пренебрежением и к культурному своеобразию других. Дело обстоит именно так, как в свое время подчеркивал академик Д.С. Лихачев: "Чем ниже культура, тем безразличнее она к культурам других стран и эпох".

Эти негативные факторы могут актуализироваться в республике лишь при двух условиях – этнократичности и нелегитимности политической власти в республике.

К большому сожалению, многие наши проблемы проистекают из того, что мы не имеем общедагестанского духовного стержня, общего для всех этносов республики. Мы не создали великих философов и мыслителей, способных озвучить эту духовность. Мы не родили выдающихся политиков, способных на практике реализовать общедагестанскую идею. Да был Имам Шамиль, величина мирового масштаба, но идеи исламского теократического государства не были восприняты всеми народами Дагестана, кроме того, они пришли в противоречие с геополитическими реалиями Дагестана. Да был великий Расул Гамзатов, но его творчество к другим народам республики пришло в силу нашей полиэтничности уже как явление русской культуры. У нас по сей день нет ответа на вопрос: "Кто мы?". То ли правоверные мусульмане, являющиеся частью исламской культуры, то ли наша идентичность связана с русско-европейской культурой. Мы не обладаем собственной идентичностью, оно смутно. ©

282 против нерусского? Да фантастика это. Так не бывает.

То есть Кайен просто рядом стоял, а не его собственный? Пыстолет пластмассовый тож поди...

До калужской области 1.5 часа на машине.

Размещено через приложение ЯПлакалъ

а на автобусах?

Слышал сегодня его отмазы на Эхе. Раскаянием там и не пахнет. Все вокруг свиньи и нацисты, он вступился за честь своей поруганной нации и т.д. Вообщем, уже насоветовали что и как говорить. Судить будут, по видимому, водителя и пассажиров.

А затем, чтобы пару лет провел за решеткой, а не приперся сразу обратно .

А чего если он такой блатной как на фото, каен, ствол, нахуа он с нациками в автобусе катался?

Размещено через приложение ЯПлакалъ

БiлыйКiт

Как выше написано нет такой нации(национальности) как дагестанец. Видать от неопределённости его и вштырило)))

Это сообщение отредактировал Eminem - 17.01.2022 - 08:18

чё же бля у ментов то пестик случайно не стрельнул в чурку?..... при задержании....

Так в чем был не прав водитель?

Размещено через приложение ЯПлакалъ

Трусы бы подтянул..Рэмбо!

Размещено через приложение ЯПлакалъ

Ну вот уже и повернули потихоньку общественное мнение в нужную сторону.
А именно, к теме: "Ну, даже если его назвали "чуркой", это- же не повод...
Блаблабла.
Да никто его не называл никак, больше, чем уверен.
У Малахова сто лет назад был сюжет: два дагестанца забили русского парня. Насмерть. По сути- просто так. Вроде- недостаточно быстро шёл по переходу, им пришлось даже остановиться (!) перед "зеброй". Ну, полная студия носатых из "группы поддержки". Заявляют: а он нас "чурками" назвал и в лицо плюнул (реально, так и блеяли).
И обсуждение плавно сворачивает на нужные рельсы: ну, даже если в лицо и плюнул, это- же не повод избивать до смерти. Ата- та. Блаблабла.
Причём, ясно даже идиоту, про плевок в лицо- голимая ложь. Шёл тихий студент, увидел двух хачей на "Мерсе", ни с того, ни с сего подошёл и начал плеваться.
И ведь- схавали. Мгновенно.

А какие еще дела должны быть у СК, как не заводить дела на подобную нечисть?.. Или надо ждать, пока этот "невиновник" перейдет от вполне конкретных угроз к делу? "Когда убьют, тогда и приходите"?..

Вынесет справедливое решение и закроет горца на долго.

Размещено через приложение ЯПлакалъ

Еще как покажет как работает! Вот только 282- это русская статья, и распространяется только на них. Остальные все- это по факту униженные и оскорбленные народности.

Вот почему греков, испанцев к примеру или итальянцев чурками не называют? Ведь тоже чернявые. Может наверное потому что они развились, эволюционировали и не ведут себя так? На "чурку" он обиделся, если блять живут в средневековье и вылазить из него не хотят со своим исламом, ведут себя как говно, как их еще называть?

очередная черножопая ссанина.

Трудно представить как бы он ввглядел и как себя вел при этом, если бы там действительно был полный автобус нациков, бритые которые со шнурками там белыми(так вроде в кино показывали)

Размещено через приложение ЯПлакалъ

Так такие, как он всегда были чурками. Что он вспылил то? Негры-это негры, чурки-это чурки!

Размещено через приложение ЯПлакалъ

А почему у него трусы торчат на фото? Это типа модно? Или демонстрирует свою принадлежность к чему то...

Моча у него горячая в голову ударила. Очередной уебан возомнивший себя хуй пойми кем.

Размещено через приложение ЯПлакалъ