Как устроен ад: краткий путеводитель по загробному миру

ну допустим умер и попал ты в египетский ад, и тебя съел Аммату, а дальше что??? the end? получается это выгоднее чем пахать вечность на Асириса.

В Казахстан что ли нас всех переселить собрался?

— Теперь попробуем на минуту представить себе, насколько это в наших силах, что являет собой эта обитель отверженных, созданная правосудием разгневанного Бога для вечной кары грешников. Ад — это тесная, мрачная, смрадная темница, обитель дьяволов и погибших душ, охваченная пламенем и дымом. Бог создал эту темницу тесной в наказание тем, кто не желал подчиниться Его законам. В земных тюрьмах бедному узнику остаётся, по крайней мере, свобода движений, будь то в четырех стенах камеры или в мрачном тюремном дворе. Совсем не то в преисподней. Там такое огромное скопище осужденных, что узники стиснуты в этой ужасной темнице, толщина стен коей достигает четырёх тысяч миль, и они стиснуты так крепко и так беспомощны, что, как говорит блаженный святой, святой Ансельм, в книге о подобиях, они даже не могут вынуть червей, гложущих их глаза.

— Они лежат во тьме внешней. Ибо, не забудьте, огонь преисподней не даёт света. Как, по велению Божию, огонь печи Вавилонской потерял свой жар, сохранив свет, так, по велению Божию, огонь преисподней, сохраняя всю силу жара, пылает в вечной тьме. Это вечно свирепствующая буря тьмы, темного пламени и темного дыма, горящей серы, где тела, нагромождённые друг на друга, лишены малейшего доступа воздуха. Из всех кар, которыми поразил Господь землю Фараонову, поистине ужаснейшей считалась тьма. Как же тогда определить тьму преисподней, которая будет длиться не три дня, но веки вечные? — Ужас этой тесной и тёмной тюрьмы усиливается ещё от её чудовищного смрада. Сказано, что вся грязь земная, все нечистоты и отбросы мира устремятся туда, словно в огромную сточную яму, когда истребляющий огонь последнего дня зажжёт мир своим очистительным пламенем. А чудовищная масса серы, горящая там, наполняет всю преисподнюю невыносимым смрадом, и самые тела осуждённых распространяют такое ядовитое зловоние, что даже единого из них, говорит святой Бонавентура, достаточно для того, чтобы отравить весь мир. Самый воздух нашей вселенной, эта чистейшая стихия, становится смрадным и удушливым, когда слишком долго нет в нем движения. Представьте себе, какой должен быть смрад в преисподней! Вообразите себе зловонный и разложившийся труп, который лежит и гниёт в могиле, превращаясь в липкую, гнойную жижу. И представьте себе, что этот труп становится добычей пламени, пожираемый огнём горящей серы и распространяющий кругом густой, удушливый, омерзительно тошнотворный смрад. Вообразите себе этот омерзительный смрад, усиленный в миллионы миллионов раз несчётным количеством зловонных трупов, скученных в смрадной тьме, — огромный смрадный человеческий гнойник. Вообразите себе все это, и вы получите некоторое представление о смраде преисподней.

— Но как ни ужасен этот смрад, это ещё не самая тяжкая из телесных мук, на которую обречены осуждённые. Пытка огнём — величайшая пытка, которой тираны подвергали своих подданных. Поднесите на одно мгновение палец к пламени свечи — и вы поймете, что значит пытка огнем. Но наш земной огонь создан Богом на благо человеку, для поддержания в нём искры жизни и на помощь ему в трудах его, тогда как огонь преисподней совсем другого свойства и создан Богом для мучения и кары нераскаявшихся грешников. Наш земной огонь сравнительно быстро пожирает свою жертву, особенно если предмет, на который он направлен, обладает высокой степенью горючести. И человек с его изобретательностью сумел создать химические средства, способные ослабить или задержать процесс горения. Но ядовитая сера, которая горит в преисподней, — вещество, предназначенное для того, чтобы гореть вечно, гореть с неослабевающей яростью. Более того, наш земной огонь, сжигая, разрушает, и чем сильнее он горит, тем скорее затихает, но огонь преисподней жжёт не истребляя, и, хотя он пылает с неистовой силой, он пылает вечно.

— Наш земной огонь, как бы огромно и свирепо ни было его пламя, всегда имеет пределы, но огненное озеро преисподней безгранично, безбрежно и бездонно. Известно, что сам сатана на вопрос некоего воина ответил, что, если бы целую громадную гору низвергли в пылающий океан преисподней, она сгорела бы в одно мгновение, как капля воска. И этот чудовищный огонь терзает тела осуждённых не только извне! Каждая обречённая душа превращается в свой собственный ад, и необъятное пламя бушует в её недрах. О, как ужасен удел этих погибших созданий! Кровь кипит и клокочет в венах, плавится мозг в черепе, сердце пылает и разрывается в груди; внутренности — докрасна раскаленная масса горящей плоти, глаза, эта нежная ткань, пылают как расплавленные ядра.

— Но всё, что я говорил о ярости, свойствах и беспредельности этого пламени, — ничто по сравнению с мощью, присущей ему как орудию божественной воли, карающей душу и тело. Этот огонь, порождённый гневом Божьим, действует не сам по себе, но как орудие божественного возмездия. Как вода крещения очищает душу вместе с телом, так и карающий огонь истязает дух вместе с плотью. Каждое из чувств телесных подвергается мучениям, и вместе с ними страдает и душа. Зрение казнится абсолютной непроницаемой тьмой, обоняние — гнуснейшим смрадом, слух — воем, стенаниями и проклятиями, вкус — зловонной, трупной гнилью, неописуемой зловонной грязью, осязание — раскаленными гвоздями и прутьями, беспощадными языками пламени. И среди всех этих мучений плоти бессмертная душа в самом естестве своём подвергается вечному мучению неисчислимыми языками пламени, зажжённого в пропасти разгневанным величием Всемогущего Бога и раздуваемого гневом Его дыхания в вечно разъярённое, в вечно усиливающееся пламя.

— Вспомните также, что мучения в этой адской темнице усиливаются соседством других осуждённых. Близость зла на земле столь опасна, что даже растения как бы инстинктивно растут поодаль от того, что для них гибельно и вредно. В аду все законы нарушены, там нет понятия семьи, родины, дружеских, родственных отношений. Осуждённые воют и вопят, и мучения и ярость их усугубляются близостью других осуждённых, которые, подобно им, испытывают мучения и неистовствуют. Всякое чувство человечности предано забвению, вопли страждущих грешников проникают в отдалённейшие углы необъятной бездны. С уст осуждённых срываются слова хулы против Бога, слова ненависти к окружающим их грешникам, проклятий против всех сообщников по греху. В древние времена существовал закон, по которому отцеубийцу, человека, поднявшего преступную руку на отца, зашивали в мешок с петухом, обезьяной и змеей и бросали в море. Смысл этого закона, кажущегося нам таким жестоким, в том, чтобы покарать преступника соседством злобных, вредоносных тварей. Но что ярость бессловесных тварей по сравнению с яростью проклятий, которые извергаются из пересохших ртов и горящих глоток, когда грешники в преисподней узнают в других страдальцах тех, кто помогал им и поощрял их во грехе, тех, чьи слова заронили в их сознание первые семена дурных мыслей и дурных поступков, тех, чьи бесстыдные наущения привели их ко греху, тех, чьи глаза соблазняли и совращали их со стези добродетели, и тогда они обращают всю ярость на своих сообщников, поносят и проклинают их. Но неоткуда ждать им помощи, и нет для них надежды. Раскаиваться поздно.

— И наконец представьте себе, какие ужасные мучения доставляет погибшим душам — и соблазнителям и соблазнённым — соседство с бесами. Бесы эти мучают осуждённых вдвойне: своим присутствием и своими упреками. Мы не в состоянии представить себе, как ужасны эти бесы. Святая Екатерина Сиенская, которая однажды видела беса, пишет, что предпочла бы до конца своей жизни идти по раскалённым угольям, нежели взглянуть ещё один-единственный раз на это страшное чудовище. Бесы эти, некогда прекрасные ангелы, сделались столь же уродливы и мерзки, сколь прежде были прекрасны. Они издеваются и глумятся над погибшими душами, которых сами же увлекли к погибели. И они, эти гнусные демоны, заменяют в преисподней голос совести. Зачем ты грешил? Зачем внимал соблазну друзей? Зачем уклонялся от благочестивой жизни и добрых дел? Зачем не сторонился греха? Зачем не избегал дурного знакомства? Зачем не боролся со своим распутством, со своей развращённостью? Зачем не слушал советов духовного отца? Зачем, согрешив в первый, во второй, в третий, в четвертый и в сотый раз, ты не раскаялся в своих дурных поступках и не обратился к Богу, который только и ждал раскаяния, чтобы отпустить тебе грехи? Но теперь время раскаяния прошло. Время есть, время было, но больше времени не будет. Было время грешить тайком, предаваться гордыне и лени, наслаждаться беззаконием, уступать прихотям своей низменной природы, жить, подобно зверям полевым, нет, хуже их! Потому что у тех, по крайней мере, нет разума, который направлял бы их. Было время, но больше времени не будет. Бог говорил с тобой бесчисленными голосами, но ты не хотел слушать. Ты не одолел гордыни и злобы в сердце своем, не возвратил добро, в беззаконии нажитое, не повиновался заветам святой церкви, пренебрегал обрядами, не расстался с бесчестными сообщниками, не избегал соблазнов. Таковы речи этих дьявольских мучителей, речи глумления и упреков, ненависти и отвращения. Да, отвращения, потому что даже они, сами бесы, согрешившие, но согрешившие грехом, единственно совместимым с их ангельской природой — бунтом разума, — даже они, мерзкие бесы, отвернутся с отвращением и гадливостью от зрелища этих неслыханных грехов, которыми жалкий человек оскверняет и оскорбляет храм Духа Святого, оскверняет и бесчестит самого себя…(ц) М. Успенский .

довольно скоро узнаю.

на нашу жизнь просто нужно посмотреть, так он и устроен

Размещено через приложение ЯПлакалъ

Данте Алигьери действительно прекрасный поэт .
Но , цитируя его стихи , хорошо бы на него сослаться.

Это сообщение отредактировал Адвокат1967 - 9.12.2020 - 05:36

вспоминается баянчег...

Умирает Рабинович.

Ну, Страшный Суд, Архангелы, личное дело…

— Жене изменял?

— Ну, как бы…

— Ясно. Налоговую обманывал?

— Нет, ну не то, чтобы, но…

— Тоже ясно.

И так по всем пунктам. Понятно, что живой человек. Кто из нас без греха?

Подводят итог:

— В общем, мужик ты неплохой, но накосячил изрядно. Одно липовое банкротство твое чего стоит! Короче — хотели бы тебе помочь, но — никак. Приговариваешься к аду!

Заходят сопровождающие, вежливо, но строго берут его под руки и уводят.

Бесконечный коридор, двери, двери. Откуда-то доносятся крики, стоны. Паленым пахнет. Таблички на дверях: «Ирландцы», «Малайцы». На одной двери даже «Инуиты» написано. Доводят Рабиновича до двери с надписью «Евреи».

— Ну, удачи тебе, греховодник, — и внутрь заталкивают с криком: «Принимайте пополнение! «.

Заходит Рабинович, озирается со страхом. Жарища. Однако — вон виноградники виднеются, домики симпатичные невдалеке, белые, под металлочерепицей. Поля ухоженные, кругом автоматические системы орошения. А на горизонте — вообще мегаполис какой-то, небоскребы, стекло-бетон-ландшафтный дизайн.

Тут к нему мужичок на навороченном квадроцикле подъезжает и шлем мотоциклетный протягивает:

— Новенький? Поехали, подброшу до жилья.

— А-а-а… Скажите, это вот все вокруг — это ад?

— Эх, мужик. Ты не видел, что тут 60 лет назад было!

В аду тепло и пахнет жареным. Ад выглядит как кухня в столовке?

Размещено через приложение ЯПлакалъ

Ну да, ну да...,
А те кто нам его здесь устраивают , наверное в прошлой жизни мало грешили.

ага, главное набожных монашек обходи...


Это сообщение отредактировал slawomir - 9.12.2020 - 05:46

Размещено через приложение ЯПлакалъ

Каждому воздастся по вере его, один уйдет в небытие с экзотермической реакцией, другой будет вкушать плоды в райском саду, третий пировать с Одином.))))

Размещено через приложение ЯПлакалъ

По поводу греческого ада: а не проще выкинуть эту чертову монетку и остаться на этом берегу Стикса, чем идти в какие-то "царства боли и страха"?

Читал у кого-то из древних,что это всё тот же сон,просто усиленный раз в тысячу,
человеческое сознание бросает в разные ситуации, только с той разницей, что в жизни реальной ты просыпаешься, а там контролировать и управлять сознанием ты не можешь, и тебя просто несёт, ну что-то типа хаоса.
Есть книга интересная на эту тему, «Тибетская книга мёртвых» или «Бардо Тодол»
Карл Юнг был в тибетских монастырях, и позже эту книгу перевёл, там всё об этом довольно подробно описывается и целая инструкция, как можно обойти тяжелую ситуацию, будучи уже в тех мирах.

Это сообщение отредактировал Mank321 - 9.12.2020 - 08:17

Как много разнообразных описаний ада и как мало описаний рая. Видимо фантазия человека легко придумывает различные извращенные пытки и скудна на воображение тех блаженств, которые могут ждать в раю и при этом считались бы приемлимыми с точки зрения религии.

Размещено через приложение ЯПлакалъ

Всегда есть два путя!© ;))

Размещено через приложение ЯПлакалъ

"В раю, конечно, хорошо, но в аду интересные люди!" ©

Хорошие викинги попадают в Вальгаллу. Плохие в Вальгалище.

РПЦ утверждает что АДа, как такового не существует..просто человек попадет в место где никогда.. никогда ...никогда.. не сможет есть макароны с тефтельками!

раминь!

Вначале не было ничего. И создал он Землю...
Выходит, что все создано в аду...

Земля и есть ад!

Земля - это и есть ад
То, что Земля - это ад другого мира, придумано не мной. Обычно в доказательство этого тезиса просто предлагают посмотреть вокруг. Вся человеческая история – это бесконечная мясорубка. Война за войной, эпидемия за эпидемией, голод, работорговля, пытки, болезни, геноцид. И это мир, который создал добрый Господь? Этот момент смущает многих, думаю, священники не исключение. Почему мир устроен так, а не иначе, то есть не лучше? Расхожие ответы на этот вопрос звучат не слишком убедительно. Говорят о свободе воле, о том, что в существующем зле виноват сам человек или что Бог наказывает грешников, или, что зло творит сатана, но во всем этом чувствуется какая-то неуверенность, какое-то ощущение собственной неправоты. Если дьявол мучает людей, то почему всемогущий Бог его не остановит? Если Бог так наказывает грешников, то чем виноват младенец, который в силу своего возраста просто не успел совершить никаких преступлений, а его переехала машина? Люди сами творят зло? Возможно. Но ведь по настоящему злых людей очень мало, почему же именно они определяют облик всего мира, причем на протяжении всего существования этого мира, да и опять же, как Господь это допустил? В общем, как-то все не слишком веско. Но если допустить, что мы все давно умерли, и оказались сейчас в аду, то все становится на свои места.

Земля - ад, здесь нет безгрешных. Обратите внимание на известный тезис о том, что после первого грехопадения Адама и Евы грешниками стало все последующее человечество. Косвенно это свидетельствует в пользу того, что Земля – это ад. Почему за Адама и Еву должны отвечать их потомки? Этот вопрос смущает многих, но если допустить, что Земля – ад, и в нем собраны грешники, то противоречия нет никакого. И нет невиновных младенцевб и нет незаслуженных мук.

Далее, мы знаем что дьявол –князь мира сего, то есть именно он –правитель Земли. Но ведь про дьявола также известно, что он – владыка АДА. И опять это косвенно подсказывает нам необходимость отождествить ад и Землю. Тогда всё сходится: дьявол правит Землей, дьявол правит адом, значит, Земля и ад имеют общего правителя, как минимум Земля и ад состоят в УНИИ, а то и вовсе это одно и то же место.
Понятным становится и осуждение самоубийства. Это попытка СБЕЖАТЬ из тюрьмы, не отбыв срок.
Самая страшная мука для человека, толком не знать, что ждет его после смерти: то есть , будет там жизнь, или впереди нет ничего. Действительно это АДСКОЕ наказание. И понятно, что настоящий ад, как раз будет именно таким, ну в самом деле, не считать же Бога примитивным садистом, который наказывает людей поджариванием их на сковородке.

Зная, что Земля – это ад, по другому смотришь не контракт с дьяволом с целью обретения бессмертия. Представляете, человек сам, по собственной воле согласился ВЕЧНО находиться на Земле, то есть в аду. И понятно, почему про такого говорят, что он погубил свою душу. Конечно, погубил. И какова дьявольская издевка ситуации: черт выигрывает всегда и полностью, в случае заключения такого контракта. Ведь человек навсегда остается в аду.

Очень может быть, что за адом есть и еще один ад. В зависимости от поведения, преступника могут амнистировать, а могут и ужесточить режим. Заповеди – это указание на путь к освобождению.

и всё они блять знают, как будто сами там побывали. сказочники.
и рай, и ад- метафоры, но они есть. на земле у нас под ногами. и делаем райской или адской жизнь тоже мы сами и наше окружение.

чем-то напоминает кишечник...

меня всегда поражает людская фантазия на религиозные темы. Это же какие тараканы у людей должны были быть дабы такое насочинять? Причём описывается всё так, будто бы сочинителям уже довелось там быть и каким-то чудом свалить...
Понятно что это всё сочинялось дабы массы хоть под каким-нибудь контролем держать, дабы народ не особо-то буянил и преступления всякие совершал, и, конечно же, не лез бы в дела государственные и не желал бы сам власти. Но как же суть поразительно схожа всех этих чистилищ - везде мучения, везде страдание и причинение боли. Но если помыслить логически - в ад попадает бестелесная душа, у которой болеть-то ничего не может, то почему там присутствуют всякие пытки в виде раздирания плоти, обжаривания на сковородках, варение в котлах?

А мне куда спокойнее есть банальное перерождение или вообще дальнейшее развитие разума, уже не обременённого плотью из мяса и костей. Так сказать чистый разум, который в итоге сможет себе и тело при желании новое вылепить, любое тело =)
А ещё мне не даёт покоя мысль - когда человек перерождается, то его сознание, разум, ну или душа. Или всё вместе - оно привязано конкретно к этой планете или там дальше существуют уже совсем иные законы? И возрождение получается случайным образом - либо что подвернётся под что-нибудь там, что у души вместо руки будет, либо самому выбирать надо будет? xD

Попал Папа Римский в рай. Настало время обеда. Открыл Бог банку тушенки. Стали они есть. Папа смотрит вниз на ад, а там народ жрeт балыки, икру и ананасы. На следующий день в обед Бог открывает банку килек в томате и они молча кушают — в аду жрут жареных рябчиков и марципаны. Папа: » Господи, что-то я не врубился! Мы тут консервами давимся, а эти богохульники всякие яства жрут?!» Бог, вздыхая: » Ох-ох-хонюшки, да кто ж на двоих-то готовить-то будет!?»