Google выдал по веревке:
Особенно высоко ценится веревка повешенного и самоубийцы.
Плиний (№ 9, XXVII 4, 12) упоминает о поверье, что веревка повешенного, обвитая вокруг головы, облегчает головные боли.
Лемке (Ostpreussen I, 57) говорит: «Считают, что приносят счастье тайно присвоенные вещи из имущества только что умершего. Особенную ценность имеет веревка самоубийцы и кровь казненного». И далее: «Когда в Герсвальде повесился W., то стал необыкновенно удачлив тот, о котором говорили, что он присвоил себе его веревку. Те же, в чьем доме он повесился, но у которых веревка была отнята, впали в нужду» (I, 115).
О поверьях в Польше рассказывает Schiffer («Urquell», 1892 г., с.200): «Кто хочет иметь хорошо откормленный скот и желает, чтобы скот съедал весь корм в яслях, тот должен ясли натереть простынею от повешенного. Для действительности некоторых заклинаний необходимы куски одежды повешенного». Там же на с.201:
«Удзиелла рассказывает об одном крестьянине, который закопал в саду веревку повешенного, чтобы протекающая мимо река не подмывала берега, а отступила бы дальше к полю. Всегда везет тому, кто носит при себе кусок шнурка, на котором кто-нибудь повесился. Если кабатчик хочет иметь хороший сбыт водки, то пусть положит в винную бочку нитку из одежды повешенного. Лукашевич сообщает, что в 1559 г. в Познани некая Anna Maciejowa Sieczezyna была наказана кнутом и изгнана из города за колдовство, между прочим, за то, что она провожала одну кабатчицу к виселице, чтобы добыть веревку, на которой незадолго до того был повешен преступник. Притягательную силу винной бочки крестьяне объясняют тем, что хозяин положил в нее веревку повешенного».
«Тяжелобольным можно надолго продлить жизнь, если положить им в кровать кусок веревки повешенного. Мой дедушка рассказывал... об одной вдове, жизнь которой поддерживали таким образом около года... Когда веревку вынули из постели, чтобы облегчить женщине мучения, то она умерла в тот же день» («Siebenbiirger Sachsen», H. v. Wlislocke, «Urquell», 1893 г., с. 100).
Вместо веревки часто упоминается гвоздь от креста, от виселицы или от погребальных носилок. Плиний, например, говорит (№ 9, XXVIII, 4, И): «При лихорадке, перемежающейся через два дня, некоторые вешают себе на шею завернутый в шерсть кусок гвоздя от креста или взятую с креста же веревку: когда больной избавляется от лихорадки, они прячут это в пещеру, куда не проникают солнечные лучи».
Размещено через приложение ЯПлакалъ
yaplakal.com