«Ну ты и царь!» — в России XVII века за такие слова могли отрезать язык

А чего там бацать. Включаем новости и смотрим Палестина и Израиль. Любовь до гроба.......... Просто подача материала очень однобока. Все цари были тиранами , а царь Соломон - добрый волшебник , но это не точно.... ))))))))))

А почему на царе кипа красного цвета?!

Зеленая - мусульманам.
Белая к-католикам
Черная - иудеям

Размещено через приложение ЯПлакалъ

Читал, но всё равно интересно.
Такую дичь творил, что даже не знаю как в центральной части Руси люди выжили.

Хоть и ссылали в Сибирь, но в некоторых там местах намного спокойнее и сытнее было.

Жаль, что Степан Тимофеевич не дошёл до Москвы...

Тех филистимлян давно уже нет и впомине, как и египтян, которые пирамиды строили. Так что, в Газе сейчас идёт вычещение её от зверья в человеческом обличье, не более того.

звучит как - Жаль ,что Евгений Викторович не дошел до Москвы

И Давид и Моисей и остальные еврейские главшпаны своим подчинённым тогда так же говорили. И сильно ругались если те оставляли кого то в живых. Им же Господь так велел. А Яхве как тогда так и сегодня не менял своих ценных указаний для иудеев в отношении всех других народов.

И сказал Господь Моисею, говоря:
2 отмсти Мадианитянам за сынов Израилевых, и после отойдёшь к народу твоему.
3 И сказал Моисей народу, говоря: вооружите из себя людей на войну, чтобы они пошли против Мадианитян совершить мщение Господне над Мадианитянами;
4 по тысяче из колена, от всех колен Израилевых пошлите на войну.
5 И выделено из тысяч Израилевых, по тысяче из колена, двенадцать тысяч вооружённых на войну.
6 И послал их Моисей на войну, по тысяче из колена, их и Финееса, сына Елеазара, священника, на войну, и в руке его священные сосуды и трубы для тревоги.
7 И пошли войною на Мадиама, как повелел Господь Моисею, и убили всех мужеского пола;
8 и вместе с убитыми их убили царей Мадиамских: Евия, Рекема, Цура, Хура и Реву, пять царей Мадиамских, и Валаама, сына Веорова, убили мечом;
9 а жён Мадиамских и детей их сыны Израилевы взяли в плен, и весь скот их, и все стада их, и всё имение их взяли в добычу,
10 и все города их во владениях их, и все селения их сожгли огнём;
11 и взяли всё захваченное и всю добычу, от человека до скота;
12 и доставили пленных и добычу и захваченное к Моисею и к Елеазару священнику и к обществу сынов Израилевых, к стану, на равнины Моавитские, что у Иордана, против Иерихона.
13 И вышли Моисей и Елеазар священник и все князья общества навстречу им из стана.
14 И прогневался Моисей на военачальников, тысяченачальников и стоначальников, пришедших с войны,
15 и сказал им Моисей: для чего вы оставили в живых всех женщин?
16 вот они, по совету Валаамову, были для сынов Израилевых поводом к отступлению от Господа в угождение Фегору, за что и поражение было в обществе Господнем;
17 итак, убейте всех детей мужеского пола, и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе, убейте;
18 а всех детей женского пола, которые не познали мужеского ложа, оставьте в живых для себя;



Числа 31 глава — Библия: https://bible.by/syn/4/31/

Это сообщение отредактировал OleLukole - 11.01.2025 - 11:29

Подобные параллели сами собой напрашиваются.

Но самый кровавый считается Иван Грозный, который бояр казнил, а Романов, который чернь рубил Тишайший...

Это сообщение отредактировал ZLO1312 - 11.01.2025 - 11:27

А куда они делись то, кто их уничтожил? Евреи придумали себе клёвую отмазку, это не мы, это бог наш так нам приказал. Красавцы, хули

Тишайший как я понимаю уже был не Рюрикович, но ещё не Гольштейн-Готторп-Романов... и вот что ещё есть про него.

19 (29) марта 1629 г. родился Алексей Михайлович, второй русский царь из династии Романовых, отец Петра I. В период его правления была усилена центральная государственная власть; законодательное оформление получило крепостное право; Украина была воссоединена с Русским государством (1654).

Алексей Михайлович, сын Михаила Фёдоровича Романова от брака с Евдокией Лукьяновной Стрешневой, вступил на престол в 1645 г. В первые годы его царствования государством фактически управлял его воспитатель («дядька») боярин Б. И. Морозов. Кроткий и религиозный Алексей Михайлович был чрезвычайно любим в народе, и получил прозвище «Тишайший».

Основной заботой нового правительства стало пополнение государственной казны. С этой целью в 1646 г. царским указом была повышена пошлина на соль. Из-за резкого удорожания соли население отказывалось её покупать, доходы казны упали. В 1647 г. соляной налог был отменён, но одновременно с податного населения стали взимать недоимки по налогам за два предыдущих года. В 1648 г. массовое недовольство посадских людей в Москве привело к «Соляному бунту». Алексей Михайлович вынужден был пойти на уступки; боярин Морозов был сослан в Кирилло-Белозерский монастырь, а его место при дворе заняли боярин Н. И. Романов и князь Я. К. Черкасский. Позже государь приблизил к себе князя Н. И. Одоевского, дипломата А. Л. Ордина-Нащокина, боярина А. С. Матвеева.

В сентябре 1648 г. царь созвал Земский собор, который принял Соборное Уложение (1649), почти на два столетия ставшее основным законодательным актом Российского государства. Уложение включало специальные статьи, регулировавшие правовое положение отдельных социальных групп населения. Согласно новому закону, крепостное состояние крестьян становилось наследственным, а сыск беглых крестьян – бессрочным. Таким образом, был завершён процесс законодательного оформления крепостного права. Отдельные правовые нормы Соборного уложения действовали вплоть до начала XIX в.

С начала 1650-х гг. молодой царь сам начинает принимать активное участие в делах государственного управления. При Алексее Михайловиче продолжилось укрепление самодержавной, ничем не ограниченной власти государя. Во второй половине XVII в. земские соборы не созывались, зато достигла расцвета приказная система управления. Созданный Алексеем Михайловичем Приказ тайных дел (1654–1676) подчинялся непосредственно царю и осуществлял контроль над центральными и местными учреждениями государственной власти. Роль Боярской думы в управлении государством уменьшилась.

Правительство Алексея Михайловича поддерживало интересы российского купечества. Таможенный устав, принятый царём в 1653 г., положил начало созданию единой таможенной системы на Руси. Таможенный и Новоторговый (1667) уставы защищали русских купцов от иностранных конкурентов. Отражением новых тенденций в русской жизни также стало приглашение на службу в Россию иностранных специалистов, создание полков «иноземного строя».

Наиболее крупным успехом Алексея Михайловича во внешней политике было воссоединение Украины с Россией (1654 г.) и возвращение части исконно русских земель — Смоленска, Северской земли со Стародубом и Черниговом (1667 г.). Продолжалось продвижение в Сибирь, где были основаны новые города: Нерчинск (1658 г.), Иркутск (1659 г.), Селенгинск (1666 г.).

Просчёты в финансовой политике (выпуск медных денег, которые были приравнены к серебряным, что обесценило рубль) вызвали недовольство народа, переросшее в 1662 г. в «Медный бунт» в Москве. В 1670 г. началось казачье восстание под предводительством Степана Разина, поддержанное народными массами, находившимися в тяжелом экономическом положении под податным и административным гнётом.

Во второй половине XVII в. произошли значительные перемены в традиционной русской культуре: возникла светская литература, в том числе поэзия, стала зарождаться светская живопись, при царском дворе начали устраивать первые «комедийные действа». С 1652 г. патриархом Никоном проводилась церковная реформа, которая имела большое влияние на дальнейшее развитие общественной жизни Русского государства. Сам царь, поддержав патриарха, также занял бескомпромиссную позицию в борьбе со старообрядчеством.

Алексей Михайлович был одним из наиболее образованных людей своего времени: он сам читал челобитные и другие документы, писал и редактировал многие указы, и первым из русских царей стал собственноручно подписывать их; непосредственно участвовал во многих военных походах, руководил внешнеполитическими переговорами, усилил контроль над деятельностью русских послов. Кроме того, ему приписывается и ряд литературных сочинений, в том числе «Послание на Соловки», «Повесть о преставлении патриарха Иосифа», «Урядник сокольничья пути».

Алексей Михайлович был дважды женат. От первого брака (1648) с Марией Ильиничной Милославской родились 13 детей, в том числе будущие правители Фёдор, Иван и Софья, от второго брака (1671) с Натальей Кирилловной Нарышкиной – трое детей, в том числе будущий император Пётр I.

Алексей Михайлович скончался 30 января (9 февраля) 1676 г. на 47-м году жизни и был похоронен в Архангельском соборе Московского Кремля.

"И 9 маия дошед до первой сидячих около того моря чюкоч юрты, в коей бывших чюкоч побили…
Усмотрели от того места в недальнем разстоянии… сидячих одна юрта и бывших в ней чюкоч побили…
И дошед до их чюкоцкого острожку… и в том остроге было юрт до осьми, кои разорили и сожгли" (Павлуцкий, 1731)
"На оных немирных чюкч военною оружейною рукою наступить, искоренить вовсе, точию которыя из них пойдут в подданство Ее Императорского Величества, оных, также жен их и детей, взять в плен и из их жилищ вывесть и впредь для безопасности распределить в Якуцком ведомстве по разным острогам и местам между живущих верноподданных" Это указ сената Российской империи, 1742 год.
"Чукоч, не призывая в подданство, побил до смерти" (Павлуцкий, 1731)

Про Новгород и Казань - скромно умолчу

В 1761 году, в связи с кончиной последней дочери Петра I — императрицы Елизаветы Петровны,
прямая линия наследования по женской линии в доме Романовых пресеклась (по мужской она пресеклась ещё ранее, в 1730, когда умер Пётр II).


Первый император из династии Гольштейн-Готторп-Романовых — Пётр III
Готовясь к этому, Елизавета сделала своим наследником сына своей покойной сестры Анны Петровны. Таким образом, родоначальником Гольштейн-Готторп-Романовых на престоле Российской империи стал герцог Карл Петер Ульрих Гольштейн-Готторпский, внук по матери императора Петра Великого.

Так эту дичь начали творить какие то немцы, и фамилиё у них оканчивалась как то странно, Штейн....

Да и был ли Царь Пётр 1 вернувшийся с одним только Лефортом из великого посольства тем самым Петром который туда уезжал, это очень и очень спорный момент.
а если заглянуть ещё на пару веков назад в исторический процесс, то и становлению династии Романовых вместо Рюриковичей, послужило и то, что называется ересью жидовствующих, то есть идеологическая борьба религиозного учения приведшая в крупному расколу как в обществе так и в церкви и в системе управления Русским государством того времени... и начало этим ересям жидовствующих, было положено ещё в пятнадцатом веке, если не раньше...

ЖИДО́ВСТВУЮЩИЕ, принятое в православной церкви название ряда религиозных групп, существовавших в России начиная со второй половины 15 в. и обвиняемых церковниками в склонности к иудаизму. Аналогичное обозначение («иудействующие») часто применялось христианской церковью (особенно в Византии) по отношению к различным еретическим течениям, в которых усматривали близость к иудаизму.

В русской исторической литературе, а также в советской до конца 1960-х гг. термин «жидовствующие» относится к еретическому движению, которое зародилось в Новгороде в конце 15 в. Возникновение этой ереси в Новгороде, по словам летописца, связано с тем, что Схария Жидовин, прибывший в город из Киева в свите князя Михаила Олельковича (Александровича) в 1471 г., «совратил в жидовство» новгородских священников Алексея и Дениса, которые, по-видимому, стали главными распространителями ереси в городе. Великий князь московский Иван III (Васильевич) назначил этих священников на высокие церковные посты в Москве. Таким образом, в Москве возник новый центр ереси, к которой примкнула невестка великого князя Елена и влиятельный придворный дьяк Федор Курицын.

Новгородский архиепископ Геннадий, стремясь искоренить ересь, начал преследование еретиков. У арестованных были обнаружены тетради, по которым они «молились по-жидовски» (возможно, «Псалтырь Федора Жидовина», которая была, по существу, русским переводом махзора). Часть еретиков под пытками отреклась от ереси, часть бежала в Москву, где нашла покровительство великого князя. Состоявшийся в 1490 г. церковный собор осудил жидовствующих, вменив им в вину осквернение икон и надругательство над крестом, а также то, что они «хулы изрекали на Иисуса и Марию» и «чли субботу паче воскресения Христова». По свидетельству летописца, жидовствующие праздновали также еврейскую Пасху.

Влияние ереси жидовствующих достигло вершины в 90-х гг. 15 в. В начале 16 в. борьба против жидовствующих тесно переплеталась с политической борьбой различных группировок вокруг кандидата на наследование престола. Жидовствующие поддерживали Дмитрия, сына княгини Елены, однако Иван III в 1502 г. назначил наследником своего сына Василия. После смерти Курицына в 1504 г. Иван III санкционировал преследование жидовствующих. Некоторые из еретиков были сожжены на кострах, некоторые бежали в Литву, где формально приняли иудаизм (см. прозелиты). В результате этих событий ересь жидовствующих исчезла с политического и культурного горизонта Руси.

Распространение ереси жидовствующих сопровождалось появлением переводов с иврита на русский некоторых библейских книг и сочинений еврейских писателей по логике (например, труда Маймонида, известного в переводе на иврит под названием «Миллот ха-хигайон» или «Шмот ха-хигайон» — «Слова логики» или «Термины логики»), астрологии и астрономии («Шестокрыл» — «Шеш кнафаим», 1365 г., Иммануэля бен Я‘акова Бонфиса) и другим наукам, — главным образом с целью доказать правильность еврейского летосчисления и исторической традиции в сравнении с византийскими. Полемика между жидовствующими и православной церковью обогатила духовную жизнь России конца 15 в. — начала 16 в. Существует предположение, что резко отрицательное отношение к иудаизму и евреям в Московской Руси, неизвестное там до начала 16 в., имеет своим истоком борьбу официальных властей и церкви с жидовствующими.

Это сообщение отредактировал OleLukole - 11.01.2025 - 13:04

Так и запишем, производил демилитаризацию
чукченацистов. Это какими же сволочами надо быть, чтобы под власть русского царя-батюшки не хотеть.

Да и Евгений Викторович ....

Размещено через приложение ЯПлакалъ

В окно гля - пздц АНАЛоги наворачиваются - токо имена и названия поменять.
Всё по спирали...

у нас преторианские гвардейцы еще не отличались ))

Спасибо, очень интересно почитать нашу историю, как её видели европейцы. Так сказать, "взгляд со стороны".

В целом, для того времени, русский царь со своим Тайным приказом и крестьянскими бунтами - абсолютно ничем не отличался от своих европейских коллег-королей. Инквизиция, крестьянские бунты (ага, Жакерия и ещё много других), всеобщая резня во время войны Алой и Белой розы ... Везде было примерно одинаково.

Но только у европейцев "пиар" гораздо лучше.

Прозвище "Тишайший" - это не потому что он был тихий и мягкий.

Это потому что при нём было тихо ... как на кладбище.

имею ввиду последние сто лет.

Мрзь мзрг, по каким помойкам ты подбираешь эту чушь?

Не-не, Евгений Викторович — это как Моше Даян и Колчак в одном лице. Такой хоккей нам не нужен©

Автор не в курсях. В его методичках источниках такие мелочи не охвачены. Там упор на дикость и животный садизм самодержавия российского.

Чё то слишком дохрена английских гравюр Степана Разина. Кто такой Степан Разин -разбойник.Почему разбойником так заинтересовались англичане что аж гравюр понаделали? Уж не их ли это протеже? Просто мысли вслух. Где англия и где Разин.и какое дело Англии до Разина? Оказывается какое то дело было что аж гравюры гравировали.