Три года в плену у чукчей: Что пережила и чего натерпелась этнограф Варвара Кузнецова

слушай, narod69, может ты сам создашь тему, в которой ты разбираешься, а мы почитаем, оценим, загнобим, поднимем, поддержим...
глупо, как-то выглядит всё это...
Женщина то, была очень даже достойная!
судя по этим безобразиям, что вы вкупе с автором этой темы пишете...
вы зачем это делаете?
Это сообщение отредактировал Vishnea - 25 окт 2026 в 02:06

Цитата (Ankot13 @ 24 окт 2026 в 19:38)

Идиотке было мало блокады. Сама напросилась. Не жалко - тупиковая ветка. Никакого героизма нет в том, чтобы выживать ПОСТОЯННО. Жила нормально после войны - живи и радуйся. Но нет - хочется "поделиться опытом выживания", который там неинтересен. Видно, очень тупая была, без обид.

Это 1948 год. До 1953 года страна жила впроголодь.
По рассказам очевидцев, у многих была мечта хоть раз поесть вволю хлеба.
Тем более в Ленинграде, закрытом городе, после блокады А тут работа подвернулась, с хорошим окладом и северным коэффициентом. Считай, повезло.
Кто ж знал, что всё так обернётся...

Какой то высер пьяного ИИ..
Начало--Как тридцатишестилетняя девушка из Ленинграда вообще оказалась одна посреди тундры?
тридцатишестилетняя девушка?))

Послушайте--это же не реальная новость, вы не чувствуете что от неё попахивает сумасшедствием?)
Это сообщение отредактировал chuk200 - 25 окт 2026 в 02:38

Цитата (narod69 @ 25 окт 2026 в 00:45)

4 марта 1951 г. <…> Старкик заворчал: «Каждый день едите кемеерын, что будете кушать весной, в тагрыты- ляма. Не будет ни кемеерын, ни вилмутлимул2. Много едите. Можно ограничиться и одной ямгар[ылко]ри». Го- лодная, я перестала кушать зелень. Вскоре перестала и Омр[ывакыт]гав[ыт]. Лишь Омрыят[гыргын] с жадно- стью поедал зелень. <…> По словам Омр[ывакыт], гав[ыт] питыи р[ылко]рил самая сытная из их каш, кивлет3 и ямгар[ылко]рил не сытные, опять скоро захочешь кушать [Кузнецова 1948–1951: 375].

Короче, прочитав эти выдержки, делаю вывод что фанатичная, эгоистичная, неблагодарная бабенка, к тому же лживая. Живёт у людей в гостях на халяву, с их мнением и желаниями нихрена не считается, называет их "собаками" из за того что ее в жопу не целуют, спит внаглую не на "-30" как пишется в статье а "возится подолгу у костра" с ее же записей. Сама как блоха от одного жилища к другому скачет и пользуется чужим гостеприимством. Особенно если смотреть на ее реакцию что она никак не могла освоить язык, баба с самого начала была явно не в себе. И кстати, видимо многие важные вещи она нихрена не описывала а только мешала людям жить. Про погребальный обряд эта "научная деятельница" нихрена не написала и не описала, а зато наделала фото "как ставили ярангу". Охренеть важное. Просто эта баба жила,жрала, спала пользовалась чужим, оскорбляя хозяев и словом и делом (кинула снег в очаг, обидевшись что получила палкой по башке по собственному же идиотизму) . Понятно почему муж от нее сбежал.

Цитата (SonxRazuma @ 24 окт 2026 в 19:09)

Неужели советский институт просто бросил её на произвол судьбы? а то нет! Уехали вчетвером, вернулись втроем, информации о четвертой нет-ну, не будем же мы ее искать! Если это была официальная экспедиция-обязаны были ее искать, хоть с милицией, она, в конце концов, работник по кзоту. Блин, просто похерили ее и забыли. А вообще, этих троих, которые ее неизвестно куда отпустили-хотя должны были сопровождать-судить надо было и натянуть по первое число. Хоть зарплату то ей с премиями и командировочными за весь срок начислили? Это все, кстати, к причитаниям тут, как СССР своих не бросал, «и в самое дальнее стойбище летел вертолет с хирургами спасать роженицу». Соответственно, или история была не такая и она по своей воле там жила-или должны были кучу народу посадить. Потому что тогда кто то сильно прокололся-или подписавший задание на экспедицию, или эти трое сопровождающих.

Много придуманного высера про плен, флагшток тебе в анус ТС. ТАм сезонная доставка даже сейчас, ты не можешь уехать как тебе в голову придет.
После зимы, она не вернулась по собственной инициативе (типа я после блокады Лен-да привычная), несмотря на предложения уехать. Какие претензии? Края конечно были удаленные, но не каменный век - там были козхозы, заготовительные базы с товарным обменом в обе стороны, партиные ячейки (куда ж без них). Там были еще врачи, учителя, разные агитаторы и культурные работники, водители и летчики.
Короч, былиу нее возможности вернуться и раньше, но не сделала это, считая эту работу важной и нужной. ЗАстала еще пережитки древних порядков, и традиционного уклада жихни, запечатлела это на фото. Много людей в уже фабричных одеждах на фото, славянские морды в заготовительных бридагах. Привезла более полутыщи фотографий, очерки и дневники.

тут прям кто то похавстается, что с большей пользой провел свою жизнь, как она?
Это сообщение отредактировал dimerss - 25 окт 2026 в 02:49

Цитата (narod69 @ 24 окт 2026 в 18:50)

у меня брата чукчи съели

не пизди ,мы его не ели!

Цитата (ВесеннийСон @ 25 окт 2026 в 02:30)

Короче, прочитав эти выдержки, делаю вывод что фанатичная, эгоистичная, неблагодарная бабенка, к тому же лживая. Живёт у людей в гостях на халяву, с их мнением и желаниями нихрена не считается, называет их "собаками" из за того что ее в жопу не целуют, спит внаглую не на "-30" как пишется в статье а "возится подолгу у костра" с ее же записей. Сама как блоха от одного жилища к другому скачет и пользуется чужим гостеприимством. Особенно если смотреть на ее реакцию что она никак не могла освоить язык, баба с самого начала была явно не в себе. И кстати, видимо многие важные вещи она нихрена не описывала а только мешала людям жить. Про погребальный обряд эта "научная деятельница" нихрена не написала и не описала, а зато наделала фото "как ставили ярангу". Охренеть важное. Просто эта баба жила,жрала, спала пользовалась чужим, оскорбляя хозяев и словом и делом (кинула снег в очаг, обидевшись что получила палкой по башке по собственному же идиотизму) . Понятно почему муж от нее сбежал.

да, на самом деле, ну, допустим, приехала посмотреть как тут люди живут
гостеприимство, все дела. ну, на самом деле радостно гостю, почти инопланетянину
каждый день пирушки закатываем
и так день за днём
проходит месяц, жратва кончается
что будем есть зимой и весной непонятно, а она, по-видимому никуда не собирается
и вот тут пиздец как КУЛЬТУРНЫЙ и ЦИВИЛИЗОВАННЫЙ менталитет чукчей проявляется
вместо того чтобы объяснить доходчиво и популярно - они ТЕРПЯТ
и после, вместо того чтобы обложить матюками и выгнать ссаными тряпками
они молчат, сука, и кормят
да, она пишет что кормить сука стали уже не так, голодная я
но и сами они уже голодают из-за того что устраивали праздничные застолья каждый день

и так, чтобы больше было понятно с кем мы имеем дело:
в блокадном Ленинграде в 1942 она сменила профессию с музейного гида на диетсестру

Диетсестра (медицинская сестра по диетическому питанию) — это специалист со средним медицинским образованием, который организует и контролирует лечебное и профилактическое питание в медицинских учреждениях, санаториях или детских садах.

Основные обязанности

• Контроль продуктов: проверка качества и сроков годности продуктов при поступлении на склад и пищеблок.
• Составление меню: ежедневная подготовка меню-раскладок (меню-требований) совместно с врачом-диетологом и заведующим производством.
• Контроль приготовления: наблюдение за правильностью закладки продуктов в котел, соблюдением технологий приготовления и проведение бракеража (снятие пробы готовой пищи).
• Санитарный контроль: проверка чистоты в буфетных и на пищеблоке, контроль за соблюдением правил личной гигиены и прохождением медицинских осмотров персоналом кухни.
• Работа под руководством врача: выполнение предписаний врача-диетолога.

Пережить блокаду помог случай в лице ее соседа по комму-
нальной квартире, некоего Ильи Михайловича, «начальника
госпиталей блокадного Ленинграда», которого В.Г. Кузнецова
упоминает в своих экспедиционных дневниках. Как следует из
дневниковых записей, Илья Михайлович устроил ее на долж-
ность диетсестры в госпитале № 78. Вероятно, это был эвакого-
спиталь, развернутый в стенах Государственного института для
усовершенствования врачей (ГИДУВ), поскольку в трудовой
книжке В.Г. Кузнецовой имеется соответствующая запись о том,
что с 20 января 1942 г. местом ее работы была именно эта орга-
низация. В госпитале она и проработала практически до конца
блокады: с 20 января 1942 г. по март 1944 г.
...
11 марта 1951 г. <…> Возвращусь к себе на родину, при-
му нормальный образ жизни, отойду, отживу, и постепенно
забуду черные стороны моей жизни у чукчей, главное — по-
стоянный голод. Забылся же и сгладился голод Ленинград-
ской блокады. Теперь же мучная каша мне кажется непере-
даваемо вкусной. Возвращусь домой, буду варить мучную
кашу, — говорю я себе. И в блокаду было подобное. Насту-
пит мирное время, все появится, первое, что я буду ку-
шать, это пшенную кашу с маслом и сгущенным моло-
ком, — мечтала я после угощения такой кашей Ильей
Михайловичем, начальником госпиталей блокадного
Л[енингра]да, моим соседом по квартире [Кузнецова 1948–
1951: 378]

большая любительница сгущенного молока, уважаю:

" Из Ванкарема привозили сгущ[енное] молоко, муку, гале-
ты. По словам Раглины, она ложками ела сгущ[енное] моло-
ко, съедая сразу по две банки. Однажды, она уже была
девочкой, зимой, во время подготовки к кочевке — чайвыма,
она, Раглина, на морозе стала есть сгущ[енное] молоко пря-
мо из банки. Края банки примерзли к губам и языку. С тру-
дом оторвали примерзшую банку от плакавшей Раглины.
С тех пор я перестала есть на морозе сгущ[енное] молоко.
Ела уже оттаявшее. "

4 августа пришел и встал на рейд тот же пароход «Ана-
дырь», что доставил В.Г. Кузнецову на Чукотку в 1948 г. В.Г. Куз-
нецова готовилась к отъезду. Проблема была в том, что ехать ей
было не в чем. Ванкаремские русские собрали по знакомым для
В.Г. Кузнецовой белье. В магазине были куплены «простенький
материал на платье», которое сшила жена Малыхина, шерстя-
ная кофта, галоши под туфли, купленные у знакомых. На дорогу
были приобретены также 24 банки сгущенного молока, 2 кило-
грамма масла, 2 бутылки коньяка. 8 августа с вещами она пере-
бралась на пароход, отошедший от Ванкарема 9 августа 1951 г.
Это сообщение отредактировал narod69 - 25 окт 2026 в 03:36

Тааааак, в плену у чукчей? ТС, по ходу, немножко пиздоболит ради привлечения внимания. Её реально захватили и удерживали силой? Не похоже. Статья на самом деле интересная и работа "36-летней девушкой" выполнена грандиозная. Но в плену - это пиздеж. Так бы реально плюсанул - но нет, шпала.

Цитата (Vishnea @ 25 окт 2026 в 02:00)

слушай, narod69, может ты сам создашь тему, в которой ты разбираешься, а мы почитаем, оценим, загнобим, поднимем, поддержим... глупо, как-то выглядит всё это... Женщина то, была очень даже достойная!

не, мне лень про неё тему
подытожив, всё что могу сказать про эту Кузнецову:
СЛАВА БОГУ ЧТО НЕ К НАМ

Читала о ней ранее, до сих пор думаю, а стоило ли оно того, пожертвовать своим здоровьем в ее случае ради научного исследования... и так и не нашла для себя ответа на этот вопрос. Может, она смогла бы принести больше пользы науке, вернись она вовремя домой, участвовала бы потом в других исследованиях.
"В плену" - это ТС, видимо, написал для красного словца.

Чего хотела, того и нахлебалась полной ложкой. Нахер такие подвиги и кому они нужны?
Размещено через приложение ЯПлакалъ

по-нормальному, надо было брать оттуда молодого чукчу и учить на этнографа/историка
проблема, что в 18 он уже встроен в экономическую систему рода и не так просто уже оторвать
а в 7 ещё сам совсем мало знает

а так, ну фотки сделала, молодец
могла бы ещё книжку про чукотскую кухню - в праздники и кризис

Цитата (Пофигсон @ 24 окт 2026 в 18:49)

У них даже был демон с именем поручика, карателя с какой-то польской фамилией. А вообше-то они вояки лютые, всех соседей подмяли хуже Чингисхана. Сломили их только алкоголизмом.

Чукчи собирались в войско на основе родоплеменных связей, поскольку централизованного государства или регулярной армии у них никогда не было. Тем не менее их ополчение действовало на удивление слаженно.
Процесс формирования и организации чукотского войска строился следующим образом:
• Низовая ячейка (Семья и Стойбище): Основой ополчения были мужчины из близкородственных семей, живших в одном стойбище (нимныме). Если стойбище подвергалось нападению или планировало мелкий набег, собирался небольшой отряд из 20–30 родственников.
• Объединение родов: Для крупных военных операций или защиты от серьезной угрозы (например, в период войн с казаками, коряками или эскимосами) старейшины разных родов отправляли вестников в соседние стойбища. Рода, происходившие от общего предка, объединялись, формируя отряды в 200–300 бойцов. В редких случаях масштабной опасности чукчи собирали общее ополчение численностью до 2000–3000 воинов, что для суровых условий Севера было огромной силой.
• Лидерство лучших (Эрмэчьын): Единого главнокомандующего не существовало. Во главе отрядов вставали эрмэчьыт (в единственном числе эрмэчьын — букв. «сильный»). Это были не просто выборные вожди, а признанные богатыри, доказавшие свою физическую силу, ловкость и тактическую смекалку в реальных боях или состязаниях.
• Роль шаманов: Перед сбором войска и выступлением в поход шаманы проводили обряды и приносили жертвы (чаще всего оленей или собак), чтобы узнать волю духов и заручиться их поддержкой.
• Деление по тактическим задачам: На поле боя войско не шло сплошной неорганизованной толпой. Выделялся авангард (наиболее свирепые воины в тяжелых костяных или железных ламеллярных доспехах), стрелки из луков и отдельные мобильные группы для засад и угона оленей.
Это сообщение отредактировал narod69 - 25 окт 2026 в 04:19

Цитата (Hansus @ 24 окт 2026 в 22:55)

Однако чукчи не лезут в цивилизацию со своими порядками, в отличии от некоторых, чем заслуживают как минимум уважения.

Напрасно ты так думаешь. Они всех своих соседей - коряков, ламутов - геноцидили, только в путь.

Вообще-то очень интересная и сложная история, если почитать про это побольше. Это сюжет для совершенно эпической кинодрамы, причём основанной на реальных событиях. Кстати, ещё отдельная тема там - это попытки советской власти проводить всеобщую коллективизацию среди чукчей.

Ух жыр какой жырный. Походу свиной. Сидел же ктото, за малую копейку рожал вот это
Это сообщение отредактировал kot1972 - 25 окт 2026 в 05:51

Иишная белиберда… 🤢
Размещено через приложение ЯПлакалъ

Тымненэнтын.
Тнэрэнтыгыргын.


Размещено через приложение ЯПлакалъ

Ебабын то с местными был у нее? 🤣
Размещено через приложение ЯПлакалъ

Я бы на месте НКВД поинтересовался, как она голодала в Ленинграде, если ей у чукчей не понравилось.
Размещено через приложение ЯПлакалъ

Цитата (Resident114 @ 24 окт 2026 в 20:48)

Вот насколько ценны эти знания о чукчах,куда они применимы?

Да нахуй вообще нужны знания о чём-то, что за пределами ближайшей Пятёрочки, разливайки, турецкого олынклюзева и камеди по ютупу через квн?

Цитата (Resident114 @ 24 окт 2026 в 20:48)

Красивая молодая женщина была инфицирована долбаным вирусом интернационализма

Ну да, уж лучше вирус национализма, правда?

Цитата (Пофигсон @ 24 окт 2026 в 20:49)

А вообше-то они вояки лютые, всех соседей подмяли хуже Чингисхана.

И кого же они подмяли, дозвольте поинтересоваться? Коряков? Ительменов? Алеутов? А может, эвенков? Или даже якутов? Факты, пожалуйста, у студию.
А вообще этот миф о грозных и нэзламнiх чукчах вбрасывается в инфополе в течение последних двенадцати лет, ЕВПОЧЯ.

Цитата (Resident114 @ 24.10.2026 - 18:48)

Это было героическое занятие,чукчей описывать и жить среди снега и вшей. Но нунахуй такие аттракционы,здоровье дороже. Вот насколько ценны эти знания о чукчах,куда они применимы? Красивая молодая женщина была инфицирована долбаным вирусом интернационализма,и от него пришлось избавляться слишком дорогой ценой,к сожалению.

Да может все проще и у нее был банальный мазохизм?
Размещено через приложение ЯПлакалъ

Цитата (narod69 @ 24.10.2026 - 18:50)

у меня брата чукчи съели

Спасибо сказали?
Размещено через приложение ЯПлакалъ

Цитата (narod69 @ 24.10.2026 - 18:50)

у меня брата чукчи съели

Мать Моржиха!
Размещено через приложение ЯПлакалъ

в СССР чукчам уделяли очень много внимания, как будто их было пол страны. Сегодня вообще нет никакой информации
где они, что с ними
Размещено через приложение ЯПлакалъ