«В тесноте, да не в обиде»: как в крестьянских избах уединялись для секса

После фразы, что для секса использовали бани я таки хохотался. Моя мать бывала в детстве в родной деревне в Рязанской области (50-60-е) и не припоминает там бань. Там даже срали за домом на поле.

Размещено через приложение ЯПлакалъ

Как,как? Почитайте Русские заветные сказки (Афанасьев) , и все вопросы отпадут.

Дети до определенного возраста по ночам спят- пушкой не разбудишь :)

Тоже не отличаете сено от соломы?

Во во! И бабушка еще бутылку доставал а я лез в погреб за свойским томатным соком)))

Размещено через приложение ЯПлакалъ

Странная статья. Она не несёт никакой информации.
Ее можно сократить до одной фразы: когда в доме куча людей, сексом было заниматься тяжеловато, но люди по чуть-чуть занимались

Размещено через приложение ЯПлакалъ

заебывались
в поле - посев, жатва, сенокос
не до дрочьбы было

Звучит двусмысленно!

Ой бля. Можно подумать все в хоромах выросли. Половина если не больше за шкафом. Все очень рано начинали понимать, в целом нормальные люди получились, без психотравм, семьями обзавелись.

Я не знаю, чего ты хохотался. Если в какой-то конкретной деревне в рязанской области о банях узнали только в 90-е, то это не значит, что везде так было. По крайней мере в Нижегородской области о банях знали еще до войны и в поле срать не ходили точно.

И все потом в диких царапинах и все чешется

Размещено через приложение ЯПлакалъ

Особенно советую рисовую солому!!

Потрясающий эффект обещаю. Очень интересно глянуть на романтика, который сядет голой задницей на рисовую солому.

Хорошая статья, но с ошибками. Так вот. Дебилов за церковной оградой очень много, значительно больше чем внутри. И этой беспокойной публике половой вопрос не дает покоя. Исторически, в православной церкви не принято совать нос в супружескую постель. И это было с самого начала. Этот тезис без труда подтверждается приходскими книгами, Евангельскими текстами. Поэтому младенцы рождались круглый год. Однако «пытливые исследователи» за этим фактом видели церковный кризис, отрицание христианства ну, и прочуюю хрень. На деле, :)))) проблема в самих исследователях. К примеру, в иудейской традиции отношения супругов во время поста -трагедия. Это не мыслимо. Ну, там из без поста ой-вэй… очень все занятно. Совершенно не разбираясь в христианском благочестии авторы навешивают традиции собственной религии или просто высосанной из пальца. И суть христианских постов не голодовке, и не целибате, там другие принципы, постный стол это только внешнее проявление. :)))

Размещено через приложение ЯПлакалъ

Может "умещались", " местилились", "ютились" наконец... "Умащивать" - смазывать маслом, елеем, салом что либо - обычно волосы или кожу лица или рук.
Дзен такой дзен.
Даже ошибки те же...

Пожары были совсем не редкостью, а условно выражаясь частью крестьянской жизни. У кого изба и 5 лет не простоит, а у кого и 30.

Как зеки за шторкой

Размещено через приложение ЯПлакалъ

В залупу шелухи набивается и потом чешется

Россия огромная страна с разными обычаями в том числе и санитарно-гигиеническими. На юге, к примеру, никаких бань не было даже у богатых, а вот на Урале и в Сибири в каждом дворе баня стояла обязательно, независимо от того богач там жил или бедняк.

У нас в деревне этот "балдахин" зовут пологом. У нужен не для того самого, а потому что КОМАРЫ обглодают лицо, пока спишь

Как сЧас помню. Ежели лихоманка одолеет в виде спермотоксикоза, то и тулупчик теплый с плеч скинешь, дабы бабу голой жопой в снег не класть. А далее и мороз с вьюгой, и тающие снежинки на своей жопе уже не замечаешь - страсть лютая, аж волки в сторону шарахались от бабьего усладного вою. Во любовь была так любовь, не то что ныне - писькодрючие.

да уж представляю крестьянский секс, мужик расчехлял заросшее мпх, под боком у 5 детей, искал в кустарнике у жены хоть какие то признаки полового органа, и приступал к процедуре запихивания всего мусора вшей и блох в свою жену, все это под аромат пота и шушуканье детей.

Это сообщение отредактировал gelezo131 - 8.12.2021 - 17:03

Вспомнил в тему
"Деревня. Ночь. В избе старик отец укладывается спать на печке. Почти засыпает, но сквозь дрёму слышит, как внизу молодые шебуршатся. Дед, засыпая, посмеивается про себя:... эх молодость, молодость...
А внизу шепчутся:
— Давай стоя.
— Ну давай!
— А давай теперь сидя.
— Давай.
— Давай ты сверху.
— Давай.
— Давай валетиком.
— Давай.
— Давай раком.
— Давай.
— Давай кандибобриком...
— Давай!
Опа!!!
Деда аж подбросило, что за дела — ни разу про кандибобрик не слыхал. Дай хоть посмотрю! Нагнулся, вглядывается — ничего не видать... темень. Высовывается дальше... не видать... дальше... не видать... Гнулся, гнулся, пока с полки не полетел.
Шум на весь дом... Все повскакивали.
Ушаты, прихваты, кастрюли, котелки всё по прихватил пока с печи летел. Поднялся кое–как, бок почесывает, пытается обратно заползти.
Дочка с испугом:
— Что случилось, папочка???
— А ничего не случилось! Просто ебстись надо по-людски!!!

Представляешь, сколько 200-300 лет назад алюминиевая фляга стоила? А ведрами, уебешься таскать

Трахались молча , но с нюансами : женил батька сына , потом в город отправлял в работу .
А сам давай сноху сношать . Цельное движение было "снохачество" .
За него , конечно , и на каторгу можно было отъехать , но такая мелочь была обычно покуй .
Молодая пязда тянула как неодимовый магнит .

Да не уединялись-то особо -- еблись ни кого не стесняясь. А некоторые, о ужас, и в пост трахались

А пруфов не дам, не сохранил )