Красная шапочка. В этой сказке ужасно всё

888Dmitry888

Траааавка,цветы незабудки,мама печёт пирожки,
Кушай мой маленький мальчик,пока твои зубки,пока твои зубки,пока твои зубки,зубки,зубки не превратились в клыки.

Ага и сюжет и драматургия норм)

Размещено через приложение ЯПлакалъ

Да.. Что там мама с дровосеками сделала - ужас просто

Я еще помню меня в детстве шокировали сказки, когда Баба-Яга все норовила кого нибудь зажарить и съесть...

Я кирпичи метал, когда в фильме "Морозко" Баба-Яга шагающие коряги натравила. Ух жесть!

Изначально сказки были для взрослых. Они об мироздании. Все значения предметные стали из образов. Раньше было такое колядование, рассказать о мире словами как бы про зверей. Например, дьявол изображается с козьими рогами, это от того, что коза - наказание - козни. Кошка - кощунство - искушение - также и кушанье, или что у евреев кошерно.
Потому, чтобы понять о чём изначальная сказка, то просто переведите образы на русскую речь. Даже если слова будут по звукам различаться, то всё равно образы выстроятся одни и те же. Что доказывает первоначальность русской речи над языками когда началась цивилизация.

По- мне, у Ш. Пьерро была сказка...

так термин сказки это на русский лад.
а фольклорные рассказы обработанные братьями Гримм все такие в духе хоррор, в качестве предупреждения - с незнакомыми не разговаривать, в лес не ходить, слушать старших, а то "кровь, кишки, ..."

А чего вы хотели от старинных европейских сказок? Не забывайте, что в те времена одним из развлечений было посещение казни. Четвертования там, повешения, насажавания на кол или сожжения. Нравы были простые и грубоватые. Толерантность не приветствовалась.

Это ж классика! Классика психологии. Эрик Бёрн, "Люди, которые играют в игры" 1964 год.

...Однажды мать послала Красную Шапочку отнести пирожок
бабушке, которая жила за лесом. По дороге девочка встретила
волка. Вопрос: какая мать пошлет маленькую девочку в путь через
лес, где водятся волки? Почему она не отнесла еду сама или не
пошла с дочерью? Если бабушка столь беспомощна, почему мать
позволяет ей жить одной в отдаленной хижине? Но если уж девочке
обязательно надо было идти, то почему мать не запретила ей
останавливаться и заговаривать с волками? Из истории ясно, что
Красная Шапочка не была предупреждена о возможной опасности.
Ни одна настоящая мать не может быть в действительной жизни
столь беспечной, поэтому создается впечатление, будто мать
совсем не волновало, что произойдет с дочерью, или она решила
от нее избавиться. В то же время, едва ли найдется другая такая
же бестолковая маленькая девочка. Как могла она, увидев волчьи
глаза, уши, лапы и зубы, все еще думать, что перед ней ее
бабушка? Почему не бросилась бежать из дома? И кем же она
была, если потом помогала набивать волчий живот камнями! В
любом случае, всякая добрая девочка после разговора с волком не
стала бы собирать цветочки, а сообразила бы: "Он собирается
съесть мою бабушку, надо скорее бежать за помощью".

Даже бабушка и охотник не свободны от подозрений. Если
посмотреть на эту историю как на драму с участием реальных
людей, причем увидеть каждого со своим собственным сценарием,
то мы заметим, как аккуратно (с точки зрения марсианина) их
личности сцеплены друг с другом.

1. Мать, видимо, стремится избавиться от дочери с помощью
"несчастного случая", чтобы в конце истории разразиться
словами: "Ну разве это не ужасно! Нельзя даже пройти по лесу
без того, чтобы какой-нибудь волк..."

2. Волк, вместо того, чтобы питаться кроликами и прочей
живностью, явно живет выше своих возможностей. Он мог бы знать,
что плохо кончит и сам накличет на себя беду. Он наверное читал
в юности Ницше (если может говорить и подвязывать чепец, почему
бы ему его не читать?). Девиз волка: "Живи с опасностью и умри
со славой".

3. Бабушка живет одна и держит дверь незапертой. Она,
наверное, надеется на что-то интересное, чего не могло бы
произойти, если бы она жила со своими родственниками. Может
быть, поэтому она не хочет жить с ними или по соседству.
Бабушка кажется достаточно молодой женщиной - ведь у нее совсем
юная внучка. Так почему бы ей не искать приключений?

4. Охотник - очевидно, это тот спаситель, которому
нравится наказывать побежденного соперника с помощью милой
маленькой особы. Перед нами явно подростковый сценарий.

5. Красная Шапочка сообщает волку, где он может ее снова
встретить, и даже залезает к нему в постель. Она явно играет с
волком. И эта игра заканчивается для нее удачно.

В этой сказке каждый герой стремится к действию почти
любой ценой. Если брать результат таким, каков он есть на самом
деле, то все в целом - интрига, в сети которой попался
несчастный волк: его заставили вообразить себя ловкачом,
способным одурачить кого угодно, использовав девочку в качестве
приманки. Тогда мораль сюжета, может быть, не в том, что
маленьким девочкам надо держаться подальше от леса, где водятся
волки, а в том, что волкам следует держаться подальше от
девочек, которые выглядят наивно, и от их бабушек. Короче
говоря: волку нельзя гулять в лесу одному. При этом возникает
еще интересный вопрос: что делала мать, отправив дочь к бабушке
на целый день?

Если читатель увидит в этом анализе цинизм, то советуем
представить себе Красную Шапочку в действительной жизни.
Решающий ответ заключается в вопросе: кем станет Красная
Шапочка с такой матерью и с таким опытом в будущем, когда
вырастет?

Это сообщение отредактировал LavrentiyZ - 4.02.2019 - 21:00

Я вот помню был у меня сборник сказок, до сих пор книга стоит дома...так там то ли ведьма, то ли злая мачеха...так вот она там каких то делов натворила и ее поймали. Ну а дальше там написано что ей одели железные туфли, раскаленные на огне от чего она померла...Короче не забалуешь....

Я тоже дебил. Оттого, что внимательно прочитал всю эту пургу.

а мне такая версия больше нравится

- Красная Шапочка, а тебе не страшно?
- А чего бояться? Дорогу - знаю... Секс - люблю....

Идет Красная шапочка по лесу, несет бабушке корзинку с пирожками, сзади топот ног. Смотрит - толпа лоботрясов, человек десять. Ну, думает, сейчас изнасилуют. И чтобы не мучаться, сняла трусы, легла и ждет.
Слышит, топот пронесся мимо, открывает глаза - трусов и корзинки нет.
Идет дальше. Навстречу снова та самая банда несется... Теперь-то уж точно изнасилуют, думает Шапочка и ложится на землю. Толпа мимо промчаплась. Открывает глаза видит: пустая корзинка, а в ней трусы и записка: "Бабушке пирожки отнесли, трусы постирали. Тимур и его команда"

С чего вообще кто то решил что сказки должны быть мимимишные и ванильные? Как наши, так и западно европейские. Всем советую найти такую вот книжицу и ознакомится, кровь-кишки-распидорасило и прочее насилие совсем не редкость в сказках. Мне этот сборничек очень нравился в своё время.

У меня была книжка "Сборник сказок коренных народов Южной Америки". Ох какой это лютый пиздец!!!

Для примера:

Женщина шла по лесу. Она продиралась сквозь кусты, в кровь
разодрала ноги. Наконец, показалась тропа. Женщина
остановилась, присела на корточки и облегчилась. Потом пошла
дальше.
Все это время Дика следил за ней. Как только женщина
скрылась за поворотом тропы, он подбежал и аккуратно соскреб
нечистоты -- под ними явственно обозначился отпечаток ноги
тапира. Дика даже затрясся от удовольствия. Он бросился в лес,
догнал тапира и превратил его в большого черного человека.
Женщина уже подходила к дому, когда чья-то темная фигура
загородила дорогу.
-- Куда спешишь? -- раздался хриплый голос. -- Муж твой
мертв, зато я хочу тебя!
Черный человек повалил женщину на тропу. Удовлетворив
желание, он поднялся, схватил пленницу за руки и потащил за
собой.
Много удивительного довелось повидать женщине на этой
неделе. Особенно ее поразило, как муж-тапир ловит рыбу. Он
заходил в воду и испражнялся. После этого рыба всплывала вверх
животом и ее оставалось лишь подобрать.
Хотя новый муж хорошо кормил женщину, ей не терпелось
домой. Ведь маленькая дочка осталась совсем одна. Однажды ночью
женщина убежала. Стараясь не сбиться с тропы, она не раз
оступалась и падала, думала порой, что не дойдет: мешал
огромный живот. Казалось, что женщина на сносях, хотя
беременность длилась не столь долго. Но вот и дом. Готовясь к
худшему, женщина открыла дверь. Дочка лежала в гамаке. Она была
жива, но выглядела измученной: по всему телу ползали огромные
тапирьи вши. Мать села рядом и стала искать насекомых в голове
девочки. Обессилев, мать и дочь слегка задремали. Тогда
зашевелилось в утробе еще не рожденное дитя -- ребенок-тапир.
Он высунул наружу похожий на хобот нос, нащупал гениталии
девочки и таким необычным образом лишил ее невинности.
В хижину ворвался младший брат мужа женщины.
-- Я убил тапира, я отомстил ему! -- крикнул он.
-- Мне пора рожать! -- простонала женщина.
Ребенок-тапир выбрался наружу, разорвав мать пополам.

Это сообщение отредактировал aircopter - 4.02.2019 - 21:21

1001 ночь-вобще порнуха

Это сообщение отредактировал БонифацийLEV - 4.02.2019 - 21:17

Простите а можно поподробнее про связку дьявол-коза-наказание и козни, я честно говоря нихрена не понял логической связи, особенно учитывая что козы на руси вроде как водились задолго до появления, на минуточку, таки немного импортного диавола.

Ну да, ну да.

Афанасьева сказки почитайте.
Те, что про мертвецов. Можно на ночь))

Страдающий от цирроза печени волк прислонился к берёзе и дал дуба.

Идут все Нахуй!!!
Для меня "Красная шапочка" - всего лишь красивая сказка детства!!!

Ну, вообще-то в те времена женщины, выходя замуж, уходили из дома родителей в дом мужа. Так что не мать Красной шапочки отселила бабушку, а сама мама ушла от бабушки в своё время. Бабушка, скорее всего, была не ходячая - потому и " потяни за верёвочку - дверь и откроется". Мамам испекла не пирожок, а пирог. Или - пирожки и горшочек маслица, как в другом варианте. Волк мог знать короткий путь, который был недоступен людям, например -через болото, где он мог пройти, а человек - нет. Это не анализ, а попытка натянуть сову на глобус.