Кинуй: почему евреи не говорят неевреям свои настоящие имена

Блин, да это же анекдот!

Ну а какой смысл говорить, ведь бьют-то по морде, а не по паспорту.

Чингачгук-большой змей, в детстве тоже был еврей.

видео вставить вера не позволяет?

Вы таки пишете из Хайфы, где все наши?

Случайность-не случайность, а "друг к другу" евреи гораздо более терпимы. Особенно, если живут среди гоев.

С каких пор зависть это случайность?

А они,как узбеки какие..все Алики и Саши..?

Размещено через приложение ЯПлакалъ

а мне в синагоге прикольно было... в пору туманной юности подрабатывал у музыкантов одних грузчиком, аппаратуру там погрузить выгрузить поставить, скоммутировать... руководителем их был еврей, его часто звали на свадьбы и бармицвы в синагогу сначала на Бронную, потом в общинный центр Марьина Роща. Нам всем, кто входил в синагогу выдавали кипы, ну и в общем там свой такой мирок, интересно было узнать... как они там учились гоев ненавидеть))) (шучу).
Музычка хасидская - ну чисто шансон - названия даже такие - Утсу-етсу, дядя Эля, Чирибим-Чирибом, Бублички, Папиросы. КОроче веселуха. Но к гонорару грузчика могу сказать что всегда уходил сытым из синагоги - на свадьбах кормили нормально. Даже грузчиков-гоев))) Смешно вспоминать, но те, кто вместе с нами тогда бегали в шляпах и с нитками на поясе типа - побегушки - сейчас уважаемые раввины)))

и даже

Вот кто

Ну вся артистическая тусовка в России есть евреи с адаптивными русскими именами. Так, что бы плебес не возбуждать.
Но это традиция ибо евреи создавали и поддерживали всю российскую культуру начиная с 1918го. А заодно науку и технику.

Размещено через приложение ЯПлакалъ

mrzorg

Карл Маркс - Отец идей
Он не немец, а еврей.
Маму Ленина тоже писали немкой, народ на Руси был тёмный, не отличал идиш от немецкого языка.

Ефим Шифрин в своём бложике писал, что на самом деле он Нахим.
Более того, фамилии у евреев тоже не настоящие. Фамилии они получили, когда их заставили легализоваться и получить паспорта. Поэтому среди евреев так много немецких и австрийских фамилий, ведь они всегда паразитировали на самых развитых и благополучных нациях. А ещё много белорусских: в российские столицы их не пускали, определив черту оседлости. Вот и селились евреи в Белоруссии.

Во кстати, питкин, а вообще не читал марко поло? Как думаешь в натуре он был или это чисто художественная литература? Вот поло о россии был хорошего мнения, писал народ мол хороший и на хую всех вертели, и главное никто там из чурок не управляет, дань никому не платят и в таком духе

Э-э-э... и чем же отличается настоящая фамилия от ненастоящей?

Аутентично Чингапук он, так что всё не так однозначно.
Для благозвучия подредактировали давным-давно...
Нормальная у Семёновны жопа, хотя родня зовёт её Ривой, а "по гумагам" разным она Татьяна ... непросто всё.

Ловите шабесгоя!

Даже птица воробей тоже маленький еврей.

Ага. И я его сама здесь постила.

И что на это имеют возразить Изи?

Размещено через приложение ЯПлакалъ

А еще есть старшный зверь
И зовут его евгей

Гы https://www.yaplakal.com/forum3/topic2185526.html

Кстати об авторе этой песни. Может кто не знает.

"Константин Беляев родился в посёлке Большая Долина, станция Аккаржа[1], недалеко от Одессы. Мать — Надежда Александровна работала в совхозе, отец — Николай Захарович, погиб на фронте.

До 1953 года Константин Беляев учился в одесской спецшколе-интернате с преподаванием ряда предметов на английском языке. После этого он переехал в Москву и поступил в Институт военных переводчиков[уточнить], где проучился три года. Во время кампании послевоенной массовой демобилизации Советской армии (октябрь 1956 года) почти весь курс института был расформирован. Беляев поехал работать учителем английского языка на станцию Отар, под Алма-Атой, где преподавал в течение года английский язык в старших классах. После этого вернулся в Москву и поступил на переводческий факультет Института иностранных языков имени Мориса Тореза, который окончил в августе 1960 года, получив специальность переводчика и преподавателя английского языка.

Работать попал по распределению в международный отдел аэропорта Шереметьево на должность диспетчера-переводчика. Живя в общежитии аэропорта, году в 1961 году начал осваивать гитару, начал петь и сочинять песни. В 1963 году Беляев уволился из Шереметьево и перешёл в пединститут имени Ленина на преподавательскую работу, там работал около трёх лет, создал женский студенческий ансамбль. Затем Константин Беляев преподавал в МГИМО, английской спецшколе, Институте иностранных языков, Академии внешней торговли и Институте стали и сплавов.

В 1966 году Константин Беляев познакомился с Юрой Мироновым и Давидом Шендеровичем, который организовывал записи и концерты исполнителей уличного фольклора в Москве, в том числе Аркадия Северного (1979-80); первые записи Беляева, Миронова и других проводились во второй половине 1960-х годов в Доме науки и техники, который находился напротив музея имени Пушкина на Волхонке, звукорежиссёром был Алексей Манхегов, который работал там же. В эти же годы Беляев увлекся коллекционированием фирменных дисков, которых к 1983 году накопилось более восьмисот. В конце 60-х Беляев познакомился и подружился с поэтом и художником Игорем Эренбургом, до этого уже был знаком с Сашей Щербаковым (Шлёмиком), Димой Дмитриевым и Владимиром Хазовым, с которыми начал исполнять и записывать песни, в том числе и песни Игоря Эренбурга, которые пел до конца жизни. Основные записи концертов происходили в Москве (у Давида Шендеровича и других) и Одессе (у Стаса Ерусланова), иногда Ерусланов приезжал в Москву и организовывал запись у Беляева дома.

В 1970-х годах жил на улице Горького, два года снимал комнату (бывший кабинет Николая Хмелева - мужа Ляли Черной) в квартире у знаменитой исполнительницы цыганских песен Ляли Чёрной.

В Петербурге Беляев записался во время приезда на 20-ю годовщину со дня смерти Аркадия Северного, 12 апреля 2000 года, у Сергея Ивановича Маклакова, при участии А.Волокитина и Я.Браславского. Следующие поездки Беляева к С. Маклакову происходили в 2003-04 году: «К.Беляев — Запись на 75 лет Маклакову, май 2004 г.», а также «К.Беляев — Акустические записи у С.Маклакова, осень 2004 г.» (по протекции коллекционера — интеллектуала Михаила Лоова. Гитары: А.Самохин, М.Иноземцев. Одна при уч. Александра Лобановского).

В 1990-е годы Костя Беляев вновь стал популярен, но его публикой, кроме поклонников ретропесен, слушателей 60-х - 80-х, стала среда мистиков и оккультистов, рожденных влиянием Юрия Мамлеева и Александра Дугина, серией радиопередач."

ржу))))

mrPitkin, пора бы тебе замутить тему про исконно русские имена