Язычество, не навязываю просто интересно

И я! Слава Роду! Слава Дому! Слава Домовому!

а может перевлюбишся?

Давайте не будем оскорблять друг друга на почве еще и веры, достаточно других поводов, но, просто нужно знать и понимать, что в мире существуют лишь 2 веры, а отличаются они лишь тем, что первая исповедует материальные ценности (все течения христианства и т.д.), а вторая духовные (родноверие, буддизм и т.д.). А в нашем случае, уважаемые родноверы, нам сложнее, мы себе карму этой руганью портим и очищаться ох как нелегко, а противникам что? Сходил в церковь или куда еще (в зависимости от исповедуемой религии), грехи отпустили и он чист и готов к новым схваткам. Причем, заметьте, специально никого не цитирую, говорю от себя и для всех, давайте уважать друг друга, да и с праздником всех, не уточняю каким, но праздником

Понятие язычество ввели вначале 20 века. Тогда же и разделили единого бога с разными именами у разных народов. Мне еще бабушка рассказывала, бог един, но имеет разные образы. В настоящем Русском (язычестве) бог един, а имена – перун, огнив, дажь бог, велес, и д. Это все имена единого, так как племен было много, и имена были разные. В 20 веке все поставили с ног наголову. Объявив, что это разные боги. И назвав эту веру язычеством. Одна из самых древних библий, что сохранилась, это библия на древне Русском. На этой библии, короновали европейских королей. И сейчас она хранится в европе в музее. Повторяю, древней этой библии, не существует. Отдельные писания есть, а именно библии нет. Странно получается, на Руси верили в единого бога, самая древняя библия Русская, православие, сильно отличается от католической церкви. При этом все признают, что наша ортодоксальная церковь, более древняя, чем католическая. Нонсенс. Но все сходится, если взять за основу, что на Руси была вера в единого. Это было православие. Затем к нам принесли католичество. Обозвав это крещением. А Русский народ, не захотел примерять на себя эту веру, она была иной, хоть и похожая. Основная разница, это православие шло по пути ветхого завета, а католичество нового. После нескольких лет кровавых воин, Русские правители, реши смешать православие с католичеством. Так и появилась современна ортодоксальная церковь. И в таком варианте народ принял новую веру. По тому, что им никто не запрещал больше их праздники. А имя бога, да в принципе без разницы как назвать, перун, огнив или Иисус. Отсюда, и куча праздников, и ритуалов из (язычества). Вы можете со мной не соглашаться, но я тоже много изучал этот вопрос. И пришел именно к такому выводу. Кстати в библии, очень много на эту тему есть. Язычество сильно смущает своими богами. Очень просто - почитайте возможности всех богов, они на 90% идентичные. Также поищите в каких местах, как богов называли. Границы увидите сразу. Не зря, всю свою жизнь Русский народ защищал свою веру, ту первую, потому, что он ее создатель. По 18 век, в большей части европы, и по всей Русси, службы шли на древне Русском, 18-19века, на греческом, 19 на латыни. Опять нонсенс.
РПЦ сей час, это более католическая церковь, чем ортодоксальная. В этом легко убедиться спросив у бабушек. Сейчас в церквях все больше и больше пафоса, как у католиков, а в ортодоксе, было больше таинства с богом.
Самая близкая из вер к той первой, это староверы. Но они застряли на том единственном ветхом завете, который посчитали верным. Взяли от него много не нужного. И стали отшельниками. А ведь в конце 19 века, староверы были другими. Например, 80% всего ремесленничества, и производства царской Руси принадлежало староверам. И это, очень не похоже, на то, во что они превратились сейчас.

Проблема сегодняшнего дня - то, что упорно сталкивается и противопоставляется язычество и православие в культуре России. Равно как и отношения с исламом, иудаизмом. Кому выгодно и зачем это нужно? Сродни попытке разобрать приготовленный историей винегрет на составные части. Не забывайте - "фарш невозможно провернуть назад".

Кто прав или не прав в своих верованиях - время покажет, не человеческое это дело - оскорблять и презирать тех, кто верит по другому.

Посмотрите на Европу - к чему пришли народы, отказавшиеся от любой веры кроме веры в гуманизм (человек- в центре мироздания и сам определяет себя, свои ценности и свое место в мире). Много хорошего наопределяли? Не из России, древних цивилизаций Востока или Африки вышли кривобокие идеи фашизма, расизма, коммунизма, капитализма, постмодернизма, наконец.
Любая истинная религия проповедует любовь, достоинство, мудрость - что ислам (классический), что православие, что более древние верования.
А те, кто призывает во имя веры "бить чужих" - как правило урезанные кем-то для своей выгоды учения.

примитивный подход, и основан на ложных посылах.

Религия это вера в бога,
а язычество это вера богу.
Вот и все различие.

Вера - богу?
Интересно, а Вера согласна?

Эти слова друг другу не противоречат?

Не трогаем Ветхий завет, но три первых рукописи Нового (Александрийский, Ватиканский и Синайский - все на греческом языке), датируются IV веком н.э. И только к IX веку была переведена на язык, понятный восточным славянам.

Да и не было необходимости в ее переводах до Владимира

а мне всегда казалось, что язычество характеризуется
- многобожием, в отличие от монотеизма (христианство,иудаизм, ислам). Причем христианство это не РПЦ, это общее название для православных, католиков и протестантов. Причем православие исповедует еще и Греция. Грубо говоря католицизм отличается атрибутикой, у них крест немного другой и служба ведется на латыни с органом. В православии, на родном языке и а - капелла.
Также язычество характеризуется анимизмом, т.е. оживление природных явлений (Перун-гром, Макошь - плодородие). А в монотеизме Бог НАД материальным миром.

звучит типа красиво, но что это значит, разъясните понятнее

Где христианство исповедует материальные ценности?
И что духовного в язычестве?

"Антиаскетичность язычества, проповедуемый культ "бурных страстей", в том числе сексуальных - но при этом, что важно, не "свободных", а ритуализованных."
http://andy-sinclair.livejournal.com/336048.html

http://www.youtube.com/watch?v=pnd6s9oSYvc


Это сообщение отредактировал Сня - 7.01.2015 - 21:59

Да неужели?=))) Во-первых, язычество - это тоже религия. Во вторых, если Вы пытаетесь своим высказыванием противопоставить монотеизм и политеизм, то неплохо бы знать, что монотеистические религии подразумевают именно веру Богу - поверить его заветам, обетованиям и жить соответственно.

Это сообщение отредактировал Loki37 - 7.01.2015 - 22:51

Не навязываю, просто языческую культуру не вернуть.
Потребность в этом весьма незначительна и специфична - исключительно среди "ищущих свои корни".
Но это уже не приживется. Детство тоже было классное, но один раз.

Это сообщение отредактировал Румата - 7.01.2015 - 22:00

Нет! Ты просто глупый!!

ну вы и парочка))

Если мало - пример укров ярко показывает что общий язык и культура недостаточное основание для объединения - ненависть даже сильнее.
если бы помощнички рядом не помогали и не стравливали бы наши народы, хрен бы кто ссорился. а так стоят сбоку и ржут над нами. те же чмошники травят вас на нас, и нас на вас. 100% даю что если бы не они все было бы мирно. и еще -Русь сколько времени при старых богах жила и не разваливалась на племена, наоборот все ее боялись, даже та же Европа.

То, что сейчас в неоязычестве - это недавние выдумки, налёт романтики.
Настоящее язычество на Руси включало в себя (как и язычество в других странах) человеческие жертвоприношения.

Да, более того замаливали людей и на Вятке в 19 веке и в 1924 году уже при коммунистах.
Но не все языческие религии предполагают такие жертвоприношения. Например, насколько известно мне у мари такого не было.

никогда в жизни не приносилась человеческая жертва язычниками староверами, перечитал кучу литературы - все сайты этой направленности пишут об этом, кроме некоторых спец чтоб очернить

вот что писал Ломоносов М.В. ПРО ОБЫЧАИ И НРАВЫ ПРЕДКОВ.ИЗВИНЯЙТЕ ЕСЛИ ЧТО НЕ ТАК
Часть I О РОССИИ ПРЕЖДЕ РУРИКА


Глава 4
О НРАВАХ, ПОВЕДЕНИЯХ И О ВЕРАХ СЛАВЕНСКИХ
Разные славян поколения неспоримо разнились обычаями, хотя во многом имели сходство. Кроме разделения по местам, разность времени отменяет поведения. Того ради мидских, венетских, иллирийских, амазонских и сарматских предков славенских, кои многими веками, великими расстояниями и, сверх того, многоразличными преселениями отделяются, не изображаю в тогдашнем виде, который, по свойствам тамошнего климату и по соседству с отменными народами, походить не может на преселившихся их поздних потомков. Итак, довольно будет, когда увидим их, по преселениях несколько описанных.
Когда имя славенское в свете прославилось войнами против римлян и греков, тогда Прокопий Кесарийский,* того же веку писатель, следующее об них на память оставил: „Сии народы, славяне и анты, не подлежат единодержавной власти, но издревле живут под общенародным повелительством. Пользу и вред все обще приемлют. Также я прочие дела у обоих народов содержатся издревле. Единого бога, творца грому и всего мира господа исповедуют. Ему приносят волов и другие жертвы. Судьбины не признавают и не приписывают ей никаких действий в роде человеческом. Впадши в болезнь или готовясь на войну и видя близко смерть, дают богу обещание, что ежели от нее свободятся, немедленно принесут жертву. Получив желаемое, исполняют свое обещание вскоре и верят, что жизнь их сохранена оною жертвою. Сверх того, почитают реки и другие воды, также и некоторых иных богов, которым всем служат и в приношении жертвы гадают о будущем. Живут в убогих хижинах, порознь рассеянных, и нередко с одного места преселяются на другое. Когда на бой выходят, многие идут пеши со щитами и с копьями; лат не носят. Иные, не имея на плечах одеяния, в одних штанах бьются с неприятелем. Обоих язык один — странный. Нижe видом тела разнствуют, ибо все ростом высоки и членами безмерно крепки, цветом нижe весьма белы, нижe волосом желты, ни очень черны, но все русоваты. Жизнь содержат, как массагеты, сухою и простою пищею и, подобно как они, весьма нечисто ходят, натурою незлобны, нелукавы и в простоте много нравами сходны с гуннами”. Сие о славенах, живших в шестом столетии по Христе около Дуная.
* О Готич. Войне, Кн. 3, гл.14.24
О славенских народах, живших по российским областям, объявляет Нестор,* что поляне от своих предков обычаем. кротки, стыдливы к родителям и к сродникам и брачное сочетание наблюдают. Древляне живут зверским образом: убивают друг друга, едят нечистую зверину. Брачных чинов не держат: женский незамужний пол хватают у воды и вместо жен держат. Радимичи, кривичи, вятичи и северяне держатся одного обычая. Живут в лесах, как дикие звери, всякую нечистоту в пищу принимают, не стыдятся срамословить пред родительми; вместо браков сходятся на игрища между селами и пляшут, где хватают женский пол себе в жены, с которыми сперва согласились; держат по две и по три. Над мертвыми отправляют тризны, потом на струбе сожигают и пепел с костьми в сосудах на столпах ставят при дорогах. Сие употребление у кривичей было еще при Несторе. Новгородских славян нравы и поведения усмотреть можно с начала истории от Рурикова приходу.
При Варяжском море на южном берегу жившие славяне издревле к купечеству прилежали. В доказательство великого торгу служит разоренный великий город славенский Виннета, от венетов созданный и проименованный. Гелмолд о нем пишет:** „Река Одра протекает в север середи вендских. народов. При устье, где в Варяжское море вливается, был некогда преславный город Виннета, в котором многонародное пристанище грекам и варварам, около жившим. Все европейские городы превосходил величеством. В нем жили славяне, смешанные с другими народами, с варварами и с греками.. Приезжим саксонцам равно позволялось жить в сем городе, лишь бы только не сказывались христианами, ибо славяне все даже до разорения сего города служили идолам. Впрочем странноприимством и нравами ни един народ не был честнее и доброхотнее. Купечествовал товарами разного рода с разными народами пребогатый город и все имел, что бывает редко и приятно. Разорен от некоторого короля датского. Видны еще только древних развалин остатки”. После сего привык народ славенский в Померании к морскому разбойничеству.
* В начале, лист 6 на обороте.
** Книга 1. 25
О нравах и о вере вендских померанских славян, особливо которые жительствовали в Вагрии, северные писатели уверяют,* что у них многоженство в обычае было: покупали жен, сколько кому прокормить возможно. Хотя ж почитали единого бога на небесах, который имел об оных попечение, однако земные дела поручал другим. Святовид на острове Ругене вырезан был на дерева о четырех лицах, в коротком платье, стоял в капище, в левой руке держал лук, в правой рог с вином; на бедре превеликий меч в серебряных ножнах.** При нем висело седло и узда величины чрезвычайной. Четыре лица, как кажется, значили четыре части года. Именем сего идола давал жрец ответы. Святовиду честию следовал Прове, или Проно, особливо у вагрских славян; стоял на великом и кудрявом дубе. Около его на земли расставлены до тысячи идолов с двумя, тремя лицами и больше. Перед Проном стоял алтарь для приношения жертвы. Радегаст держал на груди щит с изображенною воловою головою, в левой руке копье, на шлеме петух с распростертыми крылами. Сива, или Сиба, нагая женщина, волосы назади висели до подколенков; в правой руке яблоко, в левой виноградный грозд держала. Наконец, почитались у них Черн бог и Бел бог: первый добрый, другой злой. Сверх всех сих идолов, обоготворялись огни, которые по разным местам неугасимо горели. Многие воды, ключи и озера толь высоко почитались, что с глубоким и благоговейным молчанием черпали из них воду. Кто противно поступал, казнен был смертию. Такое озеро обоготворялось на острове Ругене, в густом лесу, называемое Студенец, которое хотя весьма изобиловало рыбою, однако оныя не ловили для почтения мнимой святости. При всем сем почитали змей как домашних богов и наказывали тех, которые им вред наносили. В приношении жертвы Святовиду изъявляли превеликое почитание. После жатвы собирался весь народ перед его капище для препровождения великого празднества, где били скота на жертву, и для знатного идольского пирования за день перед праздником должен был сам жрец прежде приношения жертвы и служения чисто выместь капище. Следующего дня, в самый праздник, при собрании народа перед дверью капища, взяв из руки идольской рог с вином, чем за год был наполнен, прорицал о плодородии будущего года. Ибо ежели вина в роге не много убыло, почиталось плодородия признаком. В противном случае изобилия плодов не надеялись. По сем выливал жрец вино из рога перед ногами Святовидовыми и наливал в него новое; пил за его здоровье и просил, чтобы людям своим и отечеству подал изобилие, богатство и победу над неприятельми. Выпив рог вина, наполнял снова и отдавал идолу в руку. Потом приносили в жертву великие круглые хлебы из муки и из меду, которые жрец поставив между собою и народом, молился о изобильной жатве будущего года. Потом благословлял народ именем Святовидовым, увещал к прилежному приношению жертвы и обещал в воздаяние победу на врагов по морю и по суху. По сем препровождался день в ядении и питии, и за стыд почитали, ежели кто не напился допьяна. Каждый человек в год сему идолу третию часть своей хищной добычи долженствовал принести в жертву. Триста конных нарочных воинов, сколько могли награбить, все в капище приносили, что жрец употреблял на украшение оного. Нередко сему идолу приношены были в жертву христианские пленники, которых садили верхом на лошадях во всей их сбруе. Лошадь четыреми ногами привязывали к четырем сваям и, под поставленные по обеим сторонам костры дров подложив огонь, сожигали живых коня и всадника. Другим идолам своим, Прову или Прону, Сиве, Радегасту, приносили тогда жившие славяне кровавую жертву людей христианских. По заклании оных прикушивал жрец крови, от чего уповали силы и действия к предсказанию. Когда жертва совершилась, начинался жертвенный пир с музыкою и плясанием. Злым богам приносили кровавую жертву и печальное моление, также и страшные клятвы, добрым — веселие, игры и радостные пирования. О будущем гадали обыкновенно метанием деревянных дощечек, у которых одна сторона была черная, другая белая. Когда их бросали, белая сторона наверху добро, черная худо, по их мнению, предвозвещала. Летание птиц и крик по разности сторон, встреча зверей, сверх сего, движение пламени, течение воды и разные виды пены и струй также служили к предсказанию. Святовиду посвящен был великий белый конь. Когда войну начать хотели, втыкали перед капищем в землю острыми концами шесть копей, по два вместе крестообразно. По обыкновенной молитве выводил жрец посвященного коня скакать через оные копья. Когда на скоку заносил наперед правую ногу, почитали за доброе предзнаменование предприемлемого дела; когда же левую простирал наперед далее, признавали за худое предвозвещение. По сему конскому скаканию начиналась война или отлагалась.

Прорвемся!

То есть зафиксированные в 1924 году случай нес целью очернение? Это когда сама РПЦ уходила в подполье?
Доблестным советским органом делать нечего было?

Язычники славяне никогда не приносили человеческие жертвы из-за специфики религии,по вере славян до принятия христианства они являлись правнуками богов т.е. своим прадедушкам и прабабушкам своих правнуков приносить в жертву противоестественно,рабов не приносили в жертву потому что это считалось оскорбительным,а свободные иностранцы те что находились на территории славян были гостями,гостей тоже как то непринято в жертву приносить.В основном попытки показать что славяне приносили человеческие жертвы не имеют никого основания.
Есть ряд упоминаний что славянские воины во время битвы могли вырезать печень,сердце и съесть его но это считалось 1. почетно потому что вырезалось только у сильных воинов 2.по религии славянский воин получал кровного побратима на том свете и обезопасивал себя от мести этого воина

Добавлено в 22:47
Что за случай в 1924 г???

плот2016 , запостил простыню - ладно, но зачем всю копипасту было цитировать?!=)))